После моих «нападок
на демократию»,
статью Amartya Sen
Amartya Sen — нобелевский
лауреат, профессор разных престижных
вузов, занимался, исследованием социальных
катастроф, голода, причин бедности в
Бангладеше, Индии.
Он также противник
известных тезисов Samuel
Очень советую
почитать статью. Она простая, не
замусоренная сложно произносимыми и
бессмысленными терминами, а главное,
написано компетентным и глубоко верующим
человеком.
What
exactly is democracy? We must not identify democracy with majority
rule. Democracy has complex demands, which certainly include voting
and respect for election results, but it also requires the protection
of liberties and freedoms, respect for legal entitlements, and the
guaranteeing of free discussion and uncensored distribution of news
and fair comment. Even elections can be deeply defective if they
occur without the different sides getting an adequate opportunity to
present their respective cases, or without the electorate enjoying
the freedom to obtain news and to consider the views of the competing
protagonists. Democracy is a demanding system, and not just a
mechanical condition (like majority rule) taken in isolation.
В
статье дано определение
демократии. Хотелось бы заметить, что
в советские время можно было получить
подобные описания устройства
социалистической системы от ученого с
мировой славой. Проблема этих описаний,
что в них много «но». Например, под
данное описание демократии явно не
подойдет нынешняя Америка, по многим
причинам, которые можно отдельно
обсудить. В целом же, для того, чтобы правильная
демократия существовала в
реальности, а не только в статьях научных
журналов, нужно сочетание многих и
многих условий. Должно быть, написан не
одни научный труд на тему вероятности заполучить это сложное сочетание
условий. Кроме всего прочего, для существования демократии
нужны жители, которые согласились бы
быть гражданами, а не обожателями своих
правителей. Даже в ЖЖ , где люди, по
крайней мере умеют писать и читать,
добрая половина, относиться к правительствам
как к святой корове, а к существующему
положению дел, как предмету для сложения
хвалебных гимнов. Как же можно ожидать
от рядового жителя требования свободного обмена мнениями, контроля деятельности правительств или других экстраординарных
мер. Можно, конечно, понадеяться на то,
что народ с течением времени будет становиться умнее,
образованнее и лучше. Можно (и нужно)
добровольно возлагать на себя гражданские
обязанности. Но вопрос веры в демократические ценности — это вопрос исключительно веры. Я, например, не считаю, что мир
«улучшается». А то, в каком виде
демократия насаждается в «новых,
примкнувших к демократическому лагерю»
странах, очень напоминает насаждение
социализма в странах третьего мира. Мы
все помним чем это закончилось.