Советский народ умел веселится.
Это мое больное воображение или в Америке за такое могли бы и посадить?

Cловарь современных фа-анти движений c картинками
Семь нот скинов: фашистские и не очень
((Бонхеды))
((Трады))
((Шарпы))
((Рашы))
((Ред-скинс))
((Гей-скинс))
((sХе-скинс)) — (straight edge-skins) — скинхеды против вредных привычек. Настроены агрессивно ко всем, кто употребляет алкоголь, никотин, наркотики. Известны случаи избиения наркоманов и хронических алкоголиков представителями данного вида. Политическая ориентация может быть любой, а может не быть вовсе. — никаких картинок про последнюю группу гугл не нашел, а единственное упоминание в яндексе отправляет обратно к статье в газете Re-акция, где и была подчерпнута вся приведенная выше информация.

Гей-скинс — члены таких международных закрытых сект, как W.A.G. (White Aryan Gays) & G.B.M. (Gomo Bustard Movement). Используют элементы скиновской субкультуры как оригинальный фетиш в сексуальных играх. Считают, что любовь мужчины к мужчине — высшая форма отношений между цивилизованными людьми.

Ред-скинс — красные скинхеды, молодежь левацких партий и террористических движений по всему миру. Наиболее воинственная после бонхедов разновидность скинов. Помимо антифашизма проповедуют антикапитализм и антиглобализм.

красные скины-анархисты, образовались на стыке панк- и скин-субкультуры, политизированное крыло панкующей молодежи. Выступают за легализацию легких наркотиков и резко против гомофобии как одного из признаков несвободного общества. В начале 90-х отпочковались от красных скинов, потому что считают коммунистическую идеологию не соответствующей идеалам анархии и свободного от предрассудков общества.

sharp (antifa) — движение скинхедов против расовых предрассудков было создано в 1990 году в Портленде (США) активистами правозащитного фонда ADL из панков-антирасистов. Отрицают любые тоталитарные идеологии: в первую очередь, фашизм и коммунизм — как разновидность фашизма. Борются против наци-скинхедов и красных скинхедов, поддерживают гей-скинхедов.

скинхеды-традиционалисты, взывают к истокам движения, когда в конце 60-х скины не имели никаких политических взглядов, а были лишь авангардным боевым движением рабочей молодежи. Суть их идеологии — борьба против любых неформалов и ненормальных, с их точки зрения, явлений. Выступают и против наци-скинхедов, и против антифа-скинхедов, поскольку считают, что политика не для скинов, а своими действиями и те и другие дискредитируют классические каноны движения скинхедов. Крайне негативно относятся и к гей-скинам по той же самой причине — отклонения от нормы в рабочем классе не допустимы.

Гугл по запросу на trads skinheads выдал именно и только эту фотографию, сопровождающуюся вот такой статьей:
www.newtimes.ru/eng/detail.asp?art_id=424

(boneheads) — наци-скинхеды, 90 процентов от всего бритоголового поголовья. Характеризуются агрессивным поведением по отношению к иммигрантам и иноверцам, а также всем иным видам скинхедов.

Знакомый прислал текст, описывающий принятые в России (точнее Питере), коды «внешнего вида». Одежда, оставаясь относительно дорогой в России, по прежнему определяет, к какому социальному слою принадлежит обладатель гардероба:
«- женщины в турецких пальто выцветшего фиолетового цвета
— мужики в кожаных куртках и черных с квадратными носами ботинках
— парни в пилотах или кожаных куртках, в шапках чеченках на голове (тут только по ботинкам можно понять пролетарского они происхождения или дети начальников)
— молодые юристы любят серые брюки и неофициальные пиджаки
— молодой человек в костюме почти всегда менеджер.
— сис. админы одеты по разному. Иногда их не отличишь от дизайнеров.»
В Америке мой знакомый по началу растерялся: тут сложнее определить кто, как и почему одет.
Но это только с непривычки.
Миллионер в отвисших тренировочных штанах и мятой куртке — это, конечно, тоже код.
На Брайтоне, в Гарлеме, в любых национальных гетто — коды столь же ярко читаемы как боевая окраска у индейцев.
Мода и ее интерпретаторы только тем и заняты, что перетасовывают разнообразные социальные коды.
Этим же занимаются и политики: вспомним ларечную кепочку Жириновского (выпускника восточного факультета универа), народные костюмы Зюганова или наряды «преуспевающий менеджер-серьезный человек» партийцев СПС.
Насколько я понимаю, одной из причин убийства Тимура Качарава и избиения за несколько часов до этого безымянного скинхеда, стал их внешний вид. Оба пострадавших активно использовали одежду в целях демонстрации своей полит. позиции.
Наиболее свободными от социальных кодов людьми являются художники, которым по профессии положено эти коды создавать.
Из за этого происходит очень правильная мутация: человек отстраняется от роли безропотного разносчика безличных кодов, и чувствует себя «в своем праве».
«Разносчики безличных кодов», «жертвы моды» по сути все утомительно одинаковы. Между поклонником журнала Отдыхай, молодым гарлемским негром «раперского стиля» и длиноногой любительницей I-D разницы никакой.
В то время как народ из разряда «в своем праве» крайне разнообразен. Тут встречаются навороченные и оторванные дизайнеры, фрики различных мастей, люди, «положившие на одежду» (они способны демонстрировать чудные сочетания «не мог предположить,что такое одевают»).
Повсеместная пропаганда независимого отношения к одежде крайне важна — безобидная, на первый взгляд, мода с удручающей регулярностью мутирует от фиксации отличий между социальными или этническими группами, к боевой раскраске политических войн.

взято у vasimv@lj