Успокойтесь, граждане, вам же лучше будет.

В статье Слух о платном образовании — мифы и подробности рассказано о глупцах, протестующих против нового закона о приватизации образования.

Аргументы приводятся следущие:

— У нас и так дефакто уже все платно. Опомнились, дураки!

и

— Да, теперь Образование будет выдаваться как Госзаказ, ну и что? Мы же знаем, что :

официально признающая «без модернизации производств и перехода на инновационную экономику страна обречена на угасание» власть, заявляющая «главным человеком в государстве должен стать высокообразованный инженер» будет (принимая новый образовательный стандарт) снижать качество образования тех, кто будет строить инновационную экономику и производство?

Я вот думаю, что власть (путиномедведевская), которая может заявлять что угодно о своих хороших намерениях,

однако как только так сразу, видоизменит школьный Госзаказ (а это главное слово в новом законе) именно что до этих трех предметов: чтение, арифметика и закон божий.

-Третий аргумент — это быстрое перечисление названий многих иностранных государств, где образование, якобы привязано к «эффективности», «численности студентов» и, к тому же, университеты стремятся самостоятельно. Что именно имеется ввиду не понятно.

Повторю, в Германии, школы принудительны и бесплатны. Университеты, по американским меркам, тоже бесплатны.

Но, это все в 2012 году случится, а прямо сейчас:

Знаете, чего я сейчас действительно боюсь в связи с принятием поправок в законодательство об образовании?

Школы-то, ясное дело, в них мало что приличного осталось. Если станут зависеть от денег родителей, сильно хуже не станет. Полетят программы во многих приличных (приличных для сирот и детей нищей глубинки) интернатах в регионах, но их и так немного и там и так обучение по большей части «много возимся с детишками». Будут ли они возиться при урезанном финансировании?

Еще под обстрелом могут оказаться дети небогатых родителей из «приличных» гимназий etc. — им нечем будет оплачивать программу сверх общего стандарта.

Но лично мы больше всего пострадаем от нововведений в дополнительном образовании. Сколько я могу понять, читая эти поправки, вот оно-то все как раз и будет платным. Вот вы сможете полность оплачивать обучение каждого вашего ребенка в 3-4-х кружках?

Я никогда не принимала школу и школьную программу всерьез, делая ставку на кружки, клубы, спортшколы и т.д. И вот первая ласточка — городскому Дворцу творчества юных отказано в финансировании детских летних выездов. Не знаю всем ли коллективам, но, судя по всему, очень многим. А это сильный удар по карману родителей, финансирование было неплохим. И летние поездки уже у всех расписаны, темы самостоятельных научных работ выбраны, дети рвутся в бой…

Хочется верить, что еще не поздно. Можно будет этот закон побороть.

Потому что он очень очень плох.

Кузбасс

А это «покупатели» платного среднего образования в РФ.

«У меня 20 000 рублей зарплата, из них 18 000 я за кредит должен отдавать».

ага, а на оставшиеся 2 000 изволь оплатить образование детишек.

Не можешь? Ну и хорошо, с «базовым образованием» твои детишки, когда подрастут и за 10 000 согласятся работать.

под катом информация из активисткой рассылки

Шахтеры Кузбасса перекрыли железную дорогу железную дорогу

Новокузнецк-Абакан в районе станции <<Городская>>. Они требуют встречи с

Путиным.

События на шахте <<Распадская>>,а главное, реакция властей на эти

события, стали той самой каплей, переполнившей чашу терения шахтеров.

Количество погибших гораздо больше, чем об этом сообщали СМИ. Погибло

не менее 150 человек при официальных данных в 66 погибших. Зачем

властям было это искажение информации, пока непонятно. Как непонятно и

то, зачем было врать о 80-тысячных зарплатах шахтеров, которые реально

равны всего 20 тысячам рублей в месяц.

Обо всем этом шахтеры хотели поговорить с администрацией. Однако два

дня митингов на центральной площади успехов не принесли. Власти и

дирекция шахты просто проигнорировала требования людей.

