Помню, во время позднего СССР международная, так сказать, общественность, пугливо вглядывалась в разваливающегося Брежнева, который не мог связать двух слов, и в темные лица окружающей его толпы патрократчиков, и нервно размышляла:
"Насколько можно доверять этим злобным пенсионерам с мутными представлениями о ценности человеческой жизни? Зафигачат в одно прекрасное утро крылатыми ракетами без видимых причин..."
То ли дело американские президенты 80-тых!
Все как один: киноактеры, бодрячки, разумные, рациональные и такие понятные! Единственное желание - мир во всем мире=благоприятный торговый климат, чтобы втюхивать всем свои джинсы и жевачки.
Однако, оказалось, что советские партократчики - совершенно безобидны. Пенсионеры не стали давить путч танками, требовать компенсации у Запада за уход советских войск из Восточной Европы (зато бросили на произвол судьбы собственных солдат, вернувшихся домой). Короче советская партийная элита тихо самоубилась, зато их дети и внуки как раз и принялись продавать жевачки, джинсы и нефть по всему миру.
Первоначально розовая мечта совковых начальников была дача на гавайях, бабло в западных банках и никаких политических амбиций.
Примерно 10 лет назад они сообразили, что без политических амбиций бабла тоже не будет.
И тут возникли некоторые проблемы с Западом, которые можно даже назвать неразрешими противоречиями.
И тут появился Трамп, который ежедневно, не покладая рук, не теряя ни минуты, разрушает Империю.
Что думает мировая общественность, когда слушает его речи/читает его твитты?
Она думает, что "доверять рыжему клоуну с ядерной кнопкой в жирной лапе никак нельзя! сегодня он орет, что шарахнет по Северной Кореи, а что будет завтра неизвестно. Можно ли давать ему в руки такие опасные игрушки?"
12:04
Оставить комментарий
МЕТКИ:
12.08.2017
Конец империи.
17.07.2017
Материнство и личные границы
Сходила на воркшоп о том, как выстраивать личные границы и поняла, что я - абсолютный профан.
Нам выдали веревку и поручили очертить вокруг себя пространство, которое "мое", а потом тренироваться его ограждать и защищать.
Так вот я очертила малюсенькое пространствочкой и защищала с яростью невероятной. В то время как другие вольготно расположились на огромной территории и твердо и уверенно бросали "мое, не трожь".
Задумалась, почему так?
Кажется, все дело в материнстве.
Я бы определило этот опыт как коллосальную непроходящую травму: сначала что-то поселяется в твоем теле и начинает там расти, забирая ресурсы (не зря говорят "каждый ребенок - один зуб долой"), а потом на свет появляется существо, которое дефакто вынужденно нарушать материнские границы: просыпаться по ночам, болеть, требовать внимания в самые неподходящие моменты.
И все это продолжается десятилетиями. Это не случайная атака, которую нужно переждать и пережить, это - образ жизни, с которым нужно смириться.
Мы не говорим сейчас об аристократических дамах, которые могут позволить себе нанять другую женщину на роль домохозяйки/мамаши/кормилицы. Я говорю об обычных мамах. О себе.
Для того, чтобы поменять нейронные паттерен в моем мозгу, между прочим, имеют вполне физическую форму, мне нужно много и упорно работать, пробовать разные техники. Иначе я так и останусь человеком, без личных границ. А это, надо заметить, неприятное свойство.
По сути, инвалидность.
20:22 Оставить комментарий МЕТКИ:
Нам выдали веревку и поручили очертить вокруг себя пространство, которое "мое", а потом тренироваться его ограждать и защищать.
Так вот я очертила малюсенькое пространствочкой и защищала с яростью невероятной. В то время как другие вольготно расположились на огромной территории и твердо и уверенно бросали "мое, не трожь".
Задумалась, почему так?
Кажется, все дело в материнстве.
Я бы определило этот опыт как коллосальную непроходящую травму: сначала что-то поселяется в твоем теле и начинает там расти, забирая ресурсы (не зря говорят "каждый ребенок - один зуб долой"), а потом на свет появляется существо, которое дефакто вынужденно нарушать материнские границы: просыпаться по ночам, болеть, требовать внимания в самые неподходящие моменты.
