18.10.2011

О труде

С симпатией прочитала Общий Устав Международного Сообщества (Товарищества) «Освобождение труда»


Что можно сказать? 


вот с этим согласна: 



иначе говоря, борьба за права рабочего класса - мероприятие не только тухлое, но и бессмысленное. Потому что рабочий класс спит и видит, чтобы работать поменьше или, еще лучше, стать интеллигенцией. Что, собственно, и случилось в СССР. Дети рабочих и крестьян получили инженерское образование и захотели переселиться на Запад.

В этих чаяниях нет ничего плохого, а только осмысленное желание психически нормального человека избавиться от трудовой повинности



именно! нет ничего важнее освобождения человека! Прежде всего, освобождения его от проклятия: "в поте лица своего будешь ты.."


Дальше там какая-то хрень о товарищах, ты и необходимости оставлять комментарии к каждому посту. Уж не знаю, кто это все писал.


Почему интересно, просто хорошие люди в России, которые идут против течения и находятся в исчезающем меньшинстве, чувствуют себя обязанными разговаривать с позиции силы? Откуда эти смешные интонации?



 



15:03    Комментариев: 32   МЕТКИ:, ,


 04.09.2011

поговорим о кризисе



— Сейчас, через две недели после снижения рейтинга S&P, фондовые рынки уже не обваливаются при открытии. Снова — пронесло?


— Это как в анекдоте про любовника, который, падая с балкона, дает клятву, что никогда больше не посмотрит на чужую женщину и будет добропорядочным семьянином. А оказавшись в сугробе, он отряхивается и говорит: "Несколько секунд летел, а столько глупостей наобещал". С кризисом 2008 года ситуация была немного похожая.


..


 Надо признать, что сегодняшние формальные и неформальные системы сдержек и противовесов разбалансировались. Сейчас все системы — политические, экономические, моральные, культурные — требуют серьезного пересмотра. 


...


— Нельзя упрощать понимание системы капитализма. При том что деньги в мире являются главным критерием успеха и многие живут по принципу "не пойман — не вор", современный развитый капитализм не равен этому принципу.


К сожалению, нужно признать, что мы серьезно отошли от базовых законов, ведущих историю от Адама Смита. Например, меня всегда учили в университете, что публичными становятся только те компании, которым не хватает денег на развитие. И это самый дорогой способ привлечения денег. Возникает вопрос: зачем аудиторским компаниям становиться публичными? В чем экономический смысл? Ведь им не нужен большой капитал.


А теперь аудитор, даже акционер, легко может перейти из одной компании в другую, его персональная ответственность свелась к минимуму. Другой пример — фондовые биржи. Зачем им статус публичных компаний?


Здесь тоже возникает "вшитый" конфликт интересов: когда биржа становится публичной компанией, она начинает больше заботиться об интересах своих акционеров, а не клиентов.


Мне кажется, что мы живем в мире, где многие решения принимаются не из соображений экономической целесообразности и развития бизнеса, а исходя из интересов простого обогащения отдельных групп акционеров.


У нас произошло надувание большого количества финансовых пузырей, которые никакого отношения к реальной экономике не имеют.


Например, рынок деривативных продуктов дорос до $1200 трлн, при том что вся мировая экономика — около $60 трлн. Разве никто не замечал, что в этих цифрах есть нечто несопоставимое? И таких пузырей на рынке — в избытке. Они надуваются не за один день, и когда мы их замечаем, то пытаемся найти новое объяснение, чтобы оправдать их надувание. Это вызывает лишь саркастическую улыбку.


...


кто в этом заинтересован, кто должен принимать эти решения и кто имеет для этого достаточно рычагов? Один из принципов Римской империи состоял в том, что мир, находящийся под нашим контролем, подчиняется нашим правилам. Остальные — варвары. Это пример того, как выстраивались принципы, реализующие решения. Сейчас решений нет: есть импотенция.


...


Интересно, что казалось бы заинтересованные люди: банкиры и крупные инвесторы все чаще говорят о том, что систему необходимо пересмотреть. Но у них, вероятно, нет инструментов для изменения системы, потому что они сами ее функции, а не самостоятельные личности. 




Тот же Сорос, утром зарабатывает деньги, а вечером пытается что-то подправить через свои благотворительные фонды. Утром грабит, а вечером немного возращает обратно. Этого не достаточно для восстановления.


Менее крупные или менее рефлексирующие игроки и этого не делают.


О причинах роста мировой экономике в последние 20 лет (победе Запада в Холодной войне и приватизации восточно европейских и азиатских экономик) выводы министров-капиталистов не многим отличаются от выводов революционных марксистов. 


Как и перспективы развития ситуации. 


Почему в последние 20 лет, несмотря на проблемы в мировой экономике, наблюдался такой рост? Потому что на карте мира было достаточно так называемых белых пятен. До 1990-х Китай и Советский Союз были вне мировой экономической системы. После того как их экономики были интегрированы в мировую систему, рост был неизбежен: огромное количество людей и территорий влились в общеэкономические пространства. Но сейчас больших белых пятен больше нет


...