Тогда шахтеры перекрыли железную дорогу Новокузнецк-Абакан в районе

станции <<Городская>>. В ответ власти вызвали ОМОН. Так как в Кузбассе

желающих разгонять отчаявшихся земляков не нашлось, пришлось вызывать

ОМОН из соседних регионов.

В данный момент протестующих шахтеров вместе с женщинами и детьми на

рельсах избивают дубинками. Поезда стоят уже полтора часа. В ответ

летят камни. Милиция вяжет участников протеста, досталось и нашему

корреспонденту.

Сейчас в столкновениях с ОМОНом участвуют около 200 человек. Но если

требования митингующих о встрече с директором не будут выполнены, то

протест будет продолжен и в акции примут участие гораздо больше людей.

Настроение людей решительное и сдаваться они не собираются. Это больше

похоже на войну. Да что там, это действительно война. Ибо народ не

может больше жить так, как он живет сейчас, каждый день рискуя жизнью

за 20 тысяч рублей в месяц.

folksland.net

Какие мнения? Чем дело закончится?

Похоже, уже все лимиты выбраны. Все-таки Россия не Нигерия и даже не Киргизия.

У этих людей в 60-тые был космос и, хоть и гнилые, но обещания справедливости.

У нигирейцев и киргизов в прошлом был только колониализм.

Но всего лишь через поколение разницы между шахтерами кузбаса и нигирийцами не будет никакой.

Кстати, я помню, как в 90-тые показывали по телевизору бастующих шахтеров,

они сидели на красной площади и требовали выплатить зарплаты.

Их прессовало, отжимало и, в конце концов, загнало обратно в стойло, именно правительство младших научных сотрудников.

Интеллегенция, городское население, студенты их не поддержали. Каждый умирал в одиночку.

Вот если бы сегодня кто-то придумал бы способ связать интересы кузбасских шахтеров и

выставленных на улицу «бесплатных» студентов, это могло бы изменить судьбу страны.

Новый закон — новое будущее России.

Все, конечно, слышали о новом (уже принятом!) законе, отменяющим остатки социального государства в РФ.

В частности, школьное образование по этому закону будет платным.

Под катом прекрасная листовка, которую я считаю, нужно распечатывать (скачать в pdf) отсюда, распространять, придумывать свои собственные формы протеста и самоорганизации.

К тому же, завтра в Москве и в Питере пройдет митинг протеста.

15 мая день единых действий против реформы.

В Москве — площадь Никитских ворот (у памятника Тимирязеву в конце Тверского бульвара, ст.м. Пушкинская). Начало в 15.00

В Питере — у СКК на Гагарина (ст.м. Парк Победы). Начало в 13.00.

Друзья, кто может — приходите, пожалуйста, на митинг!

Особенно хочется подчеркнуть, что этот закон касается не только БедныхНесчастныхВыброшенныхЗабортОбщества.

Напротив, он касается всех.

И вот почему.

По ссылке от только что прочитала интервью с ученым, несколько лет прожившим в стае с волками.

Вот, в частности, что там написано:

Роль взрослых трудно переоценить. В ритуализации агрессии, в способности охотиться, в контролировании того, чтобы волчата получали всё необходимое для их развития, потому что «если волчата недоедают, они вырастают психически больными, возбудимыми — и у них агрессия не ритуализируется, всегда остается реальной.»

В связи с этим не могу вновь не процитировать юзера , который меня ужасно любит.

это мы все ломаные — подростки с катастрофическим сознанием

у меня на гопническом митинском этаже пятеро парней-ровестников жило (со мной)

только двое живы

причины смертей:

герыч

водка

самоубийство (парня считали гомосексуалистом)

как раз сегодня одного из них хоронили.

Если этот закон не получится остановить, лет через 10 Россия будет состоять из очень узкой прослойки элиты, разговаривающей, например, на английском и совершенно дикого полуграммотного народа с 3 классами церковно-приходской школы.

Вот это и будет окончательный конец.

Под катом листовка

Один день домашнего ребенка

по ссылке от читаю описания нескольких дней из жизни детей, которые обучаются дома.