И все это продолжается десятилетиями. Это не случайная атака, которую нужно переждать и пережить, это - образ жизни, с которым нужно смириться.
Мы не говорим сейчас об аристократических дамах, которые могут позволить себе нанять другую женщину на роль домохозяйки/мамаши/кормилицы. Я говорю об обычных мамах. О себе.
Для того, чтобы поменять нейронные паттерен в моем мозгу, между прочим, имеют вполне физическую форму, мне нужно много и упорно работать, пробовать разные техники. Иначе я так и останусь человеком, без личных границ. А это, надо заметить, неприятное свойство.
По сути, инвалидность.
20:22 Оставить комментарий МЕТКИ:
04.07.2017
15:16 Оставить комментарий МЕТКИ:
Зачем поддерживать профсоюзных лидеров?
- Когда с так называемым "международным сообществом" (имеется ввиду все мы -- жители России, Европы, США) говорят о правах для членов профсоюзов далеких и не очень свободных стран, то понять что-либо очень сложно.
Во-первых, мы знаем, что у них и так там власти кого-угодно и за что угодно могут загрести. Так чего же удивляться, что с профсоюзными лидерами такое происходит?
Во-вторых, издалека не очень понятно, кто там лидер, где профсоюз и что вообще происходит. Потому что почти никого и нигде теперь не сажают за активизм. Сажают за налоговые уклонения, за сопротивление при задержании, за наркотики, наконец.
А вот если бы растолковать, что каждого человека в каждой стране, где пока гарантированы хоть какие-то права, напрямую касается будут в Казахстане или в Китае поджаривать на медленном огне (расстреливать, сажать в тюрьмы, прессовать) профсоюзных лидеров, гражданских активистов, экологов, то все сразу измениться.
Почему меня волнует нарушение прав профсоюзных активистов из Казахстана? Потому что я хочу, чтобы в Германии, где я живу, в России, где живут мои друзья и часть моей семьи, не отменили медицинские страховки, не снизился общий уровень жизни, не закрыли школы и больницы. Профсоюзы были одним из самых эффективных инструментов социальной демократии в 20 веке.
Но в целом, главная опасность для всех сегодня -- это азиатский капитализм, при котором частная собственность остается, а гражданские права отменяются.
И эта штука надвигается на нас ускоренными темпами.
Но, возможно, что можно еще что-то придумать. Очевидно, что казахстанские товарищи сидят в тюрьме сейчас не только за свои зарплаты и пенсии, но и за всех нас.
15:16 Оставить комментарий МЕТКИ:
17.04.2017
Бондаж
Фильм Хито Штайер
Прекрасная Андреа - один из хитов 12 документы и любопытное размысшление о том, как маргинальная БДСМ практика очень точно описывает состояние нашего общества.
0:31 Оставить комментарий МЕТКИ:
Прекрасная Андреа - один из хитов 12 документы и любопытное размысшление о том, как маргинальная БДСМ практика очень точно описывает состояние нашего общества.
0:31 Оставить комментарий МЕТКИ:
10.04.2017
Совершенно офигительная вечеринка в Афинах---открытие Документы.
Гигантские пространства, куча народа...
Очевидцы вспоминают, что нечто похожее происходило в Берлине в конце 90-тых, но меня тогда, к сожалению, в Берлине не было, судить не могу. Но в Афины просто сразу же захотелось переехать...)
Один из диджеев, по виду компьютерный гик: сутулый подросток, одетый в нечто среднее между пижамой и школьной спорт одеждой (майка/трусы) бегал как ошпаренный по сцене, колотил по барабанам, завывал в микрофон и, в промежутках, ловко подручивал кнопочки на сложной аппаратуре и держал в напряжении огромную толпу...
Вот она -- сила!
17:35 Оставить комментарий МЕТКИ:
Афины/Документа/Беспорядочные заметки
Совершенно офигительная вечеринка в Афинах---открытие Документы.
Гигантские пространства, куча народа...
