Юзер wisegizmo официально заявляет, что Плуцер мудак и предатель.
Юзер Плуцер официально заявляет, что Петя Верзилов гавно и провокатор.
У меня вопрос к посвященным: юзер wisegizmo и Петя Верзилов (он же муж Нади Толокно) — это одно и тоже лицо?
Больше всего в послании Плуцера мне понравилась тема о "плагиате" и о незаконных подписях своего имени под чужими акциями.
Желая скорейшего освобождения заключенному Лени Ебнутому, не могу не указать, что и его знаменитая акция с синим ведерком, является подлым плагиатом популярной народной акции. Возможно, что это и должна быть главной линией защиты сидельцев: удачная попытка монитизации народных протестов для одних, не должна заканчиваться тюремным заключением для других.
А Плуцеру и к я бы посоветовала поточнее определиться с кругом владельцев, если уж зашла речь о собственности.
Меня всегда бесила деятельность Войны, а тут прислали ссылку на умный текст Сергея Соловьева, с которым я полностью согласна.
Эти акции – не что иное, как эстетизация желаний обывателя. Добавим – чаще всего обывателя из «среднего класса».
Но разве эстетизация желаний обывателя нарисовать слово из трех букв, перевернуть машину или публично совокупиться, наплевав на «буржуазные» приличия, – это левая политика? Теперь так принято расписываться в своем левом радикализме?
Но так хочет себя вести именно обыватель, филистер, именно так он представляет «романтического борца». Таким образом, совершается принципиальная подмена – за революционное освобождение выдается свиноподобный бунт «маленького и чумазого»
Воровать в супермаркетах не от голода, а исходя из «художественных принципов», переворачивать милицейские машины не во время демонстраций и стачек, а в виде «художественных акций» – это и есть постмодернистское извращение, превращение реальности в фикцию, в игру, в которой некоторые левые умудряются увидеть «ответственное политическое высказывание»
В современной России политика происходит в качестве «схватки бульдогов под ковром», как таковой политики в привычном понимании как борьбы представителей разных социальных групп за власть – нет.
Протест натыкается на массу объективных препятствий: силу власти, прерванность революционно-демократической традиции, дискредитированность левой идеи, отсутствие современной работоспособной теории, пассивность масс, деградацию образования, постсоветскую депролетаризацию…
У каждого из этих препятствий есть своя история и причины, но речь не о них. В такой ситуации не может не возникать гнетущее ощущение безнадежности, абсурдности происходящего.
Как недавно сказал один мой товарищ – ощущение, будто попал в «злую сказку». Все это заставляет многих участников левых групп от безнадежности заниматься тем, что никак не может быть отнесено к социальному протесту, ударяться в элитаризм, уходить от политической деятельности в частную жизнь, иногда – кончать с собой…
Все это уже бывало – в периоды общественной реакции элитаризм и элитаристский «протест» всегда оказывается востребован. И тем важнее становится задуматься над простым фактом: такой «нонконформизм» никогда не играл политической роли и всегда с течением времени либо встраивался в культурную индустрию капитализма, либо оказывался глубоко и безнадежно маргинальным.
Но тем ценнее сейчас здравый смысл – не здравый смысл обывателя, а рациональность, выстроенная на научном понимании окружающего мира. И если ставить вопрос шире: поддержкой «Войны» ее сторонники из левого лагеря отказываются от наследия Просвещения, от наследия великих революций XIX–XX веков, и ставят себя в совершенно иной контекст. …
Уже давно замечено, что «элитарная культура», «современное искусство» – это обратная сторона масскульта, так же как и масскульт, густо замешанная на коммерции. «Война» объявила себя врагом подобной коммерциализации – что не помешало другим деятелям (кураторам, галеристам и художникам) «современного искусства» громко поддерживать её «акции».
Но выход из системы «элитаризм»-«культиндустрия» состоит не в усилении элитаризма и не в мнимой радикальности акций, – а в просвещении, в снятии, но не усугублении этого противоречия.
…
А делают они дело провокатора. Не художественного, а просто – провокатора. Они работают на создание устойчивой ассоциации левых с объектами своих «акций» – дерьмом, оргиями, рисованием слова из трех букв и переворачиванием машин.
Вам нравится подобная ассоциация? Вы готовы включиться в эту политическую логику? Объективный смысл провокационной деятельности «Войны» – полная дискредитация левых в глазах «широкой общественности». И пусть «Война» переворачивает машины, трахается в музеях и супермаркетах и рисует похабщину на мостах и заборах. Но за пределами левого фланга. Чем принципиально этот якобы левый «акционизм» отличается от разного рода «голых пионерок»[5] – других продуктов «актуального искусства»? – Ровным счетом ничем. Зато для власти эти акции совершенно безопасны, они никак не угрожают ничьим интересам – кроме, как уже было показано, интересов левых ..