(no subject)

Послушала часовое выступление Джоржа Буша. Он мне напомнил бывшего иракского министра информации, который на фоне американских танков умудрялся давать интервью о том, как «славные иракские войска перешли в наступление и одолели агрессора». До меня так и не дошло, зачем он это делал. Может хотел внести посильный вклад в «military entertainment», организованный американцами?

Буш почти также повторял одни и те же нелепые фразы про восстановления порядка и свободу, про гарантированную безопасность. Выглядел как плохой, но работящий актер, которого поставили в дурацкое положение, заставив играть комичные реплики в финале трагической пьесы.

(no subject)

Делаю как говорит spintongues

Ближайшая книга :Джеймс Баллард «Хрустальный мир». Издательство «Симпозиум» перевод Лапицкого и Гольдича.

23 страница 5 предложение :

Сандерс перекусил в ресторане отеля.

инструкция прилагается

1. взять ближайшую книгу

2. открыть на двадцать третьей странице

3. найти пятое предложение

4. поместить его к себе в журнал вместе с этой инструкцией

:)

New York

Американские слушания : правительство оправдывается перед комиссией конгресса почему оно не смогло предотвратить трагедию 11 сентября, убеждают меня, что в любимом городе Нью Йорке могут случиться любые неприятности в любое удобное для Осамы Бен Ладена время : от взрыва атомной бомбы, до распыления каких нибудь гадких форм противных болезней.

Во-первых, все американское правительство укомплектовано если не полными идиотами, то людьми, которые заняты абсолютно другими проблемами, а не безопасностью страны. Настолько очевидно, что эти чертовы политики не прежде всего, а именно _только и_ борются за власть. Послушала комментарии политических обозревателей, как их в России называли, о выступлении Кандолизы Райс. Обсуждали, как скаковых лошадей : кто сколько очков набрал. Демократы против республиканцев, кто же победит? Общим мнением решили, что демократы в целом выиграли, так как все равно в плохом свете показали республиканцев. А как насчет защиты от новых угроз Осамы, никто ничего не сказал.

Главное, я вдруг вспомнила интервью, которое сразу после 11 сентябр, в разгар покупки гражданами противогазов и парашютов, дал сотрудник безопасности какой то большой американской корпорации. Он очень умно сказал : » кончилась эпоха Imperial State Building» и предложил брать пример с Микрософт : распределенный, располагающийся в небольших не высоких зданиях , практически неуязвимый.

Нью Йорк является полной противоположностью Микрософту. Он кичится своей силой и властью, он не скрывается и ничего не боиться, он заселен приветливыми людьми, которые все до одного : от акционера транснациональной корпорации, до колумбийского мусорщика , считают себя представителями высшей расы : американцами, живущими в Нью Йорке.

Такое ощущение, что эпоха Нью Йорка закончилась. Нет никакой возможности этот город защитить. Все его ценности, слишком символичные , чтобы их не захотелось бы разрушить.

Исторические инструменты.

Евгений Ясин напомнил мне своей статьей разговоры с дедушками-коммунистами, которые тяжело переживали развал советской империи.

Ж. Аннуй правильно говорил «как увидите кого то, кто знает лучше как другим обустроить их жизнь, сразу спасайтесь бегством».

Не понимаю, чем была плоха идея раздать товарищам, у которых в сбербанке сгорели сбережения, каких нибудь дополнительных ваучеров? Практически сбербанк имел уникальную базу данных эффективных хозяйственников по РФ. Те, у кого на книжке лежали сбережения, явно более менее попадали под определение «рачительный хозяйственник». В то время, как раздача собственности «большими кусками» привела ни к хозяйственности, а к разграблению. Тот же город Аппатиты, который перешел в результате дележа «под Ходорковского», если я ничего не путаю, был практически разграблен.

Верно, экономика перестроилась из единой и плановой в менеджерскую и «стала открытой», однако, кроме пафоса и громких заявлений про ответсвенность, которую он готов на себя взять перед историей, я никаких других идей у господина Ясина не увидела.

Реальная проблема российской экономики — это ее сырьевой характер. Именно поэтому в России нет демократии. Демократии, кстати, нет ни в одной из стран, которые зарабатывают себе на жизнь продажей природных ресурсов.

Переориентация экономики СССР произошла в 70 тых и по сей день ничего не изменилось.

Единственная разница, что коммунисты совсем уж влезли в долги, ввязались в войну в Афганистане и не могли никакого работать заставить, а к тому же и сами воровали как свиньи. Однако крах коммунизма пришелся на момент длительного падения нефтянных цен. Что случится с российской экономикой сегодня, если цены на нефть упадут, мы прекрасно знаем.

После перестройки поменялся дизайн, слава богу, дали уехать заграницу и книжки хорошие разрешили печатать и читать, но характер экономики то не изменился.

В Америке, как, я понимаю, происходит борьба между разными экономическими лобби и идеологемами, которые представляют разные политические лидеры. Буши ориентированны на ВПК и международные корпорации, Клинтон был ориентирован на Насдак и хайтек . Модель Клинтона грохнулась вместе с кризисом насдака, сейчас америка пробует Бушевскую, осенью американцы будут снова выбирать.

А в России то чего выбирать?

То есть, Ясин думает, что он за что то значимое жизнь положил и его внуки будут им гордиться. Так же думали несколько моих знакомых старичков, которые бедных крестьян в колхозы загоняли или строили заводы и фабрики, используя труд голодных и бесправных рабочих, сбежавших от коллективизации.

На самом деле, и Ясин и коммунистические старички прожили жизнь какими то не очень приятными историческими инструментами.

Сначала бандиты, потом снова бандиты.

Вадим Волков — питерский социолог с кембриджским образованием, сделал любопытное исследование о том, как бандиты заполняли образовавшийся в 90-тых вакуум власти, как обеспечивали существование бизнеса и соблюдения минимального общественного договора.

В его работе собрано множество примеров того, как они выступали гарантами сделок, в условиях отсутствия кредитов, банков и судов.

Бизнесмены 90-тых, оставшись наедине друг с другом кидали и обманывали, а суды и практически все остальные органы государственной власти не функционировали, так что продать состав зерна можно было только, если какой нибудь «Булужник» мог «по своим каналам» проверить и подтвердить , что все «будет путем». Процесс наказания тех, кто не подчинялся «законам» был жестоким и быстрым, а сами «законы» просты, суровы и не во всем совпадали с международным деловым правом.

Но что делать? Если вся читающая часть населения проводила время за обсуждением статей из журнала «Огонек», должен же кто то был поставлять в магазины хлеб, сигареты и колбасу.

Волков показывает как «люди в спортивных костюмах», в течении следующих 10 лет, либо срослись с официальной властью, либо были ей уничтожены.

В России нет ни одного делового человека, который не работал бы рука об руку с миром криминала и кто не усвоил бы в процессе этой работы общий кодекс деловых отношений, который эта, маргинальная в советские времена группа, привнесла в официальную российскую реальность.

Прошло 15 лет, и я бы с удовольствием прочитала продолжение работы Вадима о том, как именно изменилась действующая Российская власть под воздействием языковых и поведенческих практик криминалитета. Я думаю, что такая книжка сразу сняла бы большинство дискусий о том, «кто чего написал» и что «тот или другой имел ввиду под либерализом и законом» и как «нам бороться с властью». Мое поверхностное знакомство с криминальной мифологией наводит на разные размышления. Криминальный человек в советский периуд понимал весь мир как зону. Как себя вести с товарищем, который попав в зону, начинает права качать? как себя вести с ошибившемся, а оступившимся, со слабым? Ну и так дальше.

Если уподобить конституцию программному обеспечению, а государственный аппарат и его служащих сравнить с работой операционной системы, то в России само ядро( Российская Конституция) написано с таким колличеством багов, что никакие усилия технической поддержки не помогут. А если вы еще имеете дело с вредоносным системным администратором, который хочет разжится на ваших бедах и постоянно урезает ваши права доступа.. то что тут делать?

Нужно переписывать ядро. И начинать стоит не с революции, а с переписывания конституции, которая была составлена под «пахана» Ельцина, и поэтому так легко адаптируется под любого начальника.

На самом деле политика, это совсем другое, чем обсуждение Путина, Ходорковского.

Нельзя категорически понимать славу, общность идей, социум, как коммунальную квартиру , горячо обсуждающую достоинстоинства и недостатки управдома : выносят ли мусор, текут ли краны, травит ли тараканов. Хороший управдом тот, которого никто не замечает : лифт ездит, лестницу моют.

Gus Van Sant «Drugstore Cowboy» (1989)

Большинство фильмов снятых Гус Ван Сантом, американские коммерческие картинки.

Однако, Drugstore Cowboy — замечательный фильм.

Фильм наполнен стилистикой 70-тых : веселой и удивительно современной и повествует о странных созданиях : то ли хиппи, то ли криминальных переростках, которые ездят по Америке и грабят не банки, а аптеки, доставая себе необходимые для «настоящей жизни» допинги. Они как бы минуют стадию деньги-блага- деньги и сразу переходят к самому главному, оставляя всех прочих жителей Америке колесить по замкнутому кругу бесполезности. В приложенном на двд бонусе — документальном фильме, режиссер рассказывает, что снял поучительное кино про то, » почему наркоманы хотят быть наркоманами и, почему это плохо».

Благие намерения автора совершенно не испортили фильма.

Кино получилось про Ковбоя. Для него чужды и его напарники-наркоманы, которых он бросает заниматься устройством «личного счастья» и полицейское общество, существующее, чтобы с ним бороться.

Он нахальный, жестокий, красивый, абсолютно одинокий. Единственный человек, с которым у Ковбоя возможен диалог и понимание — это пожилой и веселый наркоман-священник, которого играет Уильям Берроуз, пристрастивший его мальчиком к наркотикам. Про него говорят, что «он, вколол себе в руку миллион долларов».

А Ковбой то — настоящий Одиссей.

Хорошое американское, очень американское кино.

Harlem fashion 3

Проявила первые пленки. Проект придется изменить.

Все фотографии уличных персонажей никуда не годяться. Мне хотелось совместить несовместимое : уличную моду и студийный фашн. Такие фотографии можно сделать только в студии или, по крайней мере, только при полном сотрудничестве субъекта съемки. Появляется еще одно условие : нужно как то договариваться с этими людьми, уговаривать их стать моделями. Скорее всего за это придется платить. Джефри пообещал помочь со студией и светом.

Но много моделей не снимешь, даже если повезет, то получиться снять 3-5 человек. Гарлем и его обитатели исчезают на глазах : все больше белых людей на улицах и отремонтированных домов : радость для владельцев недвижимости. Буду пробовать, конечно, но все усложняется .

Так что я пока решила сделать следующие выводы :

  1. Начать снимать цифровой камерой . Поменять желаемый окончательный результат проекта. Вместо огроменных роскошных фотографий жителей Гарлема, результат должен составить энциклопедию уличной моды, состоящий из сотни маленьких фотографий, которые будут пришпилины булавками на большую белую стену .
  2. Среди проявленных снимков, неожиданно симпатичными оказались фотки стен , окон, графити и разных мелких деталек — пупырешек и прыщиков на теле города, которые делались «по дороге». Вот их то я и напечатаю большого размера. Получиться, конечно, живопись и декоративная живопись к тому же. Ну да что делать. Весь этот проект был слабость и каприз, желание завладеть какими то не нужными, но приятными и красивыми вещами. Думаю, что результатом будет 20 больших фото метр на 1.5 — 2. К тому же, я собираюсь немедленно раздарить все получившееся своим приятелям, чтобы ничего не копилось. В течении двух следующих недель надеюсь этот проект завершить.
  3. ЗЫ — решила добавить список линков на эту историю, чтобы не блуждать по ЖЖ беспорядочно выискивая начало :

    Воспроизводство культуры

    Avva затеял дискусию о гениальности евреев. Из всех коментов мне ближе всего этот

    Я cчитаю причиной того, что мы называем «особой успешностью евреев» — способ воспроизводства культры.

    Евреи предложили миру не только главную книгу, из за которой сейчас все ссоряться, но и транскрипцию того, что западный мир называет образованием.

    В этом смысле и цитата из Выгодского про развитие абстрактного мышления, которую привел toshick абсолютно верна.

    Когда мы говорим, что евреи «интелектуально преуспевают» мы используем понятие «интелектуального преуспевания» , которое выработанно самими евреями.

    Модель воспроизводства культуры, в деталях и тонкостях разработанная евреями за тысячилетия, успешно адаптирована западной цивилизацией, но евреи, как ее создатели и адепты просто чемпионы по ее применению . Поэтому внутри именно этой цивилизации, где сформированы определенный ценностные иерархии, евреи выглядят как преуспевающая нация.

    Провокативным заявление maccolit о том, что евреи «самые успешные потому, что их такими бог создал» можно назвать в том смысле, что он, вероятно, придерживается позиции «западная ценностная иерархия и есть общечеловеческая». Он считает, что быть рэппером или бегуном гораздо хуже, чем быть банкиром или математиком.

    Это и есть ключевой вопрос : существует ли иерархия ценностей? Прав ли был Леви-Стросс, когда говорил, что устройство племени Мумба-Юмба также сложно и органично, как и правила дворцового этикета Англиской королевы?

    Джим Джармуш «Более странно, чем рай»

    Неголливудская Америка, настоящий Бруклин : замусоренные улицы, жалкие тесные квартирки, странные невысокие домишки, обитые пластиком, иммитирующим дерево.

    Если поcмотреть некоторое количество студенческих работ местного , американского производства, то фильмы Джармуша могут показаться студенческими. Наверно поэтому большинство американцев к нему и равнодушны. Он действительно снимает «как на самом деле».

    Кроме социального реализма, осмелюсь предложить еще одну интерпретацию творчества Джармуша : он выполняет роль шпиона для всего остального «неамериканского мира», которого потчуют целюлоидной версией Голливудской Америки. Хотите посмотреть как у нас тут на самом деле? Вот она — Настоящая Америка Джармуша : безнадежное место, где живут одинокие люди, испуганные и бесполезные, а время течет там так медленно, что герои вязнут и застывают в нем и, кажется не могут пошевелиться, прислушиваются, но ничего не слышно : пустота!

    И ещев его фильмах всегда очень хорошая музыка. Это важно.

    Джармуша нужно сделать главным Пиарщиком Америки за границей. Может оказаться, что гораздо больше людей готовы симпатизировать тоске и растерянности, чем потным телам немецких бодибилдиров.

    Хотя, я конечно, не права.

    Отцы Основатели Америки.

    Учащиеся американских общественных школ должны петь по утрам гимн, где есть слова «мы все нация под богом». Недавно один американский папа, у которого дочь ежедневно пропевает в школе гимн, подал в суд на американское правительство, заявив, что эта инструкция — прямое нарушение конституции США (параграф об отделение религии от государства).

    Только что посмотрела дебаты по тв между храбрым папашей и невнятным христианским чиновником. Папаша процесс проиграл, если я правильно поняла случившееся, но сдаваться, кажется, не собирается. Обосновывал он свое мнение следующими аргументами :

    • Отцы основатели явно отделяли свое персональное христианство от права на выбор религии любым гражданином Америке. Они считали, что даже если Бог и есть и все мы «под ним ходим», то государство не должно иметь к этому никакого отношения и заниматься должно другими делами. Гимн же , который поют в школе, подчеркнуто объединяет эти два совершенно разных понятия : быть гражданином и быть в каких бы то нибыло отношениях с богом.
    • Американская конституция заботится не о том , чтобы большинство было включено и представлено, а о том, чтобы никто не был исключен. Фраза гимна про бога, явно исключает атеистов, если даже предположить , что мусульмане, христиане, евреи и, например, индусы будут объединены общим словом «Бог».

    Христианин вел себя, на мой взгляд, просто грубо.

    Хвастался тем, что представляет интересы большинства и что «отцы основатели» тоже были христиане.

    Неожиданно взвизгнул, что папе-бунтарю, видимо, обидно, что он одинокий атеист, в то время как все вокруг такие сплоченые и всем довольные.

    Может и правда «власть в Америке захвачена кликой религиозных фанатиков — христиан»?

    Для меня самым замечательным в этом споре была не его тема или участники, а попытка обоих сторон проинтерпретировать в свою пользу высказывания Отцов Основателей Америки. Нужно мне про Основателей прочитать какую нибудь толстую книгу.

    Трепет и уважение, с которым к ним относятся и их беспорное влияние на все аспекты жизни современной Америки поразительно.

    Представляете, если бы кто то также горячо и лично относился бы В России к конституции? Ее и прочитать почти не возможно, а уж цитировать просто глупо. Израильская конституция, на сколько я знаю, не является предметом обожествления. Вся система правосудия построена на претендентах. Из своего личного опыта, я видела как французы почти религиозно относятся к своей конституции. Это отношение между нацией и ее консутицией и есть главное завоевание эпохи Просвещения. Именно оно и отделяет западных граждан от остальных народов. Ну написали в Ираке конституцию и что ? а кто ее будет читать или тем более так страстно в нее верить. у них там другие тексты и другие отношения с текстами.

    Мечтатели Бернарда Берталуччи

    В новом фильме Бертолуччи много красивых цитат про кино и .. замечательно красивые голые молодые люди, которые очень физиологично занимаются любовью. Абсолютно невинно и натуралистично.

    Действие происходит в интерьере, выстроенным «понимающим дизайнером», парижской квартиры : большой и пыльной, с кучей модных ( в 60-е..? нет сегодня!) деталей : лампа в виде светящейся головы МауДзедуна, приятные мелочи : бокалы вина, пыльные обои, стильные коллажи, эклектичная мебель… Все вместе , включая «родителей -интелектуалов», как съемки по мотивам «Модного журнала» .. ах мода, мода. И темы чудесные : миражи, кино, инцест, потеря девственности, революция, красные флаги, студенты — и актуально и стильно.

    Компания, которая прокатывала Бертолуччи по Америке , отказалась вырезать особо откровенные сцены и поэтому фильмы получил категорию «не для маленьких», что существенно снизило сборы. С другой стороны, если бы они решили «резать», то в фильме бы почти ничего не осталось.

    В общем, посмотрев «Мечтателей» я поняла : не люблю я моду.

    Мода должна создавать реальность, а не подсовывать зрителю «консенсус красоты» или «лучшие образцы реальности».

    В результате возникает ощущение, что тебя пригласили на обед, накормили, а потом ты вдруг доподлинно узнал, что все блюда были дружелюбно и заранее пережеванны хозяевами, с целью увеличить комфортность потребления вечных ценностей кулинарного искусства.

    «Мечтатели» выглядит как ремейк «Ускользающей красоты», снятый в другом павильоне, но тоже очень красиво.

    Harlem-fashion

    Сложно делать фотки… приходиться отщелкивать много много, чтобы хоть что то подходящее наковырять. То в этнографию впадаю : «вот какие странные типы выглядят как матерые мазохисты, но все увешаны кожанными и железными макендавидами». Оказалось, что они израилиты -это какая то религиозная секта. То просто модные девушки попадаются. А это все не то.. нужно отыскивать настоящих красавцев и красавиц, подлинных генераторов моды :) Мне нужны только странные, исчезающие создания. А за ними приходиться гоняться.

    Другой дядька в короне с надписями «God» вокруг всей головы, попросил у меня денег за съемку.

    Короче, я как шпионка, хожу по Гарлему и хищно на всех поглядываю : где же нужные мне экземпляры настоящей красоты. Чувствую себя не ловко, как немного трусоватый охотник.

    И Джефри меня покинул. Скоро проявлю негативы, начну выкладывать он лайн . Буду ждать советов.