В первый раз столкнулась с тем, что такой большой город
может быть наполовину деревянным. Вот характерный домик в центре города:
katia@rlj.ru
Удивительная Россия.
Какое отношение я имею к этим людям, живущим в деревянном доме на реке Ангаре?
Я, скорее всего, никогда в жизни там не побываю.
В Токио проще добраться.
А вот ведь они все там разговаривают по-русски. И это страшно важно.
Что уж говорить о