Очевидцы вспоминают, что нечто похожее происходило в Берлине в конце 90-тых, но меня тогда, к сожалению, в Берлине не было, судить не могу. Но в Афины просто сразу же захотелось переехать...)
Один из диджеев, по виду компьютерный гик: сутулый подросток, одетый в нечто среднее между пижамой и школьной спорт одеждой (майка/трусы) бегал как ошпаренный по сцене, колотил по барабанам, завывал в микрофон и, в промежутках, ловко подручивал кнопочки на сложной аппаратуре и держал в напряжении огромную толпу...
Вот она -- сила!
17:35 Оставить комментарий МЕТКИ:
15.03.2017
Атом Эгоян “Помнить”
За точку отсчёта возьмем рай, куда попадают прожившие правильную жизнь американские старики и старушки.
Они много работали, растили детей и вот теперь общество заботится о них.
Добрые нянечки участливо напоминают впадающим в детство старикам о забытых тапочки, накладывают вкуснейшую еду, предупредительны и надежны, как и положено ангелам.
Из этой, несколько бюрократической, но такой современной версии рая главному герою предстоит отправиться прямиком в ад.
За точку отсчёта берём Аушвиц. Эта история за которую, по словам главного героя фильма, не возможно извиниться.
Аушвиц располагается за гранью человеческого, на территории, где живут волки, вампиры, вечные муки и нечеловеческий ужас.
Скорее всего именно туда попал древнегреческий трагический герой - Царь Эдип , убивший своего отца и женившеся на собственной матери.
Можно ли снять фильм о трагедии Царя Эдипа, если он - нацистский преступник, убивавший евреев в Аушвице?
Никогда раньше не смотрела фильмы Атома Эгояна . А он оказался абсолютно гениальный режиссёр.
Фильм начинается медленно и занудно. Милейший дедушка 90 лет - с провалами в памяти, постоянно забывающий где он и что с ним, к тому же Жертва Холокоста, бывший заключенный концлагеря, вооружившись пистолетом, отправляется через всю Америку на поиски своего бывшего нацистского мучителя.
Выглядит как комедия положений, особенно переговоры "убийцы" с таким же доходягой- организатором его путешествия соседом по дому престарелых, способным передвигаться только с кислородным балоном на перевес.
Оба деда с трудом произнося слова и шатаясь, обсуждают как добраться через всю страну до скрывающихся десятки лет нацистках преступников, которых так никто и сумел отловить.
И вдруг, к концу фильма всё неожиданно переворачивается.
Милый дедок сам оказывается бывшим нацистом, А его добрый друг соратник по организации возмездия, превращается в беспощадный греческий Рок.
Герой Софокла - царь Эдип совершает свои преступления в беспамятстве.
Он не знает, что убивает своего отца и не знает, что его жена – незнакомая царица – его собственная мать.
Но , узнав о своих преступлениях, царь Эдип сам себя наказывает, выкалывая себе глаза.
Герой Эгояна – нацисткий преступник совершал свои злодеяния в полном сознании, но он о них забыл и представил себя жертвой настолько, что забыл о себе настоящем.
Этот фильм не о возмездии. Какое может быть возмездие, если человек не знает и не помнит что он совершил?
Кто вообще этот человек?
Кто такой старый человек? Меняется ли человек в течении жизни настолько, что перестает быть самим собой?
В конце фильма герой, обращаясь к нацисту, прятавшемуся всю жизнь под маской своей жертвы, говорит: "Страшно прожить чужую жизнь".
Через минуту он узнает, что и сам он – волк в овечьей шкуре и убьёт себя.
(Убегая из концлагеря и притворяясь заключенным, он возьмет себе еврейское имя Зеев, что значит “Волк”)
Фильм о пути познания. О древнегреческом роке, от которого не возможно уйти и который не знает справедливости.
На своём пути к смерти дедушка встречает ( и даже убивает) очень неприятных людишек- бывших нацистов.
На вопрос ребёнка, кто такой "наци", он исренее замечает - "плохой человек". Замечает походя, это не важно. Плохие люди, они кричат, убивают, натравливают на других собак, это всем же всем известно.
