Государство как национальная община.

Для националистов романтического призыва, слово «национальная идея», «родина», «мой народ» — означало нечто нутряное и подлинное.

Национализм противопоставлялся пластиковой мультикультурной цивилизации, наступающей в виде потребительского рая, макдональдсов и кредитов МВФ.

Сегодня почти ни у кого не вызывает сомнений, что в слове «национализм» самом по себе ничего подлинного нет. Так себе, декоративность одна, на манер «свободного рынка», «рабочего движения» и «суверенной демократии».

Более того, декоративность продаваемая и конвертируемая: от национальности к национальности, от партии к партии, от одного типа экономического устройства к противоположному.

председатель регионального отделения РОДП «Яблоко» в Красноярском крае Владимир Абросимов использовал для поднятия авторитета партии следующие лозунги, которые разместил на транспарантах, вывешенных на всеобщее обозрение на одном из зданий города: «За демократию! За русскую власть» и «Россия для русских!».

Из уважения к Вербицкому, я почти насильно пыталась заставить себя читать тексты идеолога евразийства, а ныне официального Кремлевского идеолога, господина Дугина. Ничего не вышло! Скучно, невнятно и «все про тоже самое».

То есть, хотелось бы ощутить себя единым африканским племенем, которое защищает жизни своего редкого поголовья от жутких тигров и мамонтов, но мы же не в Золотом Веке живем!

Сам по себе национализм подразумевает столько же подлинности, сколько и вера в корпоративную иерархию, карьерный экстаз или административный восторг.

Когда человек причисляет себя к определенному «роду», обозначая его как «страну» (географическое, политическое и административное образование) — он использует некие условные термины, которые отражают реальность только отчасти.

В классе у моего ребенка, не только дети всех национальностей: испанцы, русские, евреи, латиносы, немцы, черные, ирландцы и …, но и сами браки -смешанные:

— бразилец и белая американка

— мексиканка и лондонец (кажется, белый европеец, хотя кто его знает)

— японец и белая американка

— немец и ирландка и т.д.

При этом в Америке полно национальных общин, укомплектованных бедными, не образованными и обираемыми своими «предводителями» членов. На Брайтон Бич живут люди не говорящие по-английки (правда, и по-русски уже с трудом), определяющих себя «как русские», а «их» (кого?) «как американцев». В чайна-тауне легко встретить продавцов в кафе, которые удивятся, если вы обратитесь к ним по-английски. В калифорнии множество народа, которые общаются только по-испански и не посылают своих детей в школы.

Отличительное свойство такого национализма — желание сохранить статус-кво, жесткие иерархические структуры внутри общины, не позволяющие его членам выходить за рамки сообщества, неграмотность и бедность. Верхушка национальных общин прекрасно, кстати, образована, легко и с большой выгодой общается с окружающим миром, а вот рядовые члены, должны сидеть дома и молиться на местных богов.

Очень не хотелось бы, чтобы Россия стала такой национальной общиной в границах целого государства.