С 2008 года мы живем в очень нестабильном мире и стране — в уникальной модели, когда крупнейшими олигархами убытки перевешиваются на государство, а вся прибыль забирается в частный карман. Можно быть собственником неэффективной банковской империи, затем переложить все убытки на плечи государства и преспокойно строить свою империю дальше




6:38    Комментариев: 49   МЕТКИ:,


 25.03.2011

Конец невинных буржуев




 



Новый мэр Москвы Сергей Собянин решил покончить с ларёчной торговлей. Вместе с ларьками прекратит своё существование целая эпоха смыслов, надежд, языковых и визуальных трендов.



Евгения Пищикова, работавшая в 90-ые в московском ларьке, вспоминает: «Из своего ларёчного окна я видела гуляющих середняков (которые в будущем могли бы составить основу мелкой и средней буржуазии, потому что крупная в 1992 году уже выделилась в отдельную группу), провинциальных предпринимателей, чернозёмных фермеров, первых «челночих», осваивающих не Китай и Польшу, а Турцию и, смотри выше, Италию. Гуляли братки, подмосковные «деловые люди» пили водку «Абсолют» и «Распутин», плясали мужчины в чудесных своих красных и зеленых пиджаках. <…>



Клянусь, из моих клиентов могло получиться поколение невинных буржуа. Разумеется, это противоречит мифу о «лихих девяностых», но ведь я говорю о будущем, которого не было и нет. О том, чего не произошло. «Невинные буржуа» проиграли – и в лучшем случае, уехав с некоторой толикой денег, живут сейчас спокойной жизнью европейских рантье».



Ларёчники были первыми солдатами российского капитализма: они погибали в бандитских войнах, пытались наладить разрушенную логистику постсоветской торговли, у них появился собственный фольклор, музыка, литература, свои герои и, конечно, своя визуальная культура.



После перестройки почти всё население бывшего СССР мгновенно занялось торговлей. Всё, что несколько поколений советских людей считали криминальными или, как минимум, неприличными занятиями – перепродажа и спекуляция – в годы перестройки стало основным делом миллионов.



Бесконечные вереницы челноков перемещались между границами, таща в полосатых пластиковых мешках дешевую парфюмерию, нижнее белье и другой нехитрый товар первого спроса.



Казалось, что никто больше не работает, все только перепродают друг другу пластиковые китайские товары.



Когда-нибудь кто-нибудь создаст по-настоящему важную для России коллекцию – коллекцию фольклора поколения ларёчников, с их музыкой, модой, дизайном, визуальной культурой.



 



Постиндустриализм по-американски. Сфера услуг рулит.



Некоторые считали, что уход большей части населения России в торговлю – это перекосы перестройки, и как только у нас пройдет период «дикого капитализма», всё станет как на благословенном Западе.



Например, как в Америке.



Между тем, в Америке происходили те же процессы: усиленными темпами закрывались производственные предприятия, разорялись семейные фермы, массово вылетали из бизнеса «магазины мам и пап».



Американцы перемещались на работу в так называемую сферу услуг, но в отличие от русских народных масс они перемещались туда под полным контролем Транснациональных корпораций (ТНК).



Владельцы мастерских, ферм и семейных магазинов становились сотрудниками Wal Mart, Home Depot и Target Corp. Владельцы национальных ресторанчиков, закусочных и кафе переходили на службу в McDonald’s и KFC.



Первое, что меня поразило во время путешествия по провинциальной Америке в конце 90-х – это внешний вид американцев, сотрудников сетевых магазинов и ресторанов.



Обычно это – больные на вид толстые люди с плохими зубами. Для них никаких социальных пакетов – медицинской страховки, оплаченных отпусков и прочего – не предусмотрено, а их зарплаты колеблются в пределах установленного государством минимума.



В период президентства Билла Клинтона и интернет-бума, казалось, что вот-вот вся эта огромная масса обездоленных устроится на работу в интернет-компании.



Уволенным рабочим автомобильных заводов Детройта будут платить 100 000 долларов в год за наполнения контента сайтов, посвященных рыбной ловле, охоте или мировой истории.



Однако сказка не стала былью. С разогретого рынка новых технологий прибыли сняли спекулянты, а большинство игроков потеряли и без того небольшие личные сбережения.



В современной Америке процесс уничтожения среднего класса до конца еще не завершен, но движение в этом направлении идет довольно быстрыми темпами.



А что в Европе?



В берлинском районе Пренцлауэрберг, где мы сейчас живём, очень много семейных магазинчиков.



Я покупаю детскую одежду в магазине секонд-хенда, принадлежащем пожилой паре. В будние дни магазин работает полдня, а в выходные он вообще закрыт.



Можно сказать, что хозяева ведут размеренный образ жизни и не перетруждаются. Владельцы магазина лично знают большинство своих покупателей.



Часто я вижу, как они к ним заходят, просто так, поболтать. Наблюдая за хозяевами магазина, я думаю о том, что им наверняка нравится их работа.



Они продают прекрасные и дешёвые вещи, их любят и знают в обществе. Пожилая женщина с удовольствием переставляет детские игрушки, а её муж аккуратно и не торопливо пересчитывает товар.



Никакого отчуждения или бессмысленности в их деятельности нет. Та же самая атмосфера царит и в магазине англоязычной литературы, и в цветочном, и в небольшом русском магазинах, что на соседней улице.



Существование семейных магазинов создаёт ощущение деревенской жизни. Это прекрасно понимают и ценят горожане. Первое, что скажет агент по недвижимости клиенту, желающему снять жильё в этом районе, будет: «Здесь множество настоящих семейных кафе, национальных ресторанчиков и хозяйских лавочек».



Эти же описания красуются на всех рекламных сайтах гостиниц и отелей. 



 Когда мы впервые приехали в Берлин, самым разительным отличием этого города от Нью-Йорка стало для нас открытие, что в магазинах работают нормальные люди, ничем не отличающиеся от сотрудников банков или работников рекламных офисов.



Они не выглядели ни больными, ни затравленными. В моём почтовом отделении в Берлине посылки принимает почтовый клерк: высокий человек лет сорока, с обручальным кольцом. Значит, он женат, возможно, у него есть дети.



Сотрудник почты выглядит приветливым и выспавшимся, у него, простите, целы передние зубы, он разговаривает по-английски и вообще производит впечатление нормального счастливого человека.



Тоже самое можно сказать о продавцах в супермакетах, медсестрах в госпиталях и даже об уборщиках мусора. Берлин, кстати, единственная европейская столица, вокруг которой нет ни одного слама (slum – района трущоб) или гетто.



Бедные и иммигрантские районы Берлина, может быть, не такие чистые и приветливые, как зажиточные буржуазные кварталы, но они не идут ни в какое сравнение с по-настоящему опасными и безысходными улицами Восточного Сент-Луиса в США.



Европейский средний класс изо всех сил сопротивляется переменам и пока еще живет под защитой социального государства.



 



Маленький человек



ХХ век был временем индустриализации и фордисткой экономики с её неизбежным спутником – государством всеобщего благосостояния.



В 1980-х годах началась новая постфордисткая эпоха.



Автоматизированной промышленности больше не нужны конвейерные рабочие. Проще и дешевле заменить их автоматами.



Одновременно идея массового производства для массового потребителя, которая двигала фордисткую экономику, завершается у нас на глазах.



Происходит невиданное сосредоточение богатства в руках немногих и последовательный демонтаж социального государства.



В таком мире места для невинного буржуя не предусмотрено.



15:03    Оставить комментарий   МЕТКИ:,


 03.02.2011

Сторонники Мубарака на верблюдах.




Некоторые сторонники президента Мубарака появились в городе на лошадях и верблюдах. Они врывались на площади и начинали бить людей плетками, палками, но, в свою очередь, получали отпор — оппозиционеры стаскивали их с лошадей и колотили.



Напомню, что "сторонники" - это те самые деревенские жители, которых свозят в города драться с протестующими из феодальных деревень, где они поколениями горбаться на землевладельцев. Крестьяне - абсолютно зависимые, в большинстве не грамотные, религиозные и с большим количеством детей. 



А теперь еще и на верблюдах.



 





5:13    Комментариев: 17   МЕТКИ:, , ,


 02.01.2011

Наше религиозное наследие.




богоугодный дедушка Кальвин



maa13 пишет



Тут полистал немного Вебера, нашел хорошую цитату: "Кальвинизм уничтожил в первую очередь все виды благотворительности и, прежде всего, беспорядочное подаяние... Кальвинизм со всем этим покончил, и прежде всего с доброжелательным отношением к нищим.



С точки зрения кальвинизма, Бог в своих непостижимых решениях с достаточным основанием неравно распределил жизненные блага, и человеку остается только искать подтверждения своей избранности в профессиональной деятельности.



Нищенство рассматривается как прямое нарушение любви к ближнему, к тому, к кому обращаются с просьбой о подаянии, а все пуританские проповедники исходят из того, что отсутствие работы у того, кто способен работать, - его собственная вина.



Для тех же, кто работать не может, для калек и сирот, милосердие должно быть рационально организовано к вящей славе Божьей.



Примером может еще теперь служить шествие детей из сиротского дома, которых демонстративно ведут к богослужению по улицам Амстердама в странной одежде, напоминающей шутовской наряд. Благотворительность совершается таким образом, чтобы отпугнуть увиливающих от труда..."



Возможно, что истинная причина протестов против социального государства в Америке, в частности, протестов против реформы мед страхования, была в пуританских традициях? 



Правда, европейцам эти традиции не мешают наслаждаться жизнью в социальном государстве. В той же Голландии, мед.страхование даже лучше, чем в Германии.





4:35    Комментариев: 21   МЕТКИ:, ,


 16.11.2009

Мультфильмы о Главном.


Маркс, Энгельс "Манифест",



9:01    Оставить комментарий   МЕТКИ:, ,