В нашем случае речь идет о другом. Не о наказании за неправильные убеждения, за гадство и преступления.
В судьбе забывшего самого себя нациста главное - право человека на понимание самого себя и на возмездие самому себе.
16:38 Оставить комментарий МЕТКИ:
Они много работали, растили детей и вот теперь общество заботится о них.
Добрые нянечки участливо напоминают впадающим в детство старикам о забытых тапочки, накладывают вкуснейшую еду, предупредительны и надежны, как и положено ангелам.
Из этой, несколько бюрократической, но такой современной версии рая главному герою предстоит отправиться прямиком в ад.
За точку отсчёта берём Аушвиц. Эта история за которую, по словам главного героя фильма, не возможно извиниться.
Аушвиц располагается за гранью человеческого, на территории, где живут волки, вампиры, вечные муки и нечеловеческий ужас.
Скорее всего именно туда попал древнегреческий трагический герой - Царь Эдип , убивший своего отца и женившеся на собственной матери.
Можно ли снять фильм о трагедии Царя Эдипа, если он - нацистский преступник, убивавший евреев в Аушвице?
Никогда раньше не смотрела фильмы Атома Эгояна . А он оказался абсолютно гениальный режиссёр.
Фильм начинается медленно и занудно. Милейший дедушка 90 лет - с провалами в памяти, постоянно забывающий где он и что с ним, к тому же Жертва Холокоста, бывший заключенный концлагеря, вооружившись пистолетом, отправляется через всю Америку на поиски своего бывшего нацистского мучителя.
Выглядит как комедия положений, особенно переговоры "убийцы" с таким же доходягой- организатором его путешествия соседом по дому престарелых, способным передвигаться только с кислородным балоном на перевес.
Оба деда с трудом произнося слова и шатаясь, обсуждают как добраться через всю страну до скрывающихся десятки лет нацистках преступников, которых так никто и сумел отловить.
И вдруг, к концу фильма всё неожиданно переворачивается.
Милый дедок сам оказывается бывшим нацистом, А его добрый друг соратник по организации возмездия, превращается в беспощадный греческий Рок.
Герой Софокла - царь Эдип совершает свои преступления в беспамятстве.
Он не знает, что убивает своего отца и не знает, что его жена – незнакомая царица – его собственная мать.
Но , узнав о своих преступлениях, царь Эдип сам себя наказывает, выкалывая себе глаза.
Герой Эгояна – нацисткий преступник совершал свои злодеяния в полном сознании, но он о них забыл и представил себя жертвой настолько, что забыл о себе настоящем.
Этот фильм не о возмездии. Какое может быть возмездие, если человек не знает и не помнит что он совершил?
Кто вообще этот человек?
Кто такой старый человек? Меняется ли человек в течении жизни настолько, что перестает быть самим собой?
В конце фильма герой, обращаясь к нацисту, прятавшемуся всю жизнь под маской своей жертвы, говорит: "Страшно прожить чужую жизнь".
Через минуту он узнает, что и сам он – волк в овечьей шкуре и убьёт себя.
(Убегая из концлагеря и притворяясь заключенным, он возьмет себе еврейское имя Зеев, что значит “Волк”)
Фильм о пути познания. О древнегреческом роке, от которого не возможно уйти и который не знает справедливости.
На своём пути к смерти дедушка встречает ( и даже убивает) очень неприятных людишек- бывших нацистов.
На вопрос ребёнка, кто такой "наци", он исренее замечает - "плохой человек". Замечает походя, это не важно. Плохие люди, они кричат, убивают, натравливают на других собак, это всем же всем известно.
В нашем случае речь идет о другом. Не о наказании за неправильные убеждения, за гадство и преступления.
В судьбе забывшего самого себя нациста главное - право человека на понимание самого себя и на возмездие самому себе.
16:38 Оставить комментарий МЕТКИ:
26.02.2017
Пока болела посмотрела такие фильмы:
Пока болела посмотрела такие фильмы:
1) Первую серию "True detective"
ничего не поняла. Расскажите мне, почему люди это смотрят? Много уважаемых френдов (Gregory Khasin например), очень советовали этот сериал, как настоящее кино-событие.