вот для примера:

8:45 Кристофер закончил чистописание; Бен закончил завтрак; Дэниэл уронил свою тарелку. Я даю Кристоферу его тетрадь по грамматике, обьясняю сегодняшнее правило и задаю упражнения. Потом я вытираю яишницу с пола и несу Бену в комнату его чистописание. Я всё ещё должна наблюдать за ним, пока он пишет, потому что он постоянно норовит писать круги в обратную сторону. Так что пока он пишет, я стою возле него и повторяю: «Вверх и по кругу к стене! Вверх и по кругу к стене!». Дэниэл залазит на кровать. Бен протестует. Дэниэл орёт. Кристофер кричит из кухни, что он уже закончил. Я говорю Кристоферу быть терпеливее, Бену — толерантнее, а Дэниэлу прекратить хватать карандаши Бена.

по-моему, это ад.

Для родителей, я имею ввиду.

Нам, правда, легче. У нас один ребенок (второй уже совсем взрослый), да и тот уже сам-лучше-знает-что-ему делать.

Опишу-ка я тоже наш домашний день.

Во-первых, Беня пишет план на день.

Начали мы его писать для того, чтобы практиковать письмо от руки.

Кроме того, я сама постоянно пишу планы, у меня стоят разные гугл-напоминалки и прочие приспособы.

Планирование — важная часть моей жизни, а я хочу, чтобы мой ребенок понимал, что зачем и почему я делаю.

Ну, и у меня были внутренние претензии к его свободной школе, где планирование дня и голосование детей заключалось в выборе из довольно скудного набора возможностей, которые предлагали взрослые.

Мне захотелось проверить, что будет, если предоставить ребенку большую самостоятельность в составлении планов.

Впрочем, Беня отказался писать «нормальный» план и придумал свою форму.

Пока план выглядит в виде коллекций пиктограмм. Рядом с каждой — галочка, которая ставится, при условии, что

mission accomplished.

У каждого дня есть свое название. Довольно идиотские, на мой взгляд, но Бене нравятся.

Этот день называется Play mobil. Были еще дни hotdog и прочие, в таком же духе.

Использование общепринятых названий дней, месяцев или, тем более, привязывание занятий ко времени их выполнения, категорически запрещено.

Впрочем, постоянно происходит эволюция представлений о планировании.

Например, появляются новые разделы плана:

-чего бы мне категорически не хотелось делать

— недостижимые радости (или три желания)

— если бы я был не я, а кто-то другой.

Ноэл сделал Бене компьютерную таблицу, в которой можно упражняться в бюрократических радостях планирования.

Там все на трех языках, много клеточек, в которых можно ставить галочки.

Тоже, думаю, некоторое время продержится.

Попозже, на материалах экспериментирования с планированием, я собираюсь сделать doodle-book. Соберу там разные виды планов, чтобы другие дети могли попробовать.

Книжка будет черно-белая, чтобы легко можно было качнуть и распечатать.

А вот такую книжку-пропись мы сделали для Бени.

Он ее потихоньку заполняет и учиться писать.

Нужно поработать над дизайном и потом я ее тоже выложу он-лайн. Сейчас она на двух языках: русском и английском.

Из регулярных занятий у Бени:

— чтение (он отлично читает по-английски довольно длинные книжки про всяких пиратов и не очень бегло, с трудом по-русски. Я должна сидеть рядом. Один он по-русски читать не станет. Сейчас читаем детские стишки Олега Григорьева).

— математика. Беня только что закончил программу третьего класса для американцев по dreambox. Я о нем уже писала.

— программирование. Ноэл занимается с Беней и его приятелем пару раз в неделю scratch и отдельно с Беней — python.

-ну и все, что подвернется под руку…

Плюс, мы вместе много-много рисуем, лепим и ставим спектакли.

Cегодня Беня полдня занимался аппликацией. Стащил кучу старых газет, вырезал из них рекламы и объявил, что будет рисовать города, где все здания и машины построены из гигантских реди-мейдов. А основном гастрономических.

Больше всего меня порадовало, что он сам себе все придумал, сам организовал рабочее место и даже обещал сам за собой все убрать.

Здесь мы с Беней лепим. Я все меньше и меньше сама что-то леплю. Зато теперь иногда в процессе участвует Дана.

