Еще немного рекламы пожилых.

Дана прислала оригинальную ссылку со всеми фотографиями рекламной компании DOVE

Mirinette Morrison, 54, mother of three, housewife and nanny from London.

Daniela, 61, artist and teacher in Palo Alto, California

Diana Harewood-Baynes, artist and alternative therapist in London

Mary Morris, 64

Я считаю, что это прекрасная рекламная компания. Нужно же что-то противопоставить давлению, навязывающему женщинам комплекс вины за то, что они не достаточно худы и молоды?

Между тем, каждый год кто-нибудь из знатных богатых моделей умирает от анорексии, а уж погибших домохозяек никто и не считал.

ТВ-сериалы

 Вообще, сериалы это самая интересная область для эксперимента на сегодняшний день. Новые формы медиа формируют для себя новых людей, которые в состоянии находиться в потоке информации невероятной плотности. И полуторачасовые послания уже не работают. В то время как горизонтальные и вертикальные сериалы создают растянутый во времени и пространстве эффект присутствия в истории. И зритель может выбирать и формировать свой медиамир, окружая себя героями-друзьями и историями в их бесконечном протяжении. А кино в кинотеатре это теперь «Аватар» – аттракцион, карусель, можно прокатиться разок с визгом и с закрытыми глазами. ?

интервью с Лобаном Алексея Цветкова

а еще я посмотрела гениальный "Во все тяжкие" и теперь собираюсь продолжать смотреть тв-сериалы. 

из сегодняшнего обсуждения в фб: 

Nika Dubrovsky
Какие сериалы смотреть? Вот Ольшанский советует:
"Лютер" — охренительный сериал. Обязательно качайте и смотрите, если еще не." — посмотреть?
Yesterday at 2:42pm · Like ·
Mark Nessbach and Michael Dorfman like this.

Michael Dorfman спасибо. а я качаю, мне все попадаются с русским dubbing, я их смотреть не могу. doctor who по-русски, не мог больше 10 мин.
Yesterday at 2:45pm · Like

Denis Danilov Лютер хороший
Yesterday at 2:48pm · Like

Konstantin Chernozatonsky лютер таки да. и еще killing датский.
Yesterday at 2:55pm · Like

Julia Fukelmann Ashes to Ashes, Damages 4
Yesterday at 3:07pm · Like

Anna Merkulova историю российского шоубизнеса!
Yesterday at 3:14pm · Like

Misha Pobirsky Game of Thrones
Yesterday at 3:15pm · Like · 1 person
Nika Dubrovsky ‎2Миша, а что такое за Games of Thrones?
Yesterday at 3:23pm · Like

Misha Pobirsky Новый фэмтезийный сериал от HBO по книгам Мартина, мне понравился.
Yesterday at 3:26pm · Like · 1 person

Nune Barsegjan dexter
Yesterday at 4:26pm · Unlike · 1 person

Nica Davidov Nika—Game of Thrones—fantasy…vrode, sudya po nashemu razgovoru vchera, tebe navernoe ne ponravitsya.
Yesterday at 6:57pm · Unlike · 1 person

Nica Davidov zabila skazat'—pomimo Dexter i Mad Men, mnogie lyudi rekomenduyut Nurse Jackie—ya sama eshe ne smotrela. Are you at all open to science fiction? If you are, I would suggest Battlestar Galactica—ya tozhe voobshe ne lyublyu pro kosmos, no eto otlichnoe show, ochen' politichesko-ekzestentsial?'noe, super-smart.
Yesterday at 7:00pm · Like

Nica Davidov eshe vse v odin golos rekommenduyut The Wire, kotoriy ya tozhe do six por ne posmotrela, potomu chto eto pro politseyskix, xotya, navernoe, nado. Govoryat chto eto lucshee show pro klass v Amerike.
Yesterday at 7:01pm · Unlike · 1 person
Nika Dubrovsky угу мне тоже про этот The Wire много раз говорили.
20 hours ago · Like
Nika Dubrovsky ‎2 года назад Ноэл смотрел Battlestar Galactica. но тогда я еще презрительно относилась к сериалам и не стала его смотреть. а сейчас вот дозрела. Наверное, посмотрю сама.
20 hours ago · Like · 1 person

Igor Liner Boardwalk Empire, Downton Abbey, Weeds, The Sopranos, Carnivàle, The wire и т.д. Если Breaking Bad тебе понравился, то все вышеперечисленные понравятся тоже. наверно.
17 hours ago · Like
Nika Dubrovsky weeds вчера досмотрели
9 hours ago · Like

Victoria Gogitidze CSI наш самый любимый сериал (и единственный) ;-)
8 hours ago · Like

Maxim Lebedev Менталист
7 hours ago · Like

Sergei Piatetski breaking bad, weeds, 24
6 hours ago · Like

Igor Liner ещё про Californication забыл. а The Wire, это не совсем про полицейских, это такое социальное кино в криминальной упаковке.
2 hours ago · Like · 1 person

Michael Dorfman The Wire — это сильный сериал. И еще games of thrones :) просто хорошо сделанное кино
2 hours ago · Like

Голые и прекрасные

автор блога  жил в Берлине в 70-тых и удивлялся обилию фотографий обнаженных женщин в майнстрим прессе. Американцы ведь страшные пуритане. При виде женской груди у них мгновенно начинаются масштабная общенациональная истерика. 

С 70-тых в Берлине произошли некоторые изменения. Теперь появились голые пожилые женщины. Это гигантский рекламный плакат в одном из районов Берлина.
Население стареет. Понятия прекрасного изменяются вместе с обществом.

 

Российский совриск и политика.

Maria Sumnina
Глава Росмолодежи Василий Якеменко пообещал Сергею "Африке" Бугаеву ("Поп-механика", "Звуки Му", "Кино") выделить на курируемых им художников в течение года 10 миллионов рублей.
July 8 at 8:00pm · Unlike ·
You, Natalia Samkova, Natasha Milovzorova, Natalia Mali and 9 others like this.
50 of 53

Natalia Aredova-Kostrova маша, а это прямо новость-молния? или давно всем известно?
July 8 at 8:12pm · Like

Misha Buster Наташа-выдохни)))
July 8 at 8:18pm · Like

Natalia Aredova-Kostrova миша, не сбивай настрой!!!
July 8 at 8:18pm · Like

Daria Dan давно бы мог. Африка уж полгода ждет или типа того
July 8 at 8:20pm · Like · 1 person

Masha Kravtsova всего-то?
July 8 at 8:27pm · Like · 2 people

Misha Buster ту Наташ-завязывай троиться)
July 8 at 8:30pm · Like

Pavel Gerasimenko что, неужели африка второй раз на селигер ездил? с первого раза не получилось — или давали меньше десяти миллионов?:))
July 8 at 8:30pm · Like · 1 person

Sergey Sergeev A Afrika kogda vydelit nam chavoi-nibud' ? Na Yakimenku
July 8 at 8:46pm · Like · 2 people

Maria Sumnina это цитата из блога потупчика
July 8 at 8:52pm · Like

Natalia Aredova-Kostrova а что ты хочешь, чтобы он выделил? конкретно — что?)))) денег у него, как теперь понятно, — зеро
July 8 at 8:52pm · Like

Maria Sumnina интересно кто это такие художники которых он куркурирует
July 8 at 8:52pm · Like · 6 people

Masha Kravtsova Он сам себя курирует. Человек-оркестр, сам художник, сам курирует
July 8 at 8:53pm · Like · 2 people

Maria Sumnina там у потупчика этого фото с их арт-чего-то там. я смотрю на них — и как пермяки на красного человечка — ну ничего не понимаю, што это за современное искусство такое
July 8 at 9:05pm · Like

Masha Kravtsova это искусство прижопиться
July 8 at 9:05pm · Unlike · 3 people

Maria Sumnina искусство выделения
July 8 at 9:06pm · Unlike · 3 people

Яна Шклярская что такое "обещал" в нашей стране!
July 8 at 10:33pm · Like · 1 person

Valentin Diaconov Ну 10 лямов не деньги
July 9 at 12:04am · Like · 1 person

Yuri Albert М-да …
July 9 at 1:27am · Like

Евгений Антуфьев а сколько в долларах получается?
July 9 at 2:51pm · Like

Yuri Albert Интереснее, сколько это в художниках получается?
July 9 at 3:22pm · Unlike · 3 people

Sergey Mironenko Я слышал, что Африка пытается сделать карьеру у пропутинской кормушки на идеях нового евразийства и широкомасштабного патриотизма. Счастья им и успехов в этом нелегком деле!
July 9 at 4:02pm · Like

Yuri Albert Успех уже, как мы видим, есть. Интересно, есть ли счастье?
July 9 at 4:05pm · Unlike · 1 person

Sergey Mironenko каждый свое счастье понимает по своему
July 9 at 4:09pm · Like

Valentin Diaconov Мне всегда было интересено, в какой момент торчки становятся государственниками. Гинтовт, Африка, Пепперштейн…
July 9 at 10:01pm · Like · 1 person

Natalia Mali кажется просто завидуете Африке. он что в шиколаде всю жизнь? нехорошо сплетничать так. маша мы тоже можем порассуждать вслух сколько денег стелла угрохала на нары твоего нары и зачем гос деньги?
July 10 at 3:58pm · Like

Yuri Albert Наташа, ты действительно честно не понимаешь разницу?
July 10 at 7:45pm · Like

Natalia Mali юра, действительно, без лукавства. не понимаю. объясни по старой дружбе….
July 10 at 8:07pm · Like

Natalia Mali и еще не понимаю чем Стелла лучше Россмолодежи??? хаха
July 10 at 8:09pm · Like

Sergey Mironenko Якименко со своим движением "наши" это российский неофашизм. Если коротко. А Стелла слава богу к этому отношения не имеет
July 10 at 8:29pm · Like

Natalia Mali спасибо Сережа. но я правда не сплетничала бы так с социальной сети. кто занет? видимо у африки некоторые трудности сейчас, я не думаю что он делает это сознательно
July 10 at 8:45pm · Like

Yuri Albert Африка взрослый человек, если у него трудности, не стоит их решать с помошью организации, похожей на гитлерюгенд. А если он сотрудничает с такой организацией несознательно, то это еще хуже
July 10 at 9:02pm · Like

Dmitry Pilikin Мне кажется, что в данном случае, такие рецензии это попытка прочитать Африку "сегодняшними глазами". Но если погрузиться чуть глубже, то заметно что в корне такой тактики, на самом деле, лежит прокламируемое учителем — Тимуром "всячество" и уорхоловские тактики циничного использования любых властных ресурсов (в том числе и политики) через имитацию. Достаточно вспомнить, что еще в 90-е Африка уже был официальным "помощником депутата" Юрия Щекочихина и показывал соотвествующее удостоверение, которое наверняка позволяло "играть в игры" и использовать этот административный ресурс по необходимости
July 11 at 1:04pm · Unlike · 3 people

Maria Sumnina я в общем то могу понять тактику "разрушить изнутри", мне вообще кажтеся иначе от этих гитлерюгендов не спастись, но только у меня большие сомнения что деньги он взял с этой целью. сравнивать эту ситуацию со стеллой -абсурд. стелла вложила личные деньги. а эти 10 лямов — это как раз наши налоги.
July 11 at 2:01pm · Like

Dmitry Pilikin Считать чьи то деньги (пусть типа и "наши налоговые") всегда занятие неоднозначное. Как показывает та же, очень непростая, история с "пермской революцией", бюджет "на культуру" есть в каждом регионе, только он как-то на работает в той сфере, которую мы непосредственно считаем "культурой". Имеется в виду то самое понятие"культурной политики" , которое у нас так и не сформулировано на гос.уровне. А раз не сформулировано, то и используется правящей партией и ее административным ресурсом в своих интересах. Кстати, те кто ездил на Селигер в "экономические", а не идеологические смены говорят о том, что там там была некая вариация обычной западной бизнес-школы с проф. специалистами хорошего уровня (такой же как и в Сколково). Сами организаторы "Нашистов" и им подобные выглядят малопривлекательно, но и демонизировать их вряд ли стоит, так как не видно за ними никакой реальной силы и идеологии — только вялость, формализм, клоунада и отсутствие идей. Часть молодежи, которые ездят в эти лагеря, как мне кажется, это прекрасно понимают и просто прагматично используют "столичные" возможности. А у Африки, насколько я знаю, уже года два работает проект некой кураторской арт школы на территории Лофт-проект "Этажи". Что из этого получится никто не знает, но по бюрократическому определению это вполне вписывается в понятие "работа с молодежью" :)
July 11 at 2:47pm · Like · 2 people

Natalia Mali согласна с дмитрием. чужие деньги считать как то некрасиво, попахивает местечковотью. мы столкнулись с ораганизацией большой выставки ДАП в Венеции и поняли как работает эта машина "больших денег" на реализацию проекта… хочется закрыть глаза и забыть с чем приходилось сталкиваться, как будто это было не с тобой. или просто вспомнить что ты всего навсего художник а не бухгалтер или великий стратег. вклад Африки в развитие современного искусства коллосальнейший. я с ним плотно общаюь и знаю что он искреннено любит то чем занимается. другое дело что он понял что при помощи игры и внушения приходиться доить подлецов и ванючек, далеких от искусстве и иногда у него это получается…
July 11 at 3:33pm · Like

Dmitry Pilikin И еще комментарий к реплике Сергея Мироненко: "Новое евразийство — это любимая идея Дугина, естественно. И Тимур и Курехин были с ним хорошо знакомы и я сам встречал Дугина в кулуарах тимуровской Академии. Туда же юным учеником, кстати, приезжал и Гинтовт. Так что, никаких новостей или идеологических иноваций тут нет — только использование уже наработанных оболочек. И судя по вашй реакции, как "красная тряпка" это до сих пор работает :) Почему Курехину это было интересно — до сих пор предмет споров, мне кажется это было обычное для него изучение грядущих "сильных энергий" на фоне противопоставления тогдашним однозначным "демороссам". Однако, стоит отметить, что не рефлексивная однозначность "по утверждению добра" всегда плохо приживалась на питерской почве. Так, в конце 90-х возникла и группа «Петербургские фундаменталисты», куда входят оч. интересный философ Ал. Секацкий и писатели П.Крусанов, С.Носов, Н.Подольский. Как отлично этот факт комментировали: «Петербургские фундаменталисты» необыкновенно органично соединила в себе респектабельность вполне солидной культурной организации со скоморошеством и юродством".
July 11 at 3:54pm · Like · 1 person

Andrey Lublinsky Молодец Дима! приятно прям читать)
July 11 at 4:25pm · Like

Maria Sumnina наташа, до сих пор мы не считали деньги, а констатировали некоторую неразборчивость связей
July 11 at 5:01pm · Like

Yuri Albert Дмитрий, Вы расскажите все это Сорокину или Кашину — они познакомились с этой организацией с другой стороны.
July 11 at 5:52pm · Like

Yuri Albert Наташа, насколько я помню Дмитрия Александровича, со Стеллой он сотрудничать стал бы, а вот с Якименко — вряд ли. Разница есть.
July 11 at 5:53pm · Unlike · 1 person

Natalia Mali у Стеллы две извилины в голове и много "частных" денег непонятно откуда берущихся. Никто этим вопросом даже не озадачивался. Факт. ДАП с ней никогда не сотрудничал хотя они настаивали на его выставке еще при жизне. нам с Андреем пришлось иметь дело, она даже с нами не здоровалась когда видела. художники это ничто для людей у которых есть деньги и посему их нажно жестоко наказывать, а именно, забирать все деньги и пускать на самые немыслемые, феерические проекты. хахамое личное мнение, Юра…
July 11 at 6:04pm · Like

Yuri Albert Тогда не сотрудничай со Стеллой, тебя же никто не заставляет. Я возражаю против сотрудничества с Якеменко и Нашими — по вышеприведенным мотивам и соображениям общей брезгливости. Насчет же колоссальнейшего вклада Африки — позволь мне остаться при своем мнении.
July 11 at 6:24pm · Like

Dmitry Pilikin ‎2Yuri Albert: Юрий, я надеюсь, что каждый уже имеет свой собственный опыт, а я не ставлю задач кого либо переубеждать, да еще по такому поводу. Да, якименки и сурковы мне визуально и идеологически неприятны, а потупчики вызывают колики, но я все же (по возможности) стараюсь не путать беспристрастный анализ с эмоциональной публицистикой или взбадриванием собственных страхов или собственной "миссией борьбы". Скажу даже страшное: мне кажется, что необходимо сохранять необходимую критичность даже по отношению к Кашину и Сорокину :)
July 11 at 6:42pm · Like

Yuri Albert Конечно, критичность надо сохранять. Но и брезгливость тоже.
July 11 at 7:05pm · Unlike · 2 people

Sergey Mironenko Дискуссия развернулась смотрю нешуточная. И что самое интересное все правы по своему. И нет виноватых, как всегда. Мое мнение: деньги в общем то не пахнут. Брать можно откуда угодно и у кого угодно, даже у подлецов и полных негодяев, воров и коррупционеров. Но если брать у них, то значит надо использовать их против них. Таким мастерством например обладает Марат Гельман. Вот вчера кажется был большой накат на пермского губернатора по НТВ, где его хулили за то, что он растранжиривает какие то деньги на всякое непонятные людям деревянные буквы "П" и красных человечков в городе. Вот если бы после деятельности Африки на Якименко тоже накатили бы в СМИ, то я считаю, что цель будет достигнута.
July 11 at 11:30pm · Like · 2 people

Natalia Mali отвечу на все документацией акции в Стелле в Декабре 2010 года. "Преображение Молодого Художника" об арт проституции http://en.safmuseum.org/do?cs/id239.html
July 12 at 12:44am · Like

Dmitry Pilikin ‎2СергейМироненко: Гельман, конечно, далеко не ангел, но радоваться явной НТВ-шной заказухе я бы не стал: коррупция, проституция и цинизм власти есть в каждом российском регионе. Это не удивительно, важнее реальные и видимые сдвиги, а откаты и воровство есть даже в правоверной Америке :) Я был в Перми в июне и все видел своими глазами. Таким шагом в сторону появления на улицах города масштабной современной скульптуры ни Москва ни Питер похвастаться не могу. А ведь это уже обычная для Европы часть городской культуры и эстетики! Да, и в еропах не все гладно и много ерунды тоже появляется, но как очевидец скажу, что установка в Перми скульптуры Полисского — это качественное достижение, которое неминуемо будет действовать на ситуацию.
July 12 at 9:13am · Like · 1 person

Sergey Mironenko ‎2Дмитрий Пиликин: я то как раз никак Гельмана не осуждаю. Не было никакого упрека. И прекрасно понимаю почему были использованы примеры именно гельманской деятельности в Перми для снятия губернатора с поста. Если бы в каждой губернии появился бы свой Гельман, то можно было бы этому только порадоваться. И мне совершенно все равно на какие деньги построена скульптура Полисского, главное, чтоб была. Да и не деньги это для них, а так, пшик один. Сотрудничать с властью в своих интересах, доить ее представителей и запудривать им мозги — это благо. Гельман безусловно молодец. И совершенно все равно, сколько он при этом зарабатывает сам, это его право. Другое дело с Якименко. Тут уж слишком одиозная личность, слишком идеологизирована его деятельность и дело уже не в коррупции и воровских деньгах. Кстати сурковские деньги для Якименко скорей всего внебюджетные и отношения к налогоплательщикам не имеют. Это частички оседающих на западе миллиардов от нефтегазовых неучтенных доходов чиновников и афилированных с ними "олигархов". Если Африке удастся сделать что то подобное Гельману и не вляпаться в селигерскую путиноманию, то честь ему и хвала. А лучше всего ничего бы не делал, а просто распилил бы "бюджет" по тихому и все.
July 12 at 2:14pm · Like · 2 people

Julia Kisina гром и молния!
July 16 at 5:19pm · Like · 1 person

Ilja Sundelevitsh Кажется, Юрий Альберт еще в начале ветки все сформулировал. Остальное похоже на флейм. "Африка взрослый человек, если у него трудности, не стоит их решать с помошью организации, похожей на гитлерюгенд. А если он сотрудничает с такой организацией несознательно, то это еще хуже"
July 16 at 11:32pm · Like

Конференция свободного и демократического образования (IDEC)

 

Социальное движение за Демократическое и свободное образование появилось примерно 20 лет назад. Это движение стало третьей волной продвижения альтернативного образования, которое противопоставляет себя индустриальному (принудительному) школьному образованию.

…

Свободное и демократическое образование понимает школу не как место, где ученики обязаны получить фиксированный набор знаний («быть обученными»). Школа в их представлении – это самоорганизующиеся сообщество, в котором каждый участник (и ребёнок, и взрослый) имеет право голоса. Любые решения в демократических школах принимаются голосованием. Все школы отличаются друг от друга: у некоторых существует развитая формальная структура голосования, сотни законов, комиссии и парламенты. Некоторые школы настаивают на принятие решения консенсусом, а не большинством. В одних школах, родители не допускаются к участию в школьной жизни, а в других каждый член семьи ребенка (и бабушки, и дедушки, и разведённые супруги с новыми партнёрами) имеют право голосовать. Однако во всех школах обязательное условие – ученик сам решает когда, что, с кем он будет учить.

…

Самое удивительное – это практическая сторона организации конференции. 500 её участников расположились на неделю на территории английского парка, разбив палаточный городок.

А теперь вспомните себя в самолёте, где обученная команда профессионалов организует вход, выход, рассадку по местам, проверку билетов и питание нескольких сот человек в течение нескольких часов.

Вспомните многочисленные команды, которые вы получаете: встать, идти, не вставать, сидеть тихо, не включать компьютеры. «Сейчас мы вас будем кормить», «Теперь закройте столы», «Положите чемоданы под сиденье»… и т.д. – для меня все эти проверки и окрики одно из самых утомительных обстоятельств полёта. Участники конференции проявили удивительные способности к самоорганизации.

Без участия профессиональных оплаченных организаторов они обеспечили полноценное функционирование лагеря. Питание, развоз на экскурсии и всю координацию осуществляли старшеклассники частной английской школы Sands – организатора конференции. Им помогали учителя и многочисленные добровольцы из числа участников конференции. В главном зале лежали журналы со списками дел, где требуется помощь: мытьё посуды на кухне, раздача еды и другие.

Все сами заполняли свои имена по мере необходимости. Никто ни на чём не настаивал. Семинары, круглые столы, обсуждения, кружки и занятия для многочисленных детей, которых привезли с собой родители и учителя, сообщество организовывало своими силами.

…

Дана

фотография Ники Давыдовой

Новые правые или чего на самом деле стоит опасаться.

В топе в блогах пост, где совершенно серьезно рассуждают на тему о «гадах-исламистах, которые взрывают добрых-наивных европейцев«.

Написано два дня назад.

Наверное, еще не знали, что взрыватель и серийный убийца — белокурая бестия, потомственный европеец и ни капельки и не антисемит. (даже и не гомофоб).

Между тем, терракт ужасный. Что, интересно думает dandorfman  и его единомышленники?

Они ведь искренне считают, что стоит только извести под корень всех исламистов, как наступит покой и благоденствие.

 

 

Свободные рынки и государство.

Специально для lojso я попросила Давида Грэбера прислать текст в поддержку тезиса о том, что рынки созданы и контролируются государствами, а не наоборот ("государство против рынков, свободу капиталу и предпринимательству"). 

Что-то ни как не могу собраться с силами и перевести с английского. 

Поэтому, пока публикую в оригинале. Как получится перевести, повторю по-русски: 

 

The real history of markets is nothing like what we’re taught to think it is. The earlier markets we are able to observe appear to be spillovers, more or less, side effects of the elaborate administrative systems of ancient Mesopotamia. They operated primarily on credit. Cash markets arose through war: again, largely through tax and tribute policies that were originally designed to provision soldiers, but later became useful in all sorts of other ways besides. It was only the Middle Ages, with its return to credit systems, that saw first manifestations of what might be called market populism: the idea that markets could exist beyond, against, and outside of states, as in those of the Muslim Indian Ocean—an idea that was later to reappear in China with the great silver revolts of the fifteenth century. It usually seems to arise in situations where merchants, for one reason or another, find themselves making common cause with common people against the administrative machinery of some great state. But market populism is always riddled with paradoxes, because it still does depends to some degree on the existence of that state,[1] and above all, because it requires founding market relations, ultimately, in something other than sheer calculation: in the codes of honor, trust, ultimately, community and mutual aid, more typical of human economies. This in turn means relegating competition to a relatively minor element. In this light, we can see what Adam Smith ultimately did, in creating his debt-free market utopia, was to fuse elements of this unlikely legacy with that unusually militaristic conception of market behavior characteristic of the Christian West. In doing so was, surely, prescient. But like all extraordinarily influential writers, he was also just capturing something of the emerging spirit of his age. What we have seen ever since is an endless political jockeying back and forth between two sorts of populism—state and market populism—without anyone somehow noticing that they were talking about the left and right flanks of exactly the same animal.

            The main reason we’re unable to notice, I think, is that legacy of violence has twisted everything around us. War, conquest, and slavery, not only played the central role in converting human economies into market ones; there is literally no institution in our society that has not been to some degree affected. The story told at the end of chapter 7, of how even our conceptions of “freedom” itself came to be transformed, through the Roman institution of slavery, from the ability to make friends, to enter into moral relations with others, into incoherent dreams of absolute power, is only perhaps the most dramatic instance—and most insidious, because it leaves it very hard to imagine what meaningful human freedom would even be like.[2]

            If this book has shown anything, it’s exactly how much violence it has taken, over the course of human history, to bring us to a situation where it’s even possible to imagine that’s what life is really about. Especially, when one considers how much of our own daily experience flies directly in the face of it. As I’ve emphasized, communism may be the foundation of all human relations—that communism that, in our own daily life, manifests itself above all in what we call “love”—but there’s always some sort of system of exchange, and usually, system of hierarchy built on top of it. These systems of exchange can take an endless variety of forms, many perfectly innocuous. Still, what we are speaking of here is a very particular type of calculating exchange. As I pointed out in the very beginning: the difference between owing someone a favor, and owing someone a debt, is that the amount of a debt can be precisely calculated. Calculation demands equivalence. And such equivalence—especially when it involves equivalence between human beings (and it always seems to start that way, because at first, human beings are always the ultimate values)—only seems to occur when people have been forcibly severed from their contexts, so much so, that they can be treated as identical to something else, as in: “seven martin skins and twelve large silver rings for the return of your captured brother,” “one of your three daughters as surety for this loan of one hundred fifty bushels of grain”…

            This in turn leads to that great embarrassing fact that haunts all attempts to represent the market as the highest form of human freedom: that, historically, impersonal, commercial markets originate in theft. More than anything else, the endless recitation of myth of barter, employed much like an incantation, is the economists’ way of fending off any possibility of having to confront it. But even a moment’s reflection makes it obvious. Who was the first man to look at a house full of objects and to immediately assess them only in terms of what he could trade them in for in the market likely to have been? Surely, he can only have been a thief. Burglars, marauding soldiers, then perhaps debt collectors, were the first to see the world this way. It was only in the hands of soldiers, fresh from looting towns and cities, that chunks of gold or silver—melted down, in most cases, from some heirloom treasure, that like the Kashmiri gods, or Aztec breastplates, or Babylonian woman’s ankle-bracelets, was both a work of art and a little compendium of history—could become simple, uniform bits of currency, with no history, valuable precisely for their lack of history, because they could be accepted anywhere, no questions asked. And it continues to be true. Any system that reduces the world to numbers can only be held in place by weapons, whether these are swords and clubs, or nowadays, “smart bombs” from unmanned drones.


[1] Under the Caliphate, to guarantee the money supply; in China, through systematic intervention to stabilize markets and prevent capitalistic monopolies; later, in the US and other North Atlantic republics, through allowing the monetization of its own debt.

[2] True, as I showed in chapter 5, economic life will always be a matter of clashing principles, and thus might be said to be incoherent to a certain extent. Actually I don’t think this is in any way a bad thing—at the very least, it’s endlessly productive  The distortions born of violence strike me as uniquely insidious.

 
и еще: 
 

  If nothing else this approach helps solve one of the obvious mysteries of the fiscal policy of so many early kingdoms: why did they make subjects pay taxes at all? This is not a question we’re used to asking. The answer seems self-evident. Governments demand taxes because they wish to get their hands on peoples’ money. But if Smith was right, and gold and silver became money through the natural workings of the market completely independently of governments, then wouldn’t the obvious thing be just to grab control of the gold and silver mines? Then the king would have all the money he could possibly need. In fact, this is what ancient kings would normally do. If there were gold and silver mines in their territory, they would usually take control of them. So what exactly was the point of extracting the gold, stamping one’s picture on it, causing it to circulate among one’s subjects—and then demanding those same subjects give it back again?

            This does seem a bit of a puzzle. But if money and markets do not emerge spontaneously, it actually makes perfect sense. Because this is the simplest and most efficient way to bring markets into being. Let us take a hypothetical example. Say a king wishes to support a standing army of fifty thousand men. Under ancient or medieval conditions, feeding such a force was an enormous problem—unless they were on the march, one would need to employ almost as many men, and animals, just to locate, acquire, and transport the necessary provisions.[1] On the other hand, if one simply hands out coins to the soldiers, and then demanded that every family in the kingdom was obliged to pay one of those coins back to you, one would, in one blow, turn one’s entire national economy into a vast machine for the provisioning of soldiers, since now every family, in order to get their hands on the coins, must find some way to contribute to the general effort to provide soldiers with things they want. Markets are brought into existence as a side effect.

            This is a bit of a cartoon version, but it is very clear that markets did spring up around ancient armies; one need only take a glance at Kautilya’s Arthasasatra, the Sassanian “circle of sovereignty”, or the Chinese “Discourses on Salt and Iron” to discover that most ancient rulers spent a great deal of their time thinking about the relation between mines, soldiers, taxes, and food.  Most concluded the creation markets of this sort was not just convenient for feeding soldiers, but useful in all sorts of ways, since it meant officials no longer have to requisition everything they need directly from the populace, or figure out a way to produce it on royal estates or royal workshops. In other words, despite the dogged liberal assumption—again, coming from Smith’s legacy—that the existence of states and markets is somehow opposed, the historical record implies exactly the opposite is the case. Stateless societies tend also to be without markets.

            As one might imagine, state theories of money have always been anathema to mainstream economists working in the tradition of Adam Smith. In fact, Chartalism has tended to be seen as populist underside of economic theory, favored mainly by cranks.[2] The curious thing is the mainstream economists often ended up actually working for governments and advising such governments to pursue policies much like those the Chartalists described—that is, tax policies designed to create markets where they had not existed before— despite the fact that they were in theory committed to Smith’s argument that markets develop spontaneously of their own accord.

This was particularly true in the colonial world. To return to Madagascar for a moment: I have already mentioned that one of the first things that the French general Gallieni, conqueror of Madagascar, did when the conquest of the island was complete in 1901 was to impose a head tax. Not only was this tax quite high, it was also only payable in newly issued Malagasy francs. In other words, Gallieni did indeed print money and then demand that everyone in the country give some of that money back to him.

Most striking of all though was language he used to describe this tax. It was referred to as the “impôt moralisateur,” the “educational” or “moralizing tax.” In other words it was designed, to adopt the language of the day, to teach the natives the value of work. Since the “educational tax” came due shortly after harvest time, the easiest way for farmers to pay it was to sell a portion of their rice crop to the Chinese or Indian merchants who soon installed themselves in small towns across the country. However, harvest was when the market price of rice was, for obvious reasons, at its lowest; if one sold too much of one’s crop meant that meant one would not have enough left to feed one’s family for the entire year, and thus, be forced to buy one’s own rice back, on credit, from those same merchants later in the year when prices were much higher. As a result farmers quickly fell hopelessly into debt (the merchants doubling as loan sharks). The easiest way to pay back the debt, in turn, was either to find some kind of cash crop to sell—to start growing coffee, or pineapples—or else, to send one’s children off to work for wages in the city, or on one of the plantations French colonists were establishing across the island. The whole project might seem no more than a cynical scheme to squeeze cheap labor out of the peasantry, and it was that, but it was also something more. The colonial government was were also quite explicit (at least in their own internal policy documents), about the need to make sure that peasants had at least some money of their own left over, and to ensure that they became accustomed to the minor luxuries—parasols, lipstick, cookies—available at the Chinese shops. It was crucial that they develop new tastes, new habits, expectations, that they lay the foundations of a consumer demand that would endure long after the conquerors had left, and keep Madagascar forever tied to France.

Most people are not stupid and most Malagasy understood exactly what their conquerors were trying to do to them. Some were determined to resist. More than sixty years after the invasion, a French anthropologist, Gerard Althabe, was able to observe villages on the east coast of the island whose inhabitants would dutifully show up at the coffee plantations to earn the money for their poll tax, and then, having paid it, studiously ignore the wares for sale at the local shops, and instead turn over any remaining money to lineage elders, who would then use it to buy cattle for sacrifice to their ancestors.[3] Many were quite open that they saw themselves as resisting a trap.

Still, such defiance rarely lasts forever. Markets did gradually take shape, even in those parts of the island where none had previously existed. With them came the inevitable network of little shops. And by the time I got there, in 1990, a generation after the poll tax had finally been abolished by a revolutionary government, the logic of the market had become so intuitively taken for granted that even spirit mediums were reciting passages that might as well have come from Adam Smith.

            Such examples could be multiplied endlessly. Something like this occurred in just about every part of the world conquered by European arms where markets were not already in place. Rather than discovering barter, they ended up used the very techniques mainstream economics rejected to bring something like the market into being.


[1] See Engels (1978) for a classic study of this sort of problem.

[2] Appealing particularly to debtors, understandably drawn to the idea that debt is simply a social arrangement that was in no sense immutable but created by government policies that could just as easily be reshuffled—not to mention, who would benefit from inflationary policies

[3] On the tax: Jacob 1987; for the Betsimisaraka village study, Althabe 1968; for analogous Malagasy case-studies, Fremigacci 1976, Rainibe 1982, Schlemmer 1983, Feeley-Harnik 1991. For colonial tax policy in Africa more generally, Forstater 2005, 2006. 

 

Сколько стоит еда

Уважаемый пользователь составил меню, для человека, который хочет вести здоровый образ жизни. 

Получилось: 

Итак берём банку квакерской овсянки 2 кг — это бакса 4, пакет сухого молока — около 2 кг, это то же самое что и простое молоко в пластике, только можно разводить и дома, 50 центовый тунец — по баночке на день, 3-4 пачек макарон — это 2-3 бакса, соль, масло подсолнечное, можно (если уж привычно — упаковку хлеба для тоста) — это от силы пятёрка, и за десятку кило замороженых куриных грудок, далее 4 банки coattage chees или как он там называется уложатся в 7 баксов, и фруктов на десятку это где-то 4-5 кг и на неделе под вечер заходить и брать мясо со скидкой — это ещё 10 на 2 недели, ах да ещё овощей тож на десятку.
Итого посчитаем во сколько нам обойдётся двухнедельное меню включающее молочные продукты, мясо, курицу, рыбу, крупы, овощи и фрукты — 70$ на две недели и при этом ничего жирного, ничего сладкого. Если же добавить к этому долгосрочное вроде пряностей, а так же немножечко слдакого и мож менгоно хлеба и ну ещё чего нить ны получим меню от пуза за 200 в месяц, но с этого меню не разжиреешь даже если лежиш на диване у телика.

На мой взгляд, курица с гармонами вряд ли способствует снижению веса. 

Тоже самое относится к макаронам. Тунец по 50 центов скорее всего изнемогает от тяжелых металов, а свежую рыбу я в списке не нашла.

Это мои пять копеек. В целом, мне список нравится. 

Почему так много курили?

 

Мне нравятся новая обязательная сигаретная реклама, которую придумал американский департамент здоровья.

На каждой сигаретной пачке начиная с 2012 года будет напечатана одна из этих картинок:

или

или

или

 

или

и т.д.

Сравним:

 

Все больше врачей предпочитают сигареты Кэмел (это не реклама, кстати, а статья).

Сигареты против астмы, всех болезней горла, а также многих других.

даже младенцам полезно

 

что делать, если заболит горло? покурить, конечно!

подробней о врачах и сигаретах здесь.

А вот эту рекламу пока никто не запретил. Напротив, она разрослась! Нынешние американцы не курят, они жуют и хлебают.

 

На мой не компетентный взгляд, курить менее вредно, чем таскать с собой повсюду 100 лишних килограммов.

это все к вопросу о том, кем считать людей с излишним весом — больными, на которых наживаются мультинациональные корпорации, или безответственными обжорами.

Российские выборы

Под номером 9 в избирательном бюллетени значится Партия Зеленых: 

9 Политическая партия “Российская экологическая партия “Зеленые” 27.05.2002 № 5024 http://www.greenparty.ru/

Я ничего не путаю? Это действительно так? 

Если так, то нужно за них голосовать и агитировать. Думаю, что у Зеленых есть реальные шансы на победу. 

Химкинский лес — главная болевая точка последнего года, в которой сходится множество проблем: и коррупция, и власть бандитов, и расправы с прессой, и экология (в России скоро погодка будет как в Африке).

Нужно изучить вопрос и, возможно, предложить им всемерную помощь и поддержку.