Я только увидела заунывных мужиков, которые мутят что-то не ясное. Плюс, страшную американскую провинцию, которую все еще хорошо помню и от которой у меня зубы сводит и убитых голых женщин, декорированных в стиле "разнообразно".
Не понятно, стоит ли смотреть вторую серию (а там их дальше несколько сезонов).
2) Чужой 3
Первого Чужого смотрела, когда мне было лет 16: очень боялась и уважала. Продолжение не видела. Не пришлось.
Где-то я прочитала давным-давно, что Чужой-3 - фильм не простой, а культовый, ибо исследует материнство как трагедию -- вот как можно стать матерью для чего-то невозможно страшного и как с этим жить?
На мой вкус, фильм слишком американский. Потому что ответ дается однозначный: "если невообразимо страшное, то нужно умирать. Жить нельзя!"
Или я что-то не догнала?
Sigourney Weaver, актиса, играющая главную роль, невероятной красоты женщина и история о том, как она "овладевает" несколькими десятками брутальных отщепенцев, подчиняет их своей воли и заставляет с радостью умереть за ее идеи, дико сексуальна.
Она и есть, конечно, этот самый Чужой.
3) Михаил Ханеке "Моя Любовь". Достойное кино о том, что случается, когда наступает "happily ever after" ("стали жить поживать и добра наживать").
Случается, понятное дело, ужас, по хуже, чем в Чужих-3:
скрючивание, злые няньки, беспомощность, отчаяние, какать "под себя", насилие, равнодушие и, в конце концов, смерть. Но, вопрос, как всегда: как вести себя в предложенных обстоятельствах.
22:49 Оставить комментарий МЕТКИ:
1) Первую серию "True detective"
ничего не поняла. Расскажите мне, почему люди это смотрят? Много уважаемых френдов (Gregory Khasin например), очень советовали этот сериал, как настоящее кино-событие.
Я только увидела заунывных мужиков, которые мутят что-то не ясное. Плюс, страшную американскую провинцию, которую все еще хорошо помню и от которой у меня зубы сводит и убитых голых женщин, декорированных в стиле "разнообразно".
Не понятно, стоит ли смотреть вторую серию (а там их дальше несколько сезонов).
2) Чужой 3
Первого Чужого смотрела, когда мне было лет 16: очень боялась и уважала. Продолжение не видела. Не пришлось.
Где-то я прочитала давным-давно, что Чужой-3 - фильм не простой, а культовый, ибо исследует материнство как трагедию -- вот как можно стать матерью для чего-то невозможно страшного и как с этим жить?
На мой вкус, фильм слишком американский. Потому что ответ дается однозначный: "если невообразимо страшное, то нужно умирать. Жить нельзя!"
Или я что-то не догнала?
Sigourney Weaver, актиса, играющая главную роль, невероятной красоты женщина и история о том, как она "овладевает" несколькими десятками брутальных отщепенцев, подчиняет их своей воли и заставляет с радостью умереть за ее идеи, дико сексуальна.
Она и есть, конечно, этот самый Чужой.
3) Михаил Ханеке "Моя Любовь". Достойное кино о том, что случается, когда наступает "happily ever after" ("стали жить поживать и добра наживать").
Случается, понятное дело, ужас, по хуже, чем в Чужих-3:
скрючивание, злые няньки, беспомощность, отчаяние, какать "под себя", насилие, равнодушие и, в конце концов, смерть. Но, вопрос, как всегда: как вести себя в предложенных обстоятельствах.
22:49 Оставить комментарий МЕТКИ:
25.02.2017
Размышляя о социальных изменениях
Читаешь вот такое:
(вкратце -- Сначала задумали Великое, но потом все передрались, а когда через сто лет полегло полмира и победил Вася, то все опять на 500 лет успокоились)
"Восстание Красных повязок (кит. трад. 紅巾起義, упр. 紅巾之亂, пиньинь: Hóng jīn qǐyì, палл.: Хунцзинь ции) — движение в Китае против монгольского владычества и монгольской империи Юань, которое завершилось падением империи, восстановлением независимости Китая и установлением в нём китайской династии Мин в 1368 году. Началом восстания принято считать 1351 год.
Восстание началось с крестьянских бунтов, руководимых различными религиозными и сектантскими[источник не указан 441 день] организациями, в том числе Обществами Белого лотоса; постепенно восстание разрасталось, и в него втягивались всё более широкие слои населения. В восстании принимало участие большое количество разрозненных группировок, их лидеры зачастую провозглашали себя императорами, вели свою генеалогию от Сунских правителей, опирались на легенды и мистические представления. По мере нарастания народного движения оно переросло в гражданскую войну: между собой воевали как взбунтовавшиеся монгольские генералы, так и руководители различных группировок Красных повязок и антимонгольской оппозиции, заключая при этом попеременно союзы с монгольскими генералами.
Победителем в этой войне вышел Чжу Юаньчжан, который сначала укрепился в Нанкине, затем разбил лидеров Красных повязок и других повстанческих группировок и занял монгольскую столицу Даду, после чего провозгласил себя императором новой династии."
Тютчев, правда, считал иначе:
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был -
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!
4:10 Оставить комментарий МЕТКИ:
(вкратце -- Сначала задумали Великое, но потом все передрались, а когда через сто лет полегло полмира и победил Вася, то все опять на 500 лет успокоились)
"Восстание Красных повязок (кит. трад. 紅巾起義, упр. 紅巾之亂, пиньинь: Hóng jīn qǐyì, палл.: Хунцзинь ции) — движение в Китае против монгольского владычества и монгольской империи Юань, которое завершилось падением империи, восстановлением независимости Китая и установлением в нём китайской династии Мин в 1368 году. Началом восстания принято считать 1351 год.
Восстание началось с крестьянских бунтов, руководимых различными религиозными и сектантскими[источник не указан 441 день] организациями, в том числе Обществами Белого лотоса; постепенно восстание разрасталось, и в него втягивались всё более широкие слои населения. В восстании принимало участие большое количество разрозненных группировок, их лидеры зачастую провозглашали себя императорами, вели свою генеалогию от Сунских правителей, опирались на легенды и мистические представления. По мере нарастания народного движения оно переросло в гражданскую войну: между собой воевали как взбунтовавшиеся монгольские генералы, так и руководители различных группировок Красных повязок и антимонгольской оппозиции, заключая при этом попеременно союзы с монгольскими генералами.
Победителем в этой войне вышел Чжу Юаньчжан, который сначала укрепился в Нанкине, затем разбил лидеров Красных повязок и других повстанческих группировок и занял монгольскую столицу Даду, после чего провозгласил себя императором новой династии."
Тютчев, правда, считал иначе:
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был -
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!
4:10 Оставить комментарий МЕТКИ:
15.02.2017
Все в лилипуты!
Прекрасная тетенька-лилипут в сюжете BBC , рассказывает, что она против генетической модификации людей, потому что мы руководствуемся исключителььно идиотскими стереотипами о том, что хорошо, что плохо и кого нужно спасать.
Действительно, что мы знаем о том, каким должен быть человек? Почему никто не рассматривают спасение от глобального потепления с помощью генетической модификации людей и превращения их поголовно в лилипутов?
Мы и правда будем меньше есть, занимать меньше места..
А?
21:29 Оставить комментарий МЕТКИ:
Действительно, что мы знаем о том, каким должен быть человек? Почему никто не рассматривают спасение от глобального потепления с помощью генетической модификации людей и превращения их поголовно в лилипутов?
Мы и правда будем меньше есть, занимать меньше места..
А?
21:29 Оставить комментарий МЕТКИ:
15.02.2017
ЖЖ друзья-2
Только что узнала о смерти ЖЖ друга (смотри прошлый пост) и пошла проверила как поживает любимый ЖЖ_писатель.
И тоже:
почил в дозе.
Последняя запись была сделана давным давно.
21:19 Оставить комментарий МЕТКИ:
И тоже:
почил в дозе.
Последняя запись была сделана давным давно.
21:19 Оставить комментарий МЕТКИ:
