Блоготелевидение.
Продолжаем смотреть Во все тяжкие. Телесериалы — как блоги. Цикл жизни — несколько лет.
Герои успевают постареть, потолстеть (похудеть), дети вырасти…
Но в отличие от блогов, сериал — это картинка. А картинки, как известно, производят на человека более глубокое эмоциональное воздействие, чем слова.
Мы сначала посмотрели несколько сезонов "Во все тяжкие" залпом, а теперь смотрим по 1 серии в неделю.
Похоже, что герои перестали мучаться выбором при отсутсвии выбора и озаботились другими проблемами: как жить после того, как ты оказался за пределами разумного и морального?
Начали обзаводиться бытом, копать грядки и ругаться по мелочам..
Самое любопытное в формате сериала то, что герои одновременно живут медиа-жизнью реальных людей: выступают по телеку, женятся, заводят подружек и продолжают развиваться в качестве персонажей на глазах у телезрителей.
В сериале такой торчок-лох-слабак и, одновременно, с тем же лицом (и именно потому что у него ЭТО лицо ) — герой-любовник светских вечеринок.
и персонаж комиксов.. новая реальность, а?
Хотя актеру, сыгравшему роль грязного еврея — насильника немецких женщин в антисемитском нацистском фильме, потом шли бесконечные письма от влюбленных нацистских женщин. Актер, кстати, не был евреем.
Разница, правда, в том, что герой нацистского фильма не выступал параллельно по телевизору. Женщины писали отчаянные письма своей сексуальной фантазии.
А здесь, пожалуйста, хладнокровный убийца — мафиози.
и тут же — милейший человек, прекрасный семьянин и прочее и прочее…
Вид из моего окна
Dmitry Teselkin «вид из моего окна»
злой и прекрасный gans-spb
докладывает о ситуации в родном городе:
очередной олигарх почесал репу и скупил съёмочные бараки Ленфильма, дабы всё сравнять с землёй и построить элитные дома для честных рашкиных воров…
…
Всё равно новостная лента Ленфильма суть один некролог.
…
"Детей нахуй, стариков в пизду, остальных в изоляторы" — истина нашего мордора. Т.н. "артисты" рефлексируют, пишут письма, молят царя.
…
моем родном городе.
Про коммунизм и фольклор
по ссылке от accion_positiva
читаю бессмертное литературное наследие Черномырдина.
особенно увлекательно про коммунизм:
- Вы посмотрите — всё имеем, а жить не можем. Ну не можем жить! Никак всё нас тянет на эксперименты. Всё нам что-то надо туда, достать там, где-то, когда-то, устроить кому-то. Почему не себе?! Почему не своему поколению?! Почему этот, как говорится, зародился тот же коммунизм, бродил по Европе, призрак, вернее. Бродил-бродил, у них нигде не зацепился! А у нас — пожалуйста! И вот — уже сколько лет под экспериментом.
- Всю теорию коммунизма придумали двое евреев…. Я Маркса с Энгельсом имел.
Черномырдин одно время был главный вор, самый богатый человек в России.
Одновременно он нес такую околесицу по телевизору, что не возможно было к нему серьезно относиться. Напоминал Карлсона какого-то.
Казалось, что сейчас нажмет на кнопку на пузе и полетит на крышу.
Прямо какой-то Воображаемый Друг.
Однако, его отношение к коммунизму до сих пор разделяет большинство россиян.
Не странно ли?
Над другими его сентенциями ржут, а про коммунизм думают точно как начальник указал.
Хмур — Александра Яцутко
Гениальный проект Александры Яцутко: называется «хмур»
Человеческий ай.
Отродясь не бывало, и вот опять.
Каддафи крякнулся.
Несмотря на мою горячую любовь к причудливым нарядам, лично к Каддафи я никаких теплых чувств не испытываю. Защитников пожилого сутенера не понимаю..
В основном это путинские припевалы, такие же компродорские эффективные менеджеры как и он, которые справедливо боятся, что хозяева их в какой-то момент решат высечь.
С другой стороны, победа повстанцев — это ответ тем, кто надеется на быстрый и болезненный конец штатов. Американцы обладают самой большой и сильной армией в мире, огромным количество военных баз.
Крах доллара, возможная инфляция и прочие беды, скорее всего затронут не американскую элиту, а американские пенсионные фонды, которые и так, впрочем, щиплет все кому не лень.
Черные ящики
Кросс-пост с Кырли-Мырли (уж очень смешно):
Современный кодекс строителя коммунизма для детей:
Лет через 10-20 к этим книжкам будут относиться также, как когда-то мы относились к советской чугунной пропаганде.
Типа: "70 лет советскому цирку!"
О том, как возникают корпорации и что они делают.
"Каждый человек занимается тем, что ему нравится!" — сказала мама.
Кто хочет, прямо из избушки заинмается: из Новых Васюков и в Нью-Йорк и на Wall Street — капитализироваться. здесь еще много уморительных картинок.
зы
Примечания: из жизни корпоративных идей:
Расскажите мне, дорогие френды, чем отличаются действия работников высокочастотного трейдинга от поведения разбойников с большой дороги, которые нашли возможность вытряхивать кошельки прохожих?
Манипуляция рынком
Вот статья про манипуляцию рынком, но при помощи высокочастотного трейдинга.
http://monetarista.livejournal.com/4879.html
Итак, мы видим, что объем высокочастотного трейдинга от общего объема заявок составляет в среднем около трети только на нью-йоркской бирже.
А общий объем для Штатовских платформ колеблется между 50 и 60%, и пока наблюдается тенденция только к росту.
Вытворяет это безобразие высокочастотный трейдер с помощью компьютера и программы (люди в теме почему-то называют их алгоритмами).
Сидеть он при этом должен очень близко к серверам биржи, чтобы его заявки опережали реальные заявки, поэтому в округе Уолл-Стрита все небоскребы забиты черными ящиками этих бандитов.
Поскольку бабла хочется всем, а места на всех не хватает, практикуется "колокейшн", или совместная аренда несколькими бандитскими конторками одного сервера, находящегося в непосредственной близости от биржи.
Программа исполняет две задачи: создает шумовой фон для нормальных брокеров путем выставления десятков тысяч заявок в секунду, и тут же отзывая их без заключения сделок (quotes stuffing); и собственно заключая сделки покупки-продажи, но при этом обладание активом сводится к паре секунд — в лучшем случае.
Создание шумового фона, заметьте, не учитывается в официальной статистике биржи, но позволяет предположить, что влияние высокочастотных трейдеров на динамику цен значительно выше, чем показано на графике.
Обе эти стратегии ведут к одному результату — реальные продавец и покупатель каждый принимает максимально невыгодное для себя решение, поскольку между ними оказывается третий — высокочастотный трейдер, которому они отдают несколько центов своих кровных при каждой трансакции.
И таких сделок сотни тысяч в минуту — так что догадайтесь, почему Саша Голдман такой богатый?
А беднеют при этом в основном пенсионные фонды — у них больше всего акций накоплено.
Побочным результатом искаженного информационного фона является совершенно оторванная от реальности динамика цен. Собственно, ценой при высокочастотном трейдинге оказывается очень легко манипулировать.
О пришельцах. Немецкие детские книжки.
Продолжая цикл "Немецкие детские книжки" (начало здесь: "Дурные сны"), хочу поделиться картинками к книжке о Чужом.
Во-первых, эта книжка сделана очень хорошим художником, большим любителем немецкого экспрессионизма.
Я тоже в детстве была страстной поклоннице немецкого экспрессионизма и могу оценить мастерство автора иллюстраций.
Во-вторых, книжка на вечно-актуальную экзестенциальную тему о том, как "чужого" убивают сплотившиеся добрые-добропорядочные. В этой истории — очень много немецкого: вспоминается мой любимый детский романтический герой — гофмановский музыкант-волшебник, которого боятся-презирают угрюмые соседи-бюргеры.
К острову приплывает человек на плоту. Местные идут выяснять "кто такой?" и "в чем дело?" Поначалу они пытаются отправить его обратно, потому что " он не один из нас",
Некий местный по имени "рыбак" говорит, что отправить в океан — это все равно, что пришельца убить и предлагает его оставить.
Местные жители сажают пришельца в сарай
и закрывают на замок.
Через несколько дней из сарая доносится страшный крик. Все это время пришелец не ел и очень голоден.
Мужики посовещались…
(посмотрите, как отлично все нарисовано. Как художник держит пятно, как нарисованы руки.)
и решили, что просто так его кормить нельзя… не эффективно, аморально и не справедливо. Пусть работает.
Но, никто не хотел брать его на работу, потому что он был …. не подходящий.
Незнакомца накормили объедками со стола, велели больше никогда не кричать и закрыли снова на замок.
С этого момента у жителей начался массовый психоз: им снились страшные сны с участием незнакомца, они пугали им детей — "вот не доешь суп и тебя съест пришелец!"
В газетах писали о страшной ненависти пришельца к маленьким детям и о планируемых им убийствах.
Долго терпеть такое было не возможно! Местные пошли к сараю!
Скрутили пришельца и отвели к берегу моря. Привязали к плоту и оттолкнули от берега.
На всякий случай сожгли лодку рыбака для предотвращения будущих контактов.
и построили вокруг острова гигантскую стену: ни птице пролететь, ни зверю пробежать.
зы
к вопросу о нелегальной иммиграции, чужих и своих.
Мироеды, Столыпин, Гайдар и будущее России.
Обычно я не делаю перепосты, но этот пост, мне кажется, очень важным для понимания суть происходящего сейчас в России,
а также продолжая обсуждение "Земли" Довженко.
el-murid пишет:
Есть некий миф о справных хозяевах, которых большевики назвали кулаками. И которых сгноили за их хозяйственность в далеких сибирях. Миф устойчивый и весьма правдоподобный. Если, конечно, не разбираться с ним более-менее детально.
Дело вот в чем. В России частная собственность на землю никогда не вызывала восторг у крестьян. Причин много — не станем вдаваться. В России землепользование всегда носило общинный характер. И связано это было со спецификой климатических и географических условий хозяйствования средней полосы. Что характерно, так то, что в других климатических условиях — более оптимальных для земледелия — идея частной собственности отторжения не вызывала — хотя общинное землепользование также было в ходу.
Смысл общины (мира- как она называлась в России) — справедливое распределение результатов труда. Дело в том, что подсечно-огневое земледелие, которое велось издревле, нетехнологично. Оно серьезно истощает почву, и без того не очень богатую. Тяжелые климатические условия и сложный температурный и световой режим создавали уникальную систему хозяйствования — крестьянин вынужденно бездельничал длинную зиму (ну, понятно, что бездельничал — довольно условно, однако тем не менее) — а затем был вынужден работать на износ в авральном режиме начиная с посевной по уборку. Чисто физически было невозможно успеть провести все необходимые сельхозработы в составе одной семьи — ведь помимо выращивания пшеницы нужно было еще успеть заготовить сено для скота, заготовить дрова на длительный отопительный сезон, подготовить к зиме жилище и так далее — и всё это за короткое лето.
Поэтому община была спасением. Часть людей занималась покосом, часть — земледелием, часть — общими работами по подготовке жилья к зиме и так далее. Собственно, русский менталитет и создан столь специфическим способом организации труда. Склонность к авралам — оттуда же. Нежелание или неумение равномерно в течение всего года работать — опять же — это ментальность, имеющая корни в глубине веков. И так далее.
Реформа Столыпина имела одной из своих целей сломать общинный уклад во имя создания "эффективного хозяина" на земле. Второй целью было расслоение деревни за счет вымывания из неё "неэффективных" собственников и выдавливание их в города для того, чтобы создать рынок труда зарождающейся индустриальной экономики. Всё, казалось бы, красиво. Но. Наша элита всегда отличалась тем, что понятия не имела, как и чем живет народ. Маниловские проекты построения щастливой жизни исходили из идеалистических и зачастую абсолютно нежизненных представлений о психологии этого самого народа.
И именно поэтому реформа Столыпина — безусловно, умная и имеющая солидное подтверждение своей работоспособности в Европе, в России не сработала. Точнее, она сработала. Приведя к крайне уродливому результату. Возникновению кулака. Мироеда. Мироед — как раз от слова мир — община.
Пользуясь законами, которые были приняты во исполнение столыпинских реформ, умные, безжалостные и абсолютно лишенные моральных принципов селяне (а такие были, есть и будут в любом обществе) за бесценок стали скупать соседские наделы. И стали владельцами огромных земельных площадей. Безусловно, кулацкая семья не могла самостоятельно обрабатывать такие площади — и нанимала тех же самых соседей её обрабатывать. В итоге очень быстро кулаки осознали, что гораздо выгоднее сдавать в аренду земли, чем обрабатывать их самим. Не стоит, наверное, и говорить, что условия аренды были ужасными — арендаторы платили арендную плату либо натурой, либо дополнительной отработкой на других земельных площадях кулака. Община развалилась. Общественные работы выполнять стало некому. Деревня стала превращаться в могильник. Крестьяне, выживавшие за счет общины, оказались лишены этой возможности и стали стремительно нищать.
По сути, большевики сумели уловить ту волну совершенно дикой ненависти и ярости основной массы крестьян к кулаку, и сумели получить поддержку крестьянства, вернув обратно землю в общинное землепользование — по крайней мере, Декрет о земле предусматривал передачу земли в руки тех, кто ее обрабатывает, что в какой-то степени позволило крестьянам частично вернуть общинное землепользование. Собственно, и идея колхозов в целом была воспринята благожелательно по этой же самой причине. Другой вопрос, как происходил процесс коллективизации — но это уже другая история.
Понятно, что более лютого врага Советской власти, чем кулак, просто не было. Соввласть лишила кулака возможности "мироедствовать", жируя на аренде общего достояния. И именно кулаки стали врагом номер один после гражданской войны. И именно их Соввласть предельно жестко выселяла — и именно с полного одобрения всего остального "мира".
В общем, я не вдаюсь в детали и подробости — слишком большая тема. Я вообще-то о другом.
Если кто еще не заметил, то картина столыпинских реформ поразительно напоминает картину реформ Гайдара. Те же идеалистические воззрения, те же подходы и то же самое упование на "эффективного собственника". А эффективный собственник девяностых психологически остался тем же кулачьем, которое сообразило, что проще собственность использовать не по назначению, а для быстрого выкачивания прибыли. Не заботясь о сохранности, не вкладывая в неё, а просто высасывая из нее все, что возможно.
Если детально разбираться, то аналогий возникает столь много — как в причинах, так и в последствиях, что лично я полагаю — "революция" 91 года — это реванш кулачья. Которое сегодня олицетворяет ту Россию, которую и строил покойный Столыпин. Очень не зря премьер Путин отзывается о Петре Аркадьевиче с почтением и пиететом. А то как же — духовный отец и наставник. По заветам которого сегодня и строится рай для кулака.
Потому и хочется напомнить — чем в итоге кулаки закончили. Массовой высылкой в Сибирь под полное одобрение всего остального общества. Думаю, что раскулачивание нынешней мрази — это будет вполне заслуженное повторение прежней истории. Весь вопрос — когда. Хотелось бы уже, чтобы побыстрее.
Правила поведения.
Профессиональный блоггер corpuscula делится международным опытом:
… как раз читала подобный манифест на Гокере. Порадовалась, что проблема интернациональная. По правилам комментирования Гокера можно схлопотать бан за глупый, не оригинальный, не остроумный и не аргументированный коммент.
У них есть своя стоп-фраза — «All of them». Регулярно там публикуется пост с каким-нибудь шуточным опросом про разных публичных персон «Кто из этих людей чего-нибудь там бла бла?», чтобы комментаторы могли упражняться в остроумии.
Все, кто на этот вопрос ответил «All of them», банятся.
У меня таких стоп-фраз с десяток.
Теперь правила:
1. Любой комментарий, содержащий фразу «Зачем вы тогда это смотрите, читаете, слушаете» будет удален. Я несколько раз уже объясняла, почему он дурацкий, больше не буду.
2. Все комментарии содержащие следующие фразы, обращенные к любому из присутствующих:
кто все эти люди,
изливаете желчь,
вообще ни о чем,
охаиваете (всё, отечественное, талантливое, умное, для небыдла),
вас же читают люди, вводите людей в заблуждение,
полный бред (в статье написан бред, вообще бред и тд)
это не для тупого стада (и вообще не для всех)
а так же вариации мемов «сперва добейся»
и «вы просто завидуете»,
будут удалены.
3. Комменты, написанные ради флейма, будут удалены. Если вы не читали, не смотрели, не знаете, не в курсе и не собираетесь читать, смотреть или узнавать, о чем идет речь, а пишете ради «общения», вам не место в этом «чатике».
Комментарии будут удалены без объяснения причин. Причина одна — бессодержательность и глупость.
В связи с тем, что мой блог стали посещать отвратительные хамы, придется применить интернациональный опыт.
So from now on…
«Земля» Довженко — ницшианский фильм.
Посмотрела свой первый фильм Александра Довженко — «Земля».
Совершенно ошеломительное зрелище.
Фильм начинается со сцены смерти.
Украинский дедок умирает не торопясь: по-хохляцки основательно и даже уютно и, кажется, что совершенно не боится смерти.
Дедуля попросил грушки перед смертью, а родственник прокомментировал, «Он грушки любил».
Один из провожавших умирающего, произнес патетичную речь о тяжелом труде и награде: «75 лет пахал землю на быках. Если бы я был большевик, то дал бы ему орден».
Но, главный герой фильма — будущий всеобщий спаситель, произносит иронически: «За быков, диду, орденов не дают».
Насчет «произносит» — важнейшая деталь. Фильм немой. Поэтому герои общаются между собой вот такими репликами-заставками. Причем, не на русском и не на украинском, а на забавном жаргоне.
Это все совершенно великолепно. Если бы у меня сейчас было лишних 100-200 евро, распечатала бы себе отличного качества огромные черно-белые фотографии вот с такими «сентенциями» и развесила бы по всей квартире.
Кажется, что вся жизнь измениться, если жить внутри этого странного и прекрасного мира.
Другой дедок, попросил умирающего подать ему «от туда» какой-нибудь знак: как мол идут дела и
куда он отправился в рай или ад. Но умирающий знаков не подавал. Тогда сомневающийся пришел на его могилу и долго его выспрашивал, наклонялся к земле и прислушивался. Но, нет, тишина.
Старый бог умер. Он больше не может помочь.
Вообще-то если представить, как жили эти люди из поколения в поколение проводили свои жизни мучая бедных животных и себя, чтобы «в поте лица заработать хлеб свой».
Все эти многочисленные крепкие хлопцы и дивчины, которые пахали и сеяли с утра и до вечера по 75 лет подряд — это ж жесть! Я бы не хотела так жить. Долой, конечно, старого бога.
Тут, откуда не возьмись, появляется большевистский трактор, который освободит людей от ужасного непосильного 75 летнего труда на быках. Откроет им новый справедливый мир коллективного счастья.
Главный герой фильма — Василь красавец Василь, по законам жанра будет убит злодеями, не желающими прихода нового мира.
Он не только умирает, но и воскресает в последней сцене. Буквально — целуется со своей невестой, как ни в чем не бывало, после того, как его торжественно похоронили под комсомольские песни, прогнав с похорон попов.
Новые боги — сильнее старых. Они и только они способны к настоящим чудесам: освобождению человека, его духа и плоти.
Мне фильм и в деталях и в обшей композиции напомнил фильмы Акиры Курасавы. Многие формальные приемы из фильмов Довженко потом перекочуют к его ученику — Андрею Тарковскому.
Это 4 советский фильм, который я посмотрела за последнее время.
О «Путевке в жизнь»Николая Экка я написала небольшое эссе. И на наших занятиях в берлинском клубе «советского кино» и в соц.сетях постоянно возникает вопрос о том, что все эти фильмы и все эти люди использовались системой как инструменты пропаганды.
Мне кажется,что даже фактически это не правда. Советский майнстрим мало напоминал аванградные фильмы, ставшие известными по всему миру. Герои, авторы и участники большинства революционных хитов в течении 10-15 лет после выхода фильма обычно плохо кончали.