А это результаты трудов. Мы даже приобрели в арт-магазине специальную картонную этажерку для безопасного хранения большого количества пластилиновых миров.

Для участия в Нью-Йоркской выставке мы сняли детские спектакли: Бени и его друзей.

По-моему, получилось отлично.

Дело в том, что это совершенно новый жанр. Гениальность детских рисунков давно признана широкой публикой, а вот с детским театральным искусством все гораздо сложнее.

Сложности прежде всего технические. Для реализации театральной постановки нужны костюмы, сцена, сценарий, музыкальное сопровождение. Все это организуют для детей взрослые, в процессе видоизменяя детское творчество до неузнаваемости.

Все детские спектакли, в которых я участвовала или которые я видела, это взрослые постановки с участием детей.

Мы же сняли тотальные импровизации.

И дети нас не подвели.

Маленькая девочка рассказала библейскую историю о сотворении мира с участием бесконечного количества бабочек, которые рождались, знакомились, женились, улетали и снова прилетали новые.

Мальчики исполнили пьесу «В ожидании Годо», с элементами рэпа.

Беня с подружкой разыграли спектакль о страшном драконе, которого отважная девица заманила в смертельную ловушку, посулив кусок сырого мяса.

Кроме того, мы уже вторую неделю заняты рисованием миров иных в книжке, придуманной прекрасной Эстер из Беер-Шевы, приславшей нам огромный doodle book с рисунками, куклами, кармашками и прочими невероятностями.

Но, об этом я напишу отдельно.

Свободное образование. Интервью с Давидом Гриблом.

Моя статья о свободном образовании для часткора.

Интервью с Давидом Гриблом.

Мне еще нужно перевести отрывок из его книги о свободном образовании.

Вообще-то я не переводчик и, если бы мне кто-нибудь взялся помочь, то была бы признательна.

Там всего одна страничка.

Давид Грибл — замечательный. Во-первых, он — очень красив.

Настоящий англичанин, каким его представляют петербургские барышни (типа меня) : с классическим английским акцентом и таким же классическим образованием.

Очень надеюсь, что кто-нибудь переведет и издаст его книжки по-русски. Они настолько доступно и подробно описывают почему свободное образование является отправной точкой любых перемен в обществе, что я не могу себе представить лучшего манифеста.

Родина уродина

Страна-то как раз постиндустриальная.

Индустрия была — индустрии не стало.

Постиндустриальная.

нет, страна аграрно-сырьевая.

По населению — около 45-50% деревенского и полудеревенского населения — аграрная.

По типу хозяйства — сырьевая (доходы бюджета от энергоносителей — около 60%, доля сырья в экспорте — около 92%).

это мы все ломаные — подростки с катастрофическим сознанием

у меня на гопническом митинском этаже пятеро парней-ровестников жило (со мной)

только двое живы

причины смертей:

герыч

водка

самоубийство (парня считали гомосексуалистом)

как раз сегодня одного из них хоронили

эту молодежь я знаю. они инопланетяне, выросшие в теплице

мне всегда казалось, что я делаю что-то хорошее, превращая их в активистов наших уличных акций

мы же с тобой почти одного года (кстати, как Борис, давно его видел? я лет 5 назад последний раз).

А вот что с моими друзьями детства:

Одного зарезали, просто так, за 200 рублей.

Один от герыча откинулся.

Один тоже гомосексуалистом оказался )лет в 30 только он понял это окончательно), ушёл в секту.

Один, чистокровный еврей, стал русским фашистом и иконописцем, со всеми вытекающими (крыша поехала).

И т.д.

К разговору о роли художников.

T.S. Eliot, Choruses from the Rock

отрывок из перевода

Вы пытаетесь не замечать пустыню.

Пустыня — это не в южных тропиках,

Пустыня — не только прячется за углом,

Пустыня втиснута рядом с тобой в метро,

Пустыня в самом сердце у твоего брата.

Я покажу тебе путь смиренных. Слушай.

На пустырях

Построим из кирпичей

Где кирпичи развалились,

Построим из нового камня,

Где прогнили бревна,

Поставим новые балки,

Где молчит слово,

Построим новую речь

Есть работа общая,

Церковь для всех,

Труд для каждого,

Каждому свое дело.

Наш урод.

В продолжении истории об отвратительном Трушевском:

Наде Плунгян ( ), которая написала пост в поддержку Николая ( ) угрожают.

Кроме того, представитель бомбил ( всегда терпеть не могла ни их , ни группу Война! )

объясняет свою позицию:

что не наше это дело … выступать на стороне тех, кто в большинстве, агрессивен и требует самосуда.

Это нам объясняют, что если посадит садиста Трушевского, то потом придут за Самодуровым.

Логика, вероятно, такая: если ТОЛПА решит, что художникам нельзя насиловать 17 летних девочек, то и картинки, оскорбляющие достоинство православных бабушек показывать тоже запретят.

Ну, и дальше, как полагается, real politic:

Да, он урод. Но это НАШ урод.

Если кто не знает, цитирует американского президента:

«Somoza may be a son of a bitch, but he’s our son of a bitch.»

Между тем, Самоса — ублюдок, убийца и вор, не лучше Пиночета,

но, исходя из далекоидущих политических соображений,

американцы гада покрывали и пестовали.

Трушевский рассказал нам как должны вести себя изнасилованные девочки, а объясняет Наде Плунгян и Коле Никифорову, как должны вести себя корпоративно солидарные функционеры от мира искусства.

И, как мы видим, мир искусства располагает серьезной группой поддержки: начиная с , которая считает, что » А по большому счету — не сообщества это дело. Сообщество занимается творческими вопросами. Не более.»,

до гопников в контакте, которые угрожают уже физической расправой.

365 (Коллекция «История искусств»)

Поклонение Золотому тельцу

Сходила вчера на лекцию

W. J. T. Mitchell (Chicago)

Idolatry: Nietzsche, Blake, Poussin

Любопытно очень, но ничего, кроме пары анекдотов, пожалуй, рассказать не смогу.

У меня иногда такое бывает: туплю.

Тема лекции — современная визуальная культура и классическом наследие — Ницше, Блейк, Пуссен.

Об идолах и законе Моисея,

о том, как современная культура поклоняется визуальному, выстраивая вокруг образов-икон святые войны и крестовые походы.

Чума в Ашдоте

На этих картинах Пуссен изобразил страдания наказанных богом израильтян.

Как известно, представители избранного народа, при каждом удобном случае, принимались забывать свой завет с единым богом и

по-быстрому изготовавливали идолы старых богов.

Аарон — младший брат Моисея и, одновременно, израильский artist in residence — активно в этом им способствовал.

Пока Моисей получал на горе Синай скрижали завета, Аарон по просьбе сограждан отливал золотого быка.

Вторая заповедь, написанная с целью объяснить нерадивым, что этого как раз делать не стоило, по мнению профессора Митчела, из всех 10 самая жесткая. Хотя бы потому, что наказание за правонарушение предлагается особо строгое.

Наказывать будут не только провинившихся, но и всех их отпрысков в нескольких поколениях.

К тому же, эта заповедь описывает не поведение человек-человек, а только и исключительно человек-бог.

Боги-конкуренты, против которых направлена 2-ая заповедь — это местные боги, боги земли, сообщества, конкретного места.

Требуя забыть их, вместе с образами, которые они порождают, главный бог превращался в абстрактную и могучую концентрацию власти, не привязанную ни к месту, ни к конкретному сообществу.

Митчел еще описывает возникающий конфликт между образом и текстом, который принудительно разрешается в данном законе в пользу текста.

Это очень интересно!

Профессор проводил опросы среди своих студентов, предлагая им проголосовать, чтобы они выбрали, если бы им предложили лишиться слуха или зрения. Несмотря на то, что люди, в качестве социальных животных, пользуются слухом гораздо активнее, чем зрением, более 90% студентов всегда выбирали лишиться слуха.

После обсуждения, когда профессору удавалось их убедить, что остаться слепыми для нас предпочтительнее, студенты продолжали настаивать на своем решении, мотивируя его тем, что «это страшно, представить себя запертым в темной коробке».

По мнению Митчела, Пуссен всю жизнь боролся со страшным противоречием: он создавал иконоборческие иконы. Собственно и вся европейская культура, постоянно раскачивается между процессом создания икон и их разрушением.

Момент разрушения икон, является дьявольским близнецом момента их создания, так как он никогда не происходит и уединении. Это публичное мероприятие, сконструированное с целью производства новых образов.

Иконы разрушают таким образом и тогда, когда возможно появление новой иконы.

Так свергали памятники диктаторов, так разрушили близнецы в Нью-Йорке, а талибы распространяли фотографии, разрушенных скульптур будды.

Рассказывая о войне против террора, организованной администрацией Буша, Митчел сделал обзор монументов, которые предлагали установить на месте разрушенных близнецов.

Одно из них особенно любопытное: предложение христианского фундаменталиста, который хотел бы видеть на месте рухнувших небоскребов, трехмерные проекции Моисеевых скрижалей, объясняя, что таким образом, мы победим в святой войне с мусульманами, но, кроме этого, скрижали будут вечно возвышаться и над американским законом, победив и американских атеистов.

По мнению, Митчела, реализация такого проекта, являлась бы нарушением второго завета.

Ибо из законов тоже нельзя создавать идола.

Принятый к реализации проект Даниэля Либескина создает идола из американской революции (высота зданий, будет соответствовать дате провозглашения независимости от Английской короны).

Я так и не поняла до конца многих из заявленных Митчелом тем для обсуждения. Вот некоторые:

-Может ли существовать человеческая культура не нарушая второй завет? Или это бесконечный маятник, внутри которого мы обречены раскачиваться?

Вероятно, он не согласен с нашей обреченностью, ибо по его мнению, на месте разрушенных Близнецов, не нужно было ничего строить.

— Если второй закон приводит к беспрецедентной концентрации власти, разрушению локальных связей и связей с местом обитания, то как мы вообще должны к нему относиться?

Митчел говорил о существовании трех систем, в рамках которых человек общается с образами: фетишизм (приватная система, описывающая отношения — человек-объект), тотемы (общественная система, описывающая отношения — общество — объект) и идолы.

Если я правильное его поняла, то идолы — это отношения между человеком или обществом и запредельным, абсолютной властью. Так ли это?

— И еще я не поняла, каким образом, по мнению Митчела, Пуссен преодолевал в своих произведениях ужасы идолопоклонничества и преодолевал ли?

Право на самоубийство.

Посмотрели вчера кино о Геворкяне — американском враче, который помогал уходить из жизни пациентам с неизлечимыми болезнями.

Фильм, конечно, коммерческая HBO-ошная поделка: персонажи плоские, все поделены на плохих-хороших и действуют соответсвующе.

Только случайная ошибка останавливает главного героя, пытавшегося спасти мир ценой собственной жизни.

Короче, коллекция штампов.

Но, если рассуждать не о том, как сделан фильм, а о реальном персонаже — докторе Геворкяне, который и правда, в возрасте 70 лет был посажен на 8 лет в тюрьму за свои свои взгляды, то да,

Слава героям!

Прежде Америка была родиной религиозных идиотов, протестующих против абортов и эвтаназии, на основании того,

что «бог создал человека», теперь, кажется, и остальной мир подтягивается.

Европа пока, слава богу, держится.

В Швейцарии действует закон, по которому люди имеют право на помощь в самоубийстве, если они безнадежно больны и страдают.

В Америке такая помощь будет рассматриваться как преступление.

А что в России?

Думаю, что РПЦ тоже поддержит «обязанность пострадать».

Если я когда-нибудь буду неизлечимо больной и окажусь в ситуации хоть чем-то напоминающей пациентов доктора Геворкяна, то

неприменно попробую реализовать свое право на достойную и безболезненную смерть.

Конечно же, взрослый человек, находящийся в здравом уме, должен иметь право сам решать, что и как ему делать со своей жизнью. Государство, церковь и другие доброжелатели, не имеют к этому никакого отношения.

Они могут предоставить бесплатные обследования, которые подтвердят или опровергнут безнадежность диагноза.

Но, я что-то не слышала, что какие-то государства хотели кого-то при каких-то обстоятельствах бесплатно обследовать.

В фильме персонаж АльПачино рассказывает, что наркотический газ был изобретен в середине 19-го века, а использовать его стали только в 20 веке. Meanwhile, пациенты во время операции находились в полном сознании, потому что

«Бог дал нам страдания. Он хочет, чтобы мы страдали!»

По тем же соображениям («о душе») религиозные фанатики противостояли операциям по пересадке сердца.

Короче, долой религию!

Менее опасны, пожалуй, только традиционно философски настроенные индуисты и евреи.

У евреев, как известно, на каждого еврея — два мнения, поэтому всегда можно найти пространство для существования противоположных идей.

Забавная заметка на букнике: некоторые раввины проклинают клонирование, как безбожное и опасное занятие, другие считают, что это нормальное явление и будущие клоны ничем от обычных людей отличаться не будут.

(no subject)

как-то описала вещи в квартире, в которой мы жили в Копенгагене.

А вот мои любимые вещи в нашей квартире в Берлине.

Своя квартира хороша тем, что любимые вещи могут меняться.

Есть возможность избавиться от надоевших или приобрести новые,

поэтому я постаралась выбрать самые незаменимые.

Наши с Ритой Кабаковой ( ) фотографии Бениных скульптур.

Серия «Тоталитарный бестиарий».

На кухне у нас висит 3 фотографии, но я собираюсь еще одну повесить.

Внешний диск.

По нынешним временам он дешев и потому великоват.

Я испытываю к нему невероятное уважение и страх. Он матовый, бархатистый и абсолютно непроницаемо

черный. Прошлый был побольше, шумный и серебрянный.

Когда мой старый диск накрылся, я потеряла несколько месяцев работы и все сканы рисунков к 5 книжкам Братьев Гримма.

Ощущение, что вся твоя жизнь записана в этой небольшой коробочке и ты ни фига не понимаешь как она работает,

наводит меня на мысль о необходимости совершенния тайных обрядов.

Моя любимая чашка. Китайская.

Куплена в секонде в Нью-Йорке.

Когда-нибудь она разобьется и я буду о ней горевать.

365 (Коллекция «История искусств»)

Dieter Goltzsche

Из той же гдр-овской серии.

Достижения современного искусства, так же как и достижения

современной моды, попадали к советскому человеку не «прямо из центра» (Нью-Йорка-Парижа), а опосредовано, проходя через руки социалистических друзей.

Со вторых рук и черного хода.

И в буквальном смысле — дефицитные альбомы по искусству, в основном производились в Чехии, ГДР и Болгарии, и в переносном, их художникам позволялось гораздо больше свободы в подражании уже ставшему классикой к тому времени модернизму, чем советским.

Я помню, что приятно-бессмысленные картинки, типа опусов Dieter Goltzsche, выглядели как глоток свежего воздуха, по сравнению с потными и затасканными картинками советских академиков.

Понятно, что в социалистическом реализме просто обречены будут обнаружить глубины смысла и эстетики, но не стоит забывать, что граждане, производившие на свет эти километры масленой живописи, выглядели отвратительно.

Трактористы-карьеристы, бородатые, безнадежно необразованные и зажиточные.

Просторные мастерские и огромные, по советским временам, гонорары за росписи колхозных столовых — тоже важная часть портрета.

Кстати, питерская «Память» именно в этой среде и зародилась.

Новая буржуазность

Продолжая разговор о женской доле,

брутальные истории из жизни российских женщин:

Женщина за пятьдесят, умница, деревенская учительница. Развелась с пьющим мужем. Через полгода пустила его обратно.

— Зачем?

— Стены меня едят. Даже не готовлю — что себе одной готовить-то? И, знаешь, не будет в доме мужика — станут ХОДИТЬ.

по ссылке от

а это рецензия Нелли Шульман

Lost in feminism

Lori Gottlieb. Marry Him: The Case for Settling for Mr. Good Enough

Ни в книге, ни в статье нет ни грана новой информации — Готтлиб вытаскивает на свет заветренные аргументы времен

«ответного удара» на прогресс феминизма.

С начала 1990-х прошло уже двадцать лет, и рассуждения Готтлиб, на первый взгляд, кажутся совершенно неуместными.

В конце концов, общество конца нулевых, привыкшее к тому, что каждый человек имеет право делать со своей жизнью все, что ему (или ей) заблагорассудится, не нуждается в наставлениях вроде «Не ждите принца на белом коне, выходите замуж за этого толстяка из соседней квартиры, который в свои «за тридцать» все еще живет с мамой».

Однако тренд, которому следует книга Готтлиб, значительно серьезнее, чем банальные советы очередной свахи или свата, коими кишит интернет-пространство. Колумнистки Slate и Jezebel, конечно, вдоволь потоптались на рассуждениях Готтлиб — на их очевидности и той простоте, которая, как известно, хуже воровства.

Но если разобраться, почему в последние три-четыре года рынок полнится подобными книгами, картина откроется пострашнее. Во-первых, пост-феминистское движение сейчас организовано значительно хуже, чем, например, классический феминизм конца 1960-х. Что и понятно — основные битвы вроде бы выиграны, солдаты расслабляются в траншеях. Да, есть отдельные выстрелы, то там, то здесь — в частности, анти-абортные законы, но в принципе, больше бороться вроде как и не за что.

Однако победа феминизма оказалась пирровой — ликвидирована дискриминация очевидная, но неочевидное неравенство никуда не делось. Только переместилось из офисов и университетов в личную жизнь людей. Girl Power в середине нулевых уступила место так называемой «новой буржуазности» — а попросту говоря, обновленному патриархату.

Он вползает в жизнь людей постепенно, и причин тому немало. Подъем религиозного фундаментализма, постоянные напоминания масс-медиа о «традиционных ценностях» — в такой атмосфере любая незамужняя женщина чувствует себя по меньшей мере неадекватным членом общества. При этом — что вполне естественно — тот же самый патриархат вполне благосклонно относится к неженатым мужчинам, не считая их гражданами низшего класса.

Собственно, как сказано в книге Готтлиб:

…многие женщины, которые разводятся с мужьями из-за того, что «хотят чего-то еще», в итоге не получают того, что хотят. Бывший муж после развода женится (на ком-то значительно моложе), и его новая жена получает всю любовь, привязанность, финансовую поддержку и заботу. Бывшая жена остается в однокомнатной квартире наедине с Интернетом, и без всяких надежд на «принца на белом коне». Тогда она понимает, что потеряла…

Слезы наворачиваются мне на глаза и мешают закончить эту рецензию. Бедная, бедная, несчастная женщина в однокомнатной квартире без финансовой поддержки!

Вот оно, истинное послание новой волны патриархата — еще от «Алой буквы» Натаниэля Готорна. «Ты сама во всем виновата». Если ты неправильно себя повела — забеременела до брака, связалась с неподходящим мужчиной или просто решила, что одной тебе лучше, ты обречена быть проклятой навеки, и судьба твоя послужит печальным примером для всех женщин вокруг.

Как сказано в заголовке одной из рецензий на книгу Готтлиб — «Угомонись уже, сука». В новом мире, в идущей тебе навстречу Республике Галаад, о которой писала еще Маргарет Этвуд, у тебя одно место — определенное мужчинами и поддержанное женщинами вроде Готтлиб:

[Командор] махнул на груду старых журналов. Они вечно жаловались. Такие проблемы, сякие проблемы. Вспомни объявления — умная привлекательная женщина тридцати пяти лет… А так все получают мужчину, никто не обделен…

Действительно — угомонись, не жалуйся, не требуй, не ищи. Молчи, соглашайся, и будет тебе счастье.

Закончились 60-70-ые: коммунны, активизм, феминизм и бастующие студенты.

Опять накатывает волна гадского маразма.

Разница между судьбой западной и российской женщины, конечно, велика.

В одном случае,

«вставай, блядь, не корчи порядочную» , в другом «осталась в однокомнатной квартире с интернетом»,

но в целом, все это печально.

Женщина должна быть при мужчине.

Одинокая женщина, женщина сама по себе, воспринимается как нонсенс,

социальный конфуз.