nika dubrovsky

Сходила на воркшоп о том, как выстраивать личные границы и поняла, что я - абсолютный профан.
Нам выдали веревку и поручили очертить вокруг себя пространство, которое "мое", а потом тренироваться его ограждать и защищать.
Так вот я очертила малюсенькое пространствочкой и защищала с яростью невероятной. В то время как другие вольготно расположились на огромной территории и твердо и уверенно бросали "мое, не трожь".
Задумалась, почему так?
Кажется, все дело в материнстве. 
Я бы определило этот опыт как коллосальную непроходящую травму: сначала что-то поселяется в твоем теле и начинает там расти, забирая ресурсы (не зря говорят "каждый ребенок - один зуб долой"), а потом на свет появляется существо, которое дефакто вынужденно нарушать материнские границы: просыпаться по ночам, болеть, требовать внимания в самые неподходящие моменты.
И все это продолжается десятилетиями. Это не случайная атака, которую нужно переждать и пережить, это - образ жизни, с которым нужно смириться.
Мы не говорим сейчас об аристократических дамах, которые могут позволить себе нанять другую женщину на роль домохозяйки/мамаши/кормилицы. Я говорю об обычных мамах. О себе.
Для того, чтобы поменять нейронные паттерен в моем мозгу, между прочим, имеют вполне физическую форму, мне нужно много и упорно работать, пробовать разные техники. Иначе я так и останусь человеком, без личных границ. А это, надо заметить, неприятное свойство.
По сути, инвалидность.
20:22    Оставить комментарий   МЕТКИ:

---

За точку отсчёта возьмем рай, куда попадают прожившие правильную жизнь американские старики и старушки. 
Они много работали, растили детей и вот теперь общество заботится о них.
Добрые нянечки участливо напоминают впадающим в детство старикам о забытых тапочки, накладывают вкуснейшую еду, предупредительны и надежны, как и положено ангелам. 
Из этой, несколько бюрократической, но такой современной версии рая главному герою предстоит отправиться прямиком в ад.

За точку отсчёта берём Аушвиц. Эта история за которую, по словам главного героя фильма, не возможно извиниться. 
Аушвиц располагается за гранью человеческого, на территории, где живут волки, вампиры, вечные муки и нечеловеческий ужас. 
Скорее всего именно туда попал древнегреческий трагический герой  - Царь Эдип , убивший своего отца и женившеся на собственной матери. 
Можно ли снять фильм о трагедии Царя Эдипа, если он - нацистский преступник, убивавший евреев в Аушвице? 

Никогда раньше не смотрела фильмы Атома Эгояна . А он оказался абсолютно гениальный режиссёр.

Фильм начинается медленно и занудно. Милейший дедушка 90 лет - с провалами в памяти, постоянно забывающий где он и что с ним, к тому же Жертва Холокоста, бывший заключенный концлагеря, вооружившись пистолетом, отправляется через всю Америку на поиски своего бывшего нацистского мучителя.
Выглядит как комедия положений, особенно переговоры "убийцы" с таким же доходягой- организатором его путешествия соседом по дому престарелых, способным передвигаться только с кислородным балоном на перевес.
Оба деда с трудом произнося слова и шатаясь, обсуждают как добраться через всю страну до скрывающихся десятки лет нацистках преступников, которых так никто и сумел отловить. 
И вдруг, к концу фильма всё неожиданно переворачивается.
Милый дедок сам оказывается бывшим нацистом, А его добрый друг соратник по организации возмездия, превращается в беспощадный греческий Рок. 

Герой Софокла - царь Эдип совершает свои преступления в беспамятстве.
Он не знает, что убивает своего отца и не знает, что его жена – незнакомая царица – его собственная мать.
Но , узнав о своих преступлениях, царь Эдип сам себя наказывает, выкалывая себе глаза. 
Герой Эгояна – нацисткий преступник совершал свои злодеяния в полном сознании, но он о них забыл и представил себя жертвой настолько, что забыл о себе настоящем.

Этот фильм не о возмездии. Какое может быть возмездие, если человек не знает и не помнит что он совершил?
Кто вообще этот человек?
Кто такой старый человек? Меняется ли человек в течении жизни настолько, что перестает быть самим собой?
В конце фильма герой, обращаясь к нацисту, прятавшемуся всю жизнь под маской своей жертвы, говорит: "Страшно прожить чужую жизнь".
Через минуту он узнает, что и сам он – волк в овечьей шкуре и убьёт себя. 
(Убегая из концлагеря и притворяясь заключенным, он возьмет себе еврейское имя Зеев, что значит “Волк”)

Фильм о пути познания. О древнегреческом роке, от которого не возможно уйти и который не знает справедливости. 
На своём пути к смерти дедушка встречает ( и даже убивает) очень неприятных людишек- бывших нацистов. 
На вопрос ребёнка, кто такой "наци", он исренее замечает - "плохой человек". Замечает походя, это не важно. Плохие люди, они кричат, убивают, натравливают на других собак, это всем же всем известно.
В нашем случае речь идет о другом. Не о наказании за неправильные убеждения, за гадство и преступления. 
В судьбе забывшего самого себя нациста главное - право человека на понимание самого себя и на возмездие самому себе. 
16:38    Оставить комментарий   МЕТКИ:

---

Пока болела посмотрела такие фильмы:
1) Первую серию "True detective"
ничего не поняла. Расскажите мне, почему люди это смотрят? Много уважаемых френдов (Gregory Khasin например), очень советовали этот сериал, как настоящее кино-событие.
Я только увидела заунывных мужиков, которые мутят что-то не ясное. Плюс, страшную американскую провинцию, которую все еще хорошо помню и от которой у меня зубы сводит и убитых голых женщин, декорированных в стиле "разнообразно".
Не понятно, стоит ли смотреть вторую серию (а там их дальше несколько сезонов).
2) Чужой 3
Первого Чужого смотрела, когда мне было лет 16: очень боялась и уважала. Продолжение не видела. Не пришлось.
Где-то я прочитала давным-давно, что Чужой-3 - фильм не простой, а культовый, ибо исследует материнство как трагедию -- вот как можно стать матерью для чего-то невозможно страшного и как с этим жить?
На мой вкус, фильм слишком американский. Потому что ответ дается однозначный: "если невообразимо страшное, то нужно умирать. Жить нельзя!"
Или я что-то не догнала?
Sigourney Weaver, актиса, играющая главную роль, невероятной красоты женщина и история о том, как она "овладевает" несколькими десятками брутальных отщепенцев, подчиняет их своей воли и заставляет с радостью умереть за ее идеи, дико сексуальна.
Она и есть, конечно, этот самый Чужой.
3) Михаил Ханеке "Моя Любовь". Достойное кино о том, что случается, когда наступает "happily ever after" ("стали жить поживать и добра наживать").
Случается, понятное дело, ужас, по хуже, чем в Чужих-3:
скрючивание, злые няньки, беспомощность, отчаяние, какать "под себя", насилие, равнодушие и, в конце концов, смерть. Но, вопрос, как всегда: как вести себя в предложенных обстоятельствах.
22:49    Оставить комментарий   МЕТКИ:

---

Прекрасная тетенька-лилипут в сюжете BBC , рассказывает, что она против генетической модификации людей, потому что мы руководствуемся исключителььно идиотскими стереотипами о том, что хорошо, что плохо и кого нужно спасать.
Действительно, что мы знаем о том, каким должен быть человек? Почему никто не рассматривают спасение от глобального потепления с помощью генетической модификации людей и превращения их поголовно в лилипутов?
Мы и правда будем меньше есть, занимать меньше места..
А?
21:29    Оставить комментарий   МЕТКИ:

---