Страшно иметь дело с компьютером. Я большую часть дня провожу уткнувшись в монитор, однако представления о том, как эта штука на самом деле работает, имею самое отдаленное. Недавно мой open office стал рандомально стирать (или не запоминать) файлы.

Не все, а некоторые. Открываю какой нибудь текст, а там — пусто.

Пока обнаружила потерю определенной части работы над ботом: довольно кропотливой и бессмысленной. На переделку уйдет как минимум 3-4 дня. Стерлось еще несколько текстов книжек, которые я накачала. Ужас. Такое ощущение, что кто то пробирается к тебе в квартиру и уносит дорогие тебе вещи.

Какие кошмарные детские книжки издаются в России! Гадкие глянцевые картинки, гипертрафированные рисунки, являющие худшую помесь рекламных рисуночков на кефире и полузабытых представлений о мультипликационном детстве.

На сколько я понимаю, индустрия детских книг не самая доходная область книгоиздания, поэтому чертовы издательства либо переиздают скупленные по дешевки права на доперестроечных иллюстраторов, запихивая гениальные рисунки Конашевича в идиотские не подходящие форматы, либо нанимают девочек из художественной школы с рекомендацией рисовать «по ярче и по четче».

Результат — рядом со мной поселилось стая уродцев. Они постоянно множаться, меняются, но избавиться от них никак не удается: нужно же читать ребенку по русски. Я иногда стыдливо закрываю от Бени картинки, изображающие страшного бегемота из «Бармалея» Чуковского, который донес на Ванечку и Танечку, потому что они его брюхо щекотали, в виде какого то разваливающегося мультипликационнного придурка.

Нужно что то предпринять.

Надъ маленькой, узкой кроватью, съ бeлыми веревчатыми рeшетками по

бокамъ и съ иконкой въ головахъ (въ грубоватой прорeзи фольги —

лаково-коричневый святой, а малиновый плюшъ на исподe подъeденъ не то молью,

не то самимъ Мартыномъ), висeла на свeтлой стeнe {10} акварельная картина:

густой лeсъ и уходящая вглубь витая тропинка. Межъ тeмъ, въ одной изъ

англiйскихъ книжонокъ, который мать читывала съ нимъ, — и какъ медленно и

таинственно она произносила слова, доходя до конца страницы, какъ таращила

глаза, положивъ на нее маленькую бeлую руку въ легкихъ веснушкахъ и

спрашивая: «Что же, ты думаешь, случилось дальше?» — былъ разсказъ именно о

такой картинe съ тропинкой въ лeсу прямо надъ кроватью мальчика, который

однажды, какъ былъ, въ ночной рубашкe, перебрался изъ постели въ картину, на

тропинку, уходящую въ лeсъ. Мартына волновала мысль, что мать можетъ

замeтить сходство между акварелью на стeнe и картинкой въ книжкe: по его

расчету, она, испугавшись, предотвратила бы ночное путешествiе тeмъ, что

картину бы убрала, и потому всякiй разъ, когда онъ въ постели молился передъ

сномъ (сначала коротенькая молитва по-англiйски — «Iисусе нeжный и кроткiй,

услышь маленькаго ребенка», — а затeмъ «Отче Нашъ» по-славянски, при чемъ

какого-то Якова мы оставляли должникамъ нашимъ), быстро лепеча и стараясь

колeнями встать на подушку, — что мать считала недопустимымъ по

соображенiямъ аскетическаго порядка, — Мартынъ молился о томъ, чтобы она не

замeтила соблазнительной тропинки какъ разъ надъ нимъ. Вспоминая въ юности

то время, онъ спрашивалъ себя, не случилось ли и впрямь такъ, что съ

изголовья кровати онъ однажды прыгнулъ въ картину, и не было ли это началомъ

того счастливаго и мучительнаго путешествiя, которымъ обернулась вся его

жизнь. Онъ какъ будто помнилъ холодокъ земли, зеленыя сумерки лeса, излуки

тропинки, пересeченной {11} тамъ и сямъ горбатымъ корнемъ, мельканiе

стволовъ, мимо которыхъ онъ босикомъ бeжалъ, и странный темный воздухъ,

полный сказочныхъ возможностей.

Подвиг. Владимир Набоков

Алиса уже несколько часов подряд сидела с сестрой на скамейке и не

знала, чем бы ей заняться. Тепло ласкового июльского солнышка и легкий

шелест листвы нагоняли на нее скуку и сонливость. Алиса раза два заглянула

через плечо сестры в ее книжку, но там не было ни картинок, ни шуток. «Ну

как можно читать несмешную книжку, да еще и без картинок? » — подумала

Алиса.

Льюис Кэрролл. Алиса в Стране Чудес

Это была моя первая запись про то, что нужно не только перемещаться по НЙ или между разнообразными развитыми странами, но и поехать посмотреть чего еще на свете бывает.

А сегодня мне пришел чудесный русский спам рекламирующий переезд в Бразилию.

Правда в основном там напирают на возможность дешевой смены фамилии-имени-отчества, а также практике Бразильского правительства не выдавать новых эмигрантов никому и не при каких обстоятельствах.

«Бразилия — уникальная страна ещё в том смысле, что граждане Бразилии обладают иммунитетом от экстрадиции.»

«Многие состоятельные американцы и европейцы переезжают жить в Бразилию в поисках лучшей жизни, более тёплого климата или же спасаются от грабительских налогов в своей стране, всевозможных бюрократических рогаток, расставляемых государством, судебных тяжб, правительственного контроля и правовых преследований, включая даже наказания.»

Бразильцы представляются людьми не сующими нос в чужое дело :»Бразильцы — дружелюбный и весёлый народ, девиз которого «живи сам и не мешай жить другим»»

Процедуру натурализации вместе с покупкой жилья обещает быть не дороже 50 000 долларов, при участии «опытного русского адвоката».

Неприятная таргет-группа получается : бандиты, уголовники и мелкие жулики.

Может быть, спам адресован русским олигархам, израильского происхождения, которых по словам Шарон поменял на безопасность Израиля от русских ракет на территории Сирии или атомной бомбы у Ирана?

Множество ссылок на журнал девушки fugu, описавшей в цифрах гордую жизнь одинокой московской деловой женщины. Текст написан отлично. подробно разбирает что и сколько стоит в современной Москве. От курточки «съездить на дачу», до скромненько в Турцию («клеенчатые скатерки и отсутствие спиртного вам обеспечено»). В результате, у дамочки получилось, что нормальный мужчина, который не будет сидеть на шее, а будет без затей, буквально по минимуму, обеспечивать себя, жену и 1 (одного) ребенка, должен ежемесячно зарабатывать порядка 4000 долларов США. Соответственно, если он зарабатывает меньше, то он «семью содержать никак не может». Это ее ответ на вопрос «если ты такая клевая, то почему не замужем».

По моему написано очень убедительно и живо.

У меня не хватило энергии листать страницы многочисленных комментов, однако то, что встретилось на первых страницах, можно разделить на следующие группы:

Как не стыдно?! В Кузбазе голодают шахтеры, а вы доказываете, что кроме как на 4000 жить никак нельзя!

Мне кажется, что этим и чудесен мир ЖЖ. Можно вблизи посмотреть такие разные жизни. Разве возмущающиеся товарищи, не знают, что практически все московские жж-исты проживают в месяц значительно большие суммы, чем их самарские товарищи, а нью-йоркские и того больше. Просто госпожа fugu порнографические чистосердечно все посчитала. Так что возмущение тут совершенно ханжеское.

Ольшанский в своем ЖЖ, и такие же мушжчины в комментах негодовали на тему: «ну почему за все должен платить мужчина!! я , конечно, готов платить, но только за ту женщину, которая и сама за себя заплатит. Вот если она сама за себя будет платить, то я тогда тоже прибегу и приплачу.» Думаю, что основное количество комментов родилось именно благодаря растревоженной гордости российских мужчин, чудовищный процент которых по моему личному опыту живет за счет своих жен и подружек. Это удивительное эксклюзивно российское явление, когда здоровый нормальный дяденька, не фига не платит за своего ребенка или тратит свою часть дохода «на стороне», в то время как эмансипированная жена выполняет обязанности добытчицы, обольстительницы, карьеристки, мамаши и еще утешительницы своего спутника, в период тяжелых творческих депрессий. В этом качестве русская женщина продолжает чудесную традицию «и в горящую избу…» Никаких рациональных объяснений у этого явления нет. Большинство американских жен, изначально уверены, что их муж должен делать все, что описала мадам fugu и еще немного помогать по хозяйству. Родит одного ребенка и засядет у телека, попкорн лузгать.

А где же любовь?

На этот вопрос нужно ответить так. Девушка написала практически социально-экономическое исследование. У нормального постиндустриального городского индивидума не только в Москве, но в любом большом городе, слова «любовь» и «брак» практически не связаны. Как это, впрочем, было большую часть человеческой истории. Брак — это ценности семейные, родовые, связанные, как правильно девушка пишет, с материальной ответственностью. А любовь это чувство иное. Вот вы влюблены, что же теперь сразу же засучивай рукава и копай огород с любимой, чтобы картошку на зиму заготовить? Продукты питания продаются в супермаркете, деньги выдают в кассе по месту работы, работу получают… и так дальше. Fugu очень подробно описала.

Забавно, что таким девушкам выходить замуж совершенно не нужно. Никогда не нужно. Семейные ценности вообще крайне спорные и маргинальные. Моя привязанность к «семейному образу жизни» всегда стоила мне очень дорого.

Кошерные продукты, например, стоят дороже обычных, так что если кому не нужно кошерное, то жизнь во многих отношениях упрощается.

Меня то в этом описание больше всего поразили цифры. Они совершенно такие же как в Нью Йорке.

Список furu : отпуск, ремонт, дубленка, 2 пары туфель и так далее — минимальная корзина благополучия для представителя upper middle class в Москве, устроена таким образом, что придется тянуть шею изо всех сил, тянуть так, что хрящи трещать будут. Тут уж конечно не до того, чтобы делиться с кем то . Тем более, что речь идет о дележе не с монахом, а с таким же бегуном, только менее удачливым.

Ошибка дорогой furu в том, что она считает этот список непреложным и обязательным к исполнению, как партийное задание. Нужно было создать и распространять через интернет антикосьюмерские рекламные ролики.

Типа: носи только секонд-хенд, отдыхай только у друзей, ремонт делай сам, раскрашивай квартиру яркими красками с младенцем и так далее.

Посмотрела вчера две серии Sex and the City. А что они все остальные серии тоже только едят, трахаются и сплетничают? Кстати, совершенно не понятно, почему считается, что этот сериал про каких то независимых современных женщин, которые ведут себя как мужчины? Все до одной страстно хотят замуж. Это, наверное, «моральная» сюжетная линия. Она оправдывает в глазах американских теле зрительниц частое употребление слово «fuck».

Пару месяцев назад, совместно с , мы придумали идею фильма «Америка через 50 лет».

Пока я неторопливо писала сценарий, мне подумалось, что гораздо органичнее такой проект можно реализовать коллективными усилиями, под ССL.

Для участия в создании фильма необходимо иметь пожилого и сговорчивого родственника, видео-камеру (почти любого качества) и немного свободного времени.

Идея фильма следующая:

некто (журналист или неважнокто никогда не появляющийся в кадре) в конце 2050 года берет интервью у стариков-современников. Они словоохотливо делятся подробностями биографии и описанием прошедшей молодости, то есть примерно нашего времени.

Образ будущего, опосредованного складывающийся из их рассказов, нестабилен и противоречив. Рассказчики и их истории явно между собой не связаны. Каждый из них преподносит авторскую версию будущего, оставляя зрителя в недоумении: так победила Америка терроризм, оказались мы во всемирном Халифате или это просто дедушка 15 лет подряд играет он лайн в компьютерную игрушку и вечно проигрывает? Есть ли поселения землян на Марсе или это мировое потепление и экологические катастрофы превратили некоторые участки планеты в кадры из научно фантастических фильмов?

Пестрота и несвязанность рассказов о случившемся за последние 50 лет должна вызвать у зрителя острое сомнение в существовании предмета описания.

Что именно о том, как устроено будущее, вам хочется узнать:

успехи геронтологии? Может быть мы все будем жить до 120? знаете ли вы, что 90 и 100 летние жители Америки, когда им было 40 лет, готовились в скором времени отойти в мир иной, потому что в те времена средняя продолжительность жизни американца была около 50 -60 лет. Как будут себя чувствовать в свои 80 нынешние 30-летние?

Может быть вам интересно, пойдет ли Америка на дно или выкарабкается, несмотря на торговый дефицит, развязанные войны и груз супердержавы.

или вы верите во всеобщее торжество демократии, победно шествующей по Земле, как должен был, но не смог прошествовать социализм?

Все эти сценарии случатся одновременно с их антиподами и будут существовать в повествовании как равноправные.

Видео ряд фильма очень прост: говорящие головы стариков, (причем желательно именно _глубоких стариков, снятых буквально как портреты, с очень небольшим пространством интерьера вокруг), перекрываются теле-хроникой, которую можно в изобилии накачать из интернета.

Качество изображение должно быть от плохого, до очень среднего, может меняться от кадра к кадру, от истории к истории.

На большом экране картинка будет выглядеть как просмотр черновых материалов, или как подглядывание в щелочки чужих , никак не связанных друг с другом, подозрительно далеких жизней. На вебе фильм будет очень органичен. А делать его нужно для веба и раздавать на различные сервера для скачивания.

Лицензия CCL — будет не просто любезным соглашением с не жадным авторским коллективом, но основой смысловой и производственной конструкции фильма.

По этой лицензии, кино можно будет скачать и добавить свою историю, а также перемонтировать части фильмы, в том порядке, в котором новому автору это покажется правильным. Можно также украсить чужую историю правильным куском видео-хроники, если у кого-нибудь появится такое желание.

В случае успеха проекта, получиться живое меняющееся кино, в котором зрители и авторы попробуют себя в новой роли, а дистрибуция станет естественным процессом в их диалоге.

Я уже размышляла о том, что ССL может оказаться не только юридическим лейблом для того или иного произведения, но создаст действительно новые формы и новые отношения: воскресит умершего автора в новом и неожиданном качестве, восстановит диалог со зрителем и предложит естественные формы распространения произведения.

начало тут

Ноэл, к сожалению, не привез мне камеру из НЙ.

Так что с созданием собственного видео-блога придется повременить до того момента, когда я сама появлюсь в НЙ и заберу ее.

Наверно в конце апреля.

Пока хотелось бы поделиться соображением о персональных видео-блогах.

К моменту моего появления в ЖЖ год назад, он был полон активными жителями, разработанными правилами поведения, внутри ЖЖ-пространства существовала иерархия. Территория была обжита.

Главное преимущество этого состоит в возможности писать совместно с френдами. Комменты действительно влияют на посты. Посты пишутся в режиме диалога, а не как медийные сообщения, закрытые «тексты», «статьи» и «произведения».

Если сейчас кто то, например я, начну вести видео-жж, то он может быть либо плохим (скучным, бездарным, пустым) или хорошим (красоты неземной). В любом случае, занятие бессмысленное, как какая нибудь персональная выставка. Лучше уж фотки в «нормальном» ЖЖ публиковать время от времени.

Нужно, чтобы появилась среда. Чтобы можно было публиковать видео-посты и получать видео-комменты.

Я бы предложила создавать сообщество, а не персональный журнал. Это может позволить перепрыгнуть через вакуум «первого шага».

Вполне возможно, что путем проб и ошибок, стиль и методы, быстро и безболезненно будут сформированы.

Не поддержите инициативу?

Когда мне нужно найти какую-нибудь свою старинную запись, то приходиться лезть в ljbook.com. Там в очень удобной форме вынесены заголовки и искать гораздо проще. Если кто еще не сделал себе жж-книжку, очень советую.

Вот я и решила разместить у себя поиск, услужливо предложенный Яндексом.

Сделала все, как было велено. ЖЖ мне сообщил, что изменения прошли успешно.

Но обещанной формы поиска отчего то не появилось.

Может кто знает, в чем тут дело?

Подружка прислала книжку «Диалоги» Александра Гордона. Одноименная тв-передача долгое время служила мне главным тв-развлечением.

Одной из главных составляющих успеха передачи была чудесная наглость, с которой Гордон мешал беседы со вполне академическими учеными и разговоры с экстрасенсами или с коммерческими раввинами, торгующими «секретными кабалистическими знаниями».

Вот и сейчас, читаю беседу про старение и натыкаюсь на фразу: «Во времена Христа, 33 года считались глубокой старостью. Средний возраст людей в кумранских захоронениях был 22 -23 года». Не понятно, верить ли этому?

Но главный успех передачи обеспечила ее патриотическая направленность.

Гордон первый вытащил в хорошо оборудованную студию русских ученых, а это самые симпатичные люди, из всех проживающих в этой стране.

Я с умилением смотрела шоу с Капицей. «Очевидное-невероятное» было моей любимой детской программой

Татьяна Черниговская говорила, что Капица вел какую то программу по ТВ-центру. Интересно, ведет ли сейчас и нельзя ли достать записи тех программ?

Хотя народная любовь к «интеллектуальному», «кухонному» и «заумному» в сочетании с драматическим дизайном, тоже сделали свое дело.

Но в целом, передача была патриотически развлекательная, с вкраплениями «совершенно секретно» и «третьего глаза».

До сих пор не могу окончательно решить: шоу Гордона — это гламур ил не гламур?

Книжку читаю с удовольствием.