01.11.2013

Продолжение о пакетиках

Неприятный опыт передачи пакета в Москву закончился не просто разочарованием: хотела как лучше, а получилось как всегда, но еще и оскорблениями.
Девушка, попросившая меня передать пакет, описала случившееся в самых драматических тонах. Выглядит как будто я специально издевалась над бедным получателем, выступая в роли откровенного садиста (предлагала приехать в 2 часа ночи по неведомому адресу и чуть ли не обзывалась). При этом, оказывается в пакете была не такая уж плевая сумма денег (300 евро).

Посему: выложу здесь нашу смс-переписку (криво получилось, но уж как могла).
Мне кажется, что она неопровержимо доказывает, что никаких откровенных садистких намерений у меня не было.
Мне даже показалось, что вопрос исчерпан - получатель в последней смс-ке сообщает, что все отлично.

Больше никаких обсуждений кто прав, кто виноват с отправителем я вести не собираюсь, однако, любопытно объяснить почему люди, попросившие об одолжении немедленно
снимают с себя самих всякую ответственность за транзакцию (почему отправитель САМА не передала адрес моего хостела получателю и не проверила, что все идет хорошо?).

Давид Грэбер, думаю, нам мог бы все расстолковать о том, как люди вступают в отношения долговых обязательств и человек, минуту назад бывший просителем, немедленно превращается в кредитора, которому уже вы становитесь обязанными: довести вовремя, быть вежливыми, найти время, отвечать и соответствовать.

В любом случае, повторюсь: не берите посылки. Пользуйтесь коммерческими службами. В этом случае отношения долга-обязательств тщательно прописаны.

 

download

 

 

IMG_2145

 

IMG_2146

 

IMG_2145

 

IMG_2147

 

IMG_2148

 

 

IMG_2149
11:03    Оставить комментарий   МЕТКИ:,


 22.06.2012

Готовимся к нападению инопланетян.

Пол Кругман советует американскому правительству развернуть масштабные работы по отражению атаки инопланетной цивилизации.
Я так понима, что Кругман предлагает тоже, что и Давид Грэбер - списать всем все долги.
Подготовка к "атаке" позволило бы печатать деньги без ограничения, расширить государственные расходы, занять всех полезными делами и прекратить выкручивать руки бедным в пользу богатых.
Если этого не произойдет, если бедные будут продолжать беднеть, а богатые продолжать богатеть (собирая проценты по кредитам на кредиты на кредиты и на кредиты), то экономический коллапс не минуем.
А за ним последует политический кризис, возможно, насилие.
Так было всегда.

Почитайте полезную книжку - отчет за последние 5000 лет.


15:44    Оставить комментарий   МЕТКИ:, ,


 03.06.2012

Работа, работа

нашла в фб: елена гонсалес "На заметку худеющим".
Помню, помню нас ведь окружали в детстве такие напоминания, что наша жизнь поминутно пересчитывается в кг макаронн или резиновых покрушек.

Давид Грэбер замечательно сказал, что "деньги - это обещания увеличения труда в будущем."

У вас сегодня есть 100 000 и каждый год будет на 3 процента больше. Это вам дадут в банке. Проценты на депозит. Но кто-то же должен производить покрышки и макароны, чтобы вы свои 3 процента получили.

Не факт, что это вообще возможно. Факт, что наша планета больше не в состоянии выдержать увеличения трудовой активности человечества, поэтому мы либо должны научиться работать меньше, либо в будущем нас ждут серьезные неприятности.



23:56    Оставить комментарий   МЕТКИ:, ,


 01.06.2012

Я все делал хорошо…


Вчера во время дебатов, Давид Грэбер объяснял мотивацию молодых оккупай в НьюЙорке.
Вот молодой человек думает: "Я все делал хорошо, учился, подрабатывал, все делал по правилам. Теперь я, закончив вуз, остался с огромным долгом, который буду выплачивать долгие годы. Между тем, банки, развалившие экономику, были спасены на деньги налогоплательщиков".
С одной стороны, это фундаментальная несправедливость, которую уже не возможно замазать никакими манипуляциями в сми.

С другой, долг - это моральная категория. Если мы считаем, что "долги нужно отдавать", то почему для одних огромные долги - это повод попросить еще большей гос.поддержки, а для других - повод затянуть ремень и еще больше работать?

Обществу необходимы какие-то базовые моральные ориентиры и они были разрушены.

 


19:08    Оставить комментарий   МЕТКИ:,


 31.05.2012

Коммунизм, анархизм и другие важные слова


Популярный пользователь humus написал о мавзолее, о котором я тоже не так давно размышляла.
Самое забавное то, с какой страстью граждане, рискуя жизнью, пытались избавиться от мумии.
Ее явно воспринимали как значимого обитателя общественного пространства, а не как диковинный артефакт.
вот например:
"В сентябре 1967 года житель Каунаса по фамилии Крысанов взорвал начинённый взрывчаткой пояс около входа в Мавзолей. Террорист и ещё несколько человек погибли, Мавзолей не пострадал."
и там таких историй ...

Вчера Давид Грэбер  давал интервью немецким журналистам. Его спросили "можно ли использовать слово "коммунизм", ведь оно начинено такими негативными коннотациями..."
Грэбер на это ответил, что вообще-то коммунизм - это просто базовый способ человеческого общения:
- когда усилия не достаточно велики,  а чья то ситуация критична. Скажем, кто-то тонет и нужно протянуть ему руку. Или кто-то умирает от жажды и требуется налить воды или чей-то ребенок умирает и требуется собрать по 100 рублей.
- когда люди что-то делают вместе и каждый будет стараться помочь, чем может. Например, два человека чинят трубу и один просит передать ему гаечный ключ. Если второй его спросит "А что мне за это будет?", то трубу эти двое не починят никогда.

"Можно сказать, что коммунизм - это единственный работающий способ отношений"

"Капитализм, -заключает Грэбер - "это не очень гуманный способ надстройки над коммунистическими отношениями между людьми.
Как, впрочем и тоталитарный социализм".

Я, когда это слушала, неожиданно почувствовала вину -- как же мы в совке подпортили для всего мира значение хорошего слова "коммунизм"!
тут то я вспомнила про статью Альфреда Коха, в которой он цитирует Кропоткина и призывает к "минимальному государству и анархизму".
Перспектива у моей Родины крайне неприятная. Во-первых, правящий класс, в том числе либеральная оппозиция, собирается осуществить в России мечту Чайной Партии --- то есть запустить проект "Сомали" или "Заир" :
никакого государства, никаких социальных сервисов, все покупается и продается, кто сильней, тот и прав.
А потом еще и назвать все это "анархизмом", так же как когда-то Ленин-Сталин назвали свою версию монополистического капитализма "Коммунизмом".

А что делать?
На слово "анархизм" авторских прав не предъявишь...


0:27    Оставить комментарий   МЕТКИ:, , ,


 23.11.2011

Лидеры

Анархист Давид Грэбер о том, как описывают его роль в движение: 


 David Graeber: my favorite is they make me the (vertical) "leader" who organized people horizontally! Talk about unclear on the concept...


 




14:04    Комментариев: 1   МЕТКИ:, ,


 22.10.2011

Человеческое общество как Идеальная Машина



Гигантская электрифицированная модель системы управления человеческим мозгом доктора А. Г. Маклеод, на заседании Американской медицинской ассоциации в Нью-Йорк, 26 июня 1961 года.Лабиринт скрученных труб и мигалок, с помощью которых мозг получает информацию,превращает ее в мысли, а затем исполняет задание.

Отличная подборка фотографий Мир 50 лет назад.

Я сейчас по совету vd  читаю "Прекрасный Новый Мир". На мой взгляд в книге описан не мир будущего, а мир прошлого: тоталитарный, индустриальный мир, в котором альфы, беты и "гармонично" распределялись мудрым руководством по определенным отсекам общества, которое представлялось как идеально функционирующая продуктивная машина.

Свободный рынок, который многие до сих пор противопоставляют репрессивному советскому плановому хозяйству, на самом деле ничем от него не отличается. Он точно также понимался своими изобретателями как гигантская идеальная машинерия. Только не человеческая, а божественная.

Давид Грэбер пишет:

Ньютон, как мы знаем, представлял себе Бога Часовщиком, создателем совершенной космической машинерии.

И Адам Смит, и Ньютон - атеистами не были.

Наука Экономика (как и ньютоновская физика), была попыткой объяснить законы, заложенные богом при сотворении мира для пользы человечества.

Заботливый создатель не только дал каждому человеку расчетливую тягу к обмену и наживе, но и даровал нам свободный рынок, который мог бы уравновесить и гармонизировать противоречивые интересы эгоистичных индивидуумов.

Благодаря Невидимой Руке Рынка, справедливость и гармония всегда будут торжествовать.

Что касается антиутопии "Прекрасного Нового мира", то сегодня такие одинаковые беты, гаммы, эпсилоны на фиг ни кому не нужны. Заводское производство отмирает и что делать с 100 близнецами, приученными закручивать одну и ту же гайку на одной и той же конвейерной линии не понятно. Проще поставить автомат.



 
3:17    Комментариев: 6   МЕТКИ:, , ,


 29.04.2011

Адам Смит и идеальный рынок

В продолжение разговора об идеальном пейзажике, в виде скульптур Церетелли и об идеальном рынке, на котором свободный художник может быть получить объективную оценку своим арт-усилиям, напомню об идеальном свободном рынке Адама Смита.



В 5000 лет долга Давид Грэбер пишет:

Адам Смит в своей книги "The wealth of Nations" прежде всего пытался создать новую неслыханную тогда науку - "Экономику".

Предполагалось, что она опишет мир человеческих отношений, управляемый законами, подобными законам ньютоновской Физики.

Ньютон, как мы знаем, представлял себе Бога Часовщиком, создателем совершенной космической машинерии. И Адам Смит, и Ньютон - атеистами не были. Наука Экономика (как и ньютоновская физика), была попыткой объяснить законы, заложенные богом при сотворении мира для пользы человечества.

Заботливый создатель не только дал каждому человеку расчетливую тягу к обмену и наживе, но и даровал нам свободный рынок, который мог бы уравновесить и гармонизировать противоречивые интересы эгоистичных индивидуумов. Благодаря Невидимой Руке Рынка, справедливость и гармония всегда будут торжествовать.

В Theory of Moral Sentiments Адам Смит называет Невидимую Руку - Рукой Божественного Провидения.

Как только Экономика была признана научной дисциплиной, теологические диспуты оказались забыты. Все стали изучать поведения "свободных рынков". Задавали вопросы: "смогут ли рынки действительно работать так, как описал Адам Смит", но никто больше не спрашивал, а существуют ли на самом деле свободные рынки?

конспект книги Д.Г здесь.

Картинка из детской книжки, повествующей об истории денег, которую я взяла в местной библиотеке.



Деньги, Бартер и Долги. Во всех учебниках экономики написано, что сначала люди менялись друг с другом предметами (бартер), потом они изобрели всеобщую меру стоимости (деньги) и постепенно развили концепцию долгов.



В современных учебниках по экономике, которые цитирует Грэбер, авторы обычно предлагают представить небольшой город, где люди начали меняться вещами, вместо того, чтобы ходить в магазины и оплачивать товары деньгами. Скажем, у селянина Джона есть лишняя папа ботинок и он меняет ее с селянином Джеком на мешок картошки. Эта ситуация, которая повторяется из учебника в учебник, призвана показать, как беднягам было так тяжело согласовывать цену, что они естественным образом пришли к идее измерять стоимость вещей с помощью золотых монеток или ракушек.



Если предположить, что Адам Смит был прав и сначала появилась концепция денег, а потом уже концепция долга, то новейшие изобретения: деривативы, опционы и прочие сложные финансовые продукты - это жемчужины экономической мысли.

Давид Грэбер утверждает, что  на самом деле, все происходило наоборот: сначала появились долги и виртуальные деньги, затем государство ввело в обращение деньги наличные (в том числе золото), а потом уже появился бартер.

При чем последний, в основном распространен в экономиках, где наличные деньги существовали, но по какой то причине исчезли. Например, в РФ после краха СССР или в лагерях военнопленных, когда солдаты пользовались сигаретами, вместо денег.

Забавно, как глубоко проник миф о происхождении денег и как активно он продолжает распространяться. Книжка, картинки из которой здесь опубликованы, предназначена для детей младшего школьного возраста.

 
6:10    Комментариев: 23   МЕТКИ:,


 16.02.2011

Долг: первые 5000 лет. Заметка двенадцатая. Адам Смит


Давид Грэбер "Долг: первые 5000 лет" Начало: 1, 2, 3, 4, 5,6,7,8,9,10, 11



Как  я уже писала в предыдущих заметках, Миф Бартера переходит из одной книжки в другую, хотя никаких исторических свидетельств бартерных экономик (а не существования бартера внутри различных общественных устройств) не было найдено. 



Почему же Миф Бартера так важен для науки экономики? Почему его не возможно чем-нибудь заменить? 



Потому что экономика - это наука о свободных индивидуумах, которые обменяются друг с другом полезными вещами, с целью получения максимальной выгоды, без всякой связи с тем, кто эти люди, где они живут, кто их родственники и в каких отношениях они находятся друг с другом.



Именно с такими "освобожденными" от социальных связей индувидуумами, можно проводить математические операции, которыми собственно и занимается Экономика.



Если Адам Смит начал бы историю не с бартера, а с кредита, то основа основ современной экономики немедленно бы развалилась. Прежде всего потому, что стало бы не возможно относится пренебрежительно к социальным факторам. Ведь для того, чтобы дать кому-то в долг, необходимо знать, как эти деньги вернуть. Возникнут такие понятия, как доверие и насилие. 



С этого момента, фундамент Науки Экономики рассыпется в прах.



Напомню, что Адам Смит в своей книги "The wealth of Nations" прежде всего пытался создать новую науку "Экономику". Предполагалось, что  невиданной до той поры наука опишет мир человеческих отношений, управляемый законами, подобными законам ньютоновской Физики.



Ньютон, как мы знаем, представлял себе Бога Часовщиком, создателем совершенной космической машинерии. И Адам Смит, и Ньютон  - атеистами не были. Наука Экономика (как и физика), была попыткой объяснить законы, заложенные богом при сотворении мира для пользы человечества. 



Заботливый создатель не только дал каждому человеку расчетливую тягу к обмену и наживе, но и даровал нам свободный рынок, который мог бы уравновесить и гармонизировать противоречивые интересы эгоистичных индивидуумов.  



Благодаря Невидимой Руке Рынка, справедливость и гармония всегда будет торжествовать. В Theory of Moral Sentiments Адам Смит называет Невидимую Руку - Рукой Божественного Провидения. 



Как только Экономика была признана научной дисциплиной, теологические диспуты были забыты. Все стали изучать поведения "свободных рынков". Задавать вопросы, смогут ли эти рынки действительно работать так, как описал Адам Смит, но никто не задавался вопросом, а существуют ли собственно свободные рынки? 





12:17    Комментариев: 76   МЕТКИ:, , , ,


 05.02.2011

Долг: первые 5000 лет. Заметка одиннадцатая.


Давид Грэбер "Долг: первые 5000 лет" Начало: 1, 2, 3, 4, 5,6,7,8,9,10



... к людям, которые выше или ниже нас в иерархии, свободные и равноправные отношения рационального обмена просто напросто не возможны.



Если профессора экономики, исповедующего теорию "экономического человека" Адама Смитта, приглашает на обед в дорогой ресторан такой же как и он профессор, то, скорее всего, он будет чувствовать, что должен его тоже куда-нибудь пригласить. 



Это чувство долга входит в явное противоречие с теорией о том, что мы - свободные личности вступаем в контакты друг с другом, с целью получить для себя побольше с наименьшими затратми. 



Если этого же профессора неожиданно пригласил на обед Билл Гейтс или Джорж Сорос, то скорее всего, профессор решит, что он ничего не должен и, действительно, заполучил free lunch.



Если же профессора пригласит соискатель академической должности в его институте или будущий студент, то он может решить, что, пообедав, оказал пригласившему некую услугу.



Таким образом, свободный обмен предполагает наличие потенциального равенства сторон, возможность, "оплатить той же монетой" или "вернуть долг". Это не возможно между родителями и детьми, между королями и слугами, между рабами и их господами, между больными и здоровыми, между богом и его народом и т.д.





8:50    Комментариев: 9   МЕТКИ:, ,