Я, конечно, выступаю за немедленные распад России и отделение Петербурга от РФ. Причем, я это делаю довольно последовательно, много лет.
Юля Гельман:
Не далее как вчера вечером опрометчиво обсуждала с друзьями за ужином варианты развития России, причем негативный был именно с образованием на ее территории нескольких государств. Теперь надо быть осторожней в жарком споре за бокалом вина… Депутаты куют за указам указ.
«… всех лиц, которые публично выражают симпатии к сепаратистским движениям, ставят под сомнение территориальную целостность России или пытаются оправдать сепаратизм, предполагается сажать на срок от трех лет.» Пока это, слава богу, лишь проект закона.
В пустыне реальности
Посмотрели вчера оперу Моцарта Così fan tutte.
Зал был полон богатыми и пожилыми немцами, а опера повествовала о призрачной жизни офисных работников, домогающихся реальности, которой не существует.
По дороге в оперу вспоминала «В пустыне реальности» Жижека.
Отличное сценическое оформление. Не зря в Германии художник-сценограф — соавтор режиссера. По сути, оформление сцены — это как дизайн книжки: визуальная метафора, основа повествования, создающая матрицу, внутри которой развивается действие.
«Так поступают все» оформлена в виде рестоврационной лаборатории, по этажам которой расхаживали сотрудники в белых халатах — реставраторы картин 18 века.
На полотнах, которые выскребали офисные клерки в черных очках и скучных нарядах, красовались обнаженные тела, груди с аппетитными сосками, пухлые ляжки, кудрявые деревца и романтические тропки.
Любовная история начинается среди «офисной сволочи», которые пресмешно поют все положенные арии, раскачиваясь на мебели из икеи.
Следующий поворот сюжета — персонажи постепенно начинают переодеваться в наряды «как на реставрируемых ими картинах» — удаляясь от реальности и, одновременно, домогаясь смысла.
Постепенно все участники действия оказываются вовлеченными в карнавал и переодеваются в наряды 18 века, кроме двух главных организаторов событий, повелителей офисной вселенной — беременной уборщицы в желтых перчатках и Альфонсо — старшего товарища офисных работников ( у Моцарта двух молодых людей, решивших проверить верность своих невест).
Отличный дизайнерский ход: центр сцены, где в течении всего действия показывались огромные слайды картин 18 века, неожиданно превратился в живую картину. Все как положено: качели. планы с кустами, деревьями, аллеями и настоящая девушка и молодой человек в галантных позах и соотвествующих нарядах.
Настоящая кульминация — ожившая реальность, такая же , впрочем фальшивая как и прежняя.
Герои оперы страстно совокупляются (друг с другом и со страшными офисными предметами непонятного назначения — типа. гигансткого серебрянного шланга), возводят глаза к нему. клянуться в верности и нарушают ее, притворяются покойниками и тут же оживают.
Все это действие виртуозно разложено на части, спланировано и просчитано.
Возможно, что именно поэтому. вместо положенного ощущения паники и опустошенности, у зрителя возникает ощущение умиротворенности и печали.
Храм искусства
Сходили на выставку в BODY PRESSURE SCULPTURE SINCE THE 1960S .
Западные музеи современного искусства напоминаю протестанские церкви, в которых произведения художников выставлены
на божий суд — "достойны ли они бессмертия" , а зритель является одновременно и судьей и подсудимым.
Главное отличие немецкий музейных смотрителей от американских — он белые представители среднего класса.
Сразу видно, что немецкие смотрители — счастливые обладатели медстраховки, едят нормальную еду и даже
ездят в отпуск. Германия — социальное государство.
В Америке смотрители все как один цветные и перекормленные дешевым фастфудом. Они напоминают отправленных в ад грешников, обслуживающих владельцев рая.
Немецкий же, настоящие Англелы:
А́нгел (др.-греч. ἄγγελος, ангелос — «вестник, посланец»), в авраамических религиях — дух, выражающий волю Бога и обладающий сверхъестественными возможностями. Библия называет Ангелов служебными духами (Евр.1:14). Часто изображаются в виде антропоморфных существ с крыльями за спиной.
Служебные Ангелы.
Задача зрителя безошибочно определиться: каким образом представленные на выставке арт-объекты относятся к спасению нашей бессмертной души.
Определившийся зритель, отличается от запутавшегося по социальному происхождению, по культурному бэкграунду, по доходу и даже по квартирному интерьеру.
Что же позволяет нам ориентироваться среди творений: наше образование и насмотренность? доступ к экспертному мнению, открытость чувств или тяга к прекрасному?
(на фотографии не смотритель, а скульптура — капиталистический реализм)
Протестантизм — довольно мрачная религия и ничего хорошего не обещает своим адептам, зато требует постоянного труда и покаяния.
Католическая религия гораздо веселее протестанской. Католик может исповедоваться, после чего вновь начать грешить до следующей исповеди. Раз согрешивший протестант навсегда отправляется в ад. Поэтому только протестант может быть истинным пуританниным: вечный страх и вожделение гложет его всю жизнь.
(скульптура на фотографии — 200 кг парафина. Из него изготовленна свечка в форме женского тела, которое в течении выставки постепенно сгорает)
Это — "настоящие" святые мощи.
Мы — зрители, оплатив 10 евро за вход в рай, под строгим надзором служебных ангелов можем лицезреть подлинные святыни!
Что мы должны чувствовать? О чем думать?
Мне вот например кажется, что скульптура "Аквариум с мощами" очень круто будет смотреться в роскошном 500 метровом лофте с кирпичными стенами, железными окнами во всю стену, индустриальными трубами под потолком и стенами и черной кожанной мебелью.
Возможно, что бедные представители upper class могут позволить себе подделку под скульптуру "разлагающийся святой в аквариуме", а настоящие богачи располагают оригиналом.
Русские и арабские тупицы-олигархи нанимают крепостных Иванов, чтобы им нарисовали портрет себя и жены в интерьере.
Опера
Собираемся в оперу.
пытаемся уговорить 10 летнего мальчика отправиться вместе с нами.
пока ничего не выходит.
Любимые герои
Важно помнить, что Даниил Хармс был неудачником и плохо кончил.
Пациенты психбольницы
Продолжение к посту о работах Яны Сметаниной, посвященной пациентам хотьковской психбольницы:
Игорь 05.04.13 19:30
Не знаю как сейчас, а в 80-х годах в подростковом отделении пытки сульфазином, коктейль из аминазина и галоперидола в шприцах кубов на 20, отношение как скотине, реально. Это надо заметить проделывали с практически здоровыми детьми, не шизофрениками, а просто с отклонениями в поведении, «бегунки», это кому дома не сиделось, теми кто водку полюбил, ну короче просто со шпаной. Такая колония для несовершеннолетних не совершивших преступления.
Как страшно жить.
Кто владеет миром
Культовый журнал пишет : фэндомы это самое актуальное явление последних лет. Все вдруг поняли, как важны фэндомы. У кого есть фэндом, тот владеет миром. Фэндом нельзя купить за деньги. Его надо заслужить.
Я о фэндомах узнала только неделю назад от frau_derrida и hugra
Теперь собираюсь изучить вопрос подробно. Если у кого-нибудь будут рекомендации и советы, буду крайне признательна.
Дома
группа Gandhi
и у меня такое же будет дома скоро!
подарили-подарили!!
Учебник истории
Дмитрий Ольшанский пишет:
Если бы я был идеологом «единого учебника истории», то жанром этого учебника была бы people’s history, а сквозной идеей — бесконечные страдания русского народа от всех без исключения властей и государств на данной территории.
История народа, который всегда был «ресурсом», и никогда — управляющим субъектом «своей» земли и «своего» государства.
И каждая идеологическая и политическая «мулька» того или иного времени в таком учебнике должна иллюстрироваться тем, чего это все на самом деле стоило людям — советский период тут особенно показателен, и примеры все очевидны, но должны быть тут и пожизненные сроки в ямах и подвалах «православных» монастырских тюрем на цепи, и рекруты в армию на 25 лет, которых гнали умирать за австрийские или английские интересы за тысячи километров от дома, и непредставимая даже в образе нынешних гастарбайтеров крестьянская темнота и нищета в качестве иллюстрации к «благочестивой русской деревне, хранившей обычаи предков», и варварские сносы памятников в 18-м и 19-м веке — как пример «бережного отношения с культурным наследием», и «традиционные ценности» — девушки-самоубийцы, бесправные незаконнорожденные дети, мужья-садисты…
И, разумеется, «победа демократии» — бесконечные ряды могил 18-летних и 19-летних мальчиков с одной и той же датой смерти: 1994, 1995.
В общем, «история» — это когда человека ведут страдать, умирать, или просто много и почти бесплатно работать во имя чужого благополучия и чужого счастья.
«Государство» — тот, кто ведет это делать, хотя и «инвестор» никогда не отказывается.
А «идеология» — это то, какие слова человеку говорят при этом.
Вот что должны будут понимать дети в школе, читая мой воображаемый учебник.
А по-английски такая книжка, посвященная истории США, уже есть. Ее было бы поучительно издать по-русски, чтобы развеять миф о том, что «у них там давние дем. традиции, уважении к правам человека и прочее и прочее»
Кстати, у Ольшанского бы точно получился отличный учебник, который дети читали бы взахлеб.
Вот бы нашелся добрый человек и профинансировал бы издание такого учебника!
Яна Сметанина
Удивительный проект Яны Сметаниной на выставке «Феминисткий Карандаш» — зарисовки историй сидельцев психиатрической больницы Хотьково.
Совершенно безумные истории про брошенных людей, которые больны тем, что никому не нужны, стары, негламурны и печальны.
У них нет никаких прав и надежды, что что-то изменится. Такая жизнь. Кромешная.
Особенно поразительна история черной девочки, вероятно, из Конго. Ее нашли избитую, почти без одежды в одном из Московских пригородов и, не зная куда девать,
отвезли в психушку. С тех пор она там живет. Она говорит на языке, которого никто не понимает. Попытки персонала больницы связаться с консульством ничего не дали.
Девочка постоянно молчит и почти ничего не ест.
Достоевщина и 19 век.
Продолжение о пакетиках
Неприятный опыт передачи пакета в Москву закончился не просто разочарованием: хотела как лучше, а получилось как всегда, но еще и оскорблениями.
Девушка, попросившая меня передать пакет, описала случившееся в самых драматических тонах. Выглядит как будто я специально издевалась над бедным получателем, выступая в роли откровенного садиста (предлагала приехать в 2 часа ночи по неведомому адресу и чуть ли не обзывалась). При этом, оказывается в пакете была не такая уж плевая сумма денег (300 евро).
Посему: выложу здесь нашу смс-переписку (криво получилось, но уж как могла).
Мне кажется, что она неопровержимо доказывает, что никаких откровенных садистких намерений у меня не было.
Мне даже показалось, что вопрос исчерпан — получатель в последней смс-ке сообщает, что все отлично.
Больше никаких обсуждений кто прав, кто виноват с отправителем я вести не собираюсь, однако, любопытно объяснить почему люди, попросившие об одолжении немедленно
снимают с себя самих всякую ответственность за транзакцию (почему отправитель САМА не передала адрес моего хостела получателю и не проверила, что все идет хорошо?).
Давид Грэбер, думаю, нам мог бы все расстолковать о том, как люди вступают в отношения долговых обязательств и человек, минуту назад бывший просителем, немедленно превращается в кредитора, которому уже вы становитесь обязанными: довести вовремя, быть вежливыми, найти время, отвечать и соответствовать.
В любом случае, повторюсь: не берите посылки. Пользуйтесь коммерческими службами. В этом случае отношения долга-обязательств тщательно прописаны.
Немного феминистского…
Читаю статью о социопатии и узнаю некоторых своих знакомых.
Все точные симптомы: от раздражительности и агрессивности, до невозможности сформировать устойчивые эмоциональные привязанности,
от постоянного покрывания своих поступков и откровенной лжи, до довольно жесткого использования других людей в корыстных целях.
В статье особенно подчеркивается, что такие люди не ждут от общества и других людей добра и поэтому считают себя вправе использовать всех и вся.
Но это ведь скорее всего, и правда – ждать добра то в современном мире бесполезно, поэтому такой тип поведения, пожалуй, самый выгодный.
По сути, успешный эффективный собственник – это тотальный социопат. Такой вот Михаил Прохоров, который гордиться тем, что всех наебал, все под себя подгреб и всех поставил раком.
Но есть и не успешные социопаты. Эти промышляют мелким семейным разбоем, мучают жен, детей и сотрудников на работе.
В случае неуспешности они обычно приобретают параллельные хвори: депрессию, нервозность и прочие тоскливые недуги.
Однако общий мотив поведения крайне похож и отлично описан.
Единственно, что не сказано – социопатия – это не случайное отклонение, возникающее у незначительного количества дефектных личностей.
Напротив, все наше общество старательно растит социопатов, приучая нас с детства к конкуренции, вместо сотрудничества, к тому, что «выживает сильнейший», «мир несправедлив»,
«всем не достанется», «бесплатный сыр только в мышеловке» и прочее и прочее.
И да, большинство социопатов – мужчины. Потому что именно им с детства прививают роль будущего начальника и завоевателя, который куда-нибудь вскарабкается и что-нибудь завоюет.
А девочкам обычно объясняют, что их задача оберегать, устраивать, заботиться и склеивать разорванное и разрушенное.
Так что, хоть это роль и подчиненная, зато не настолько извращенно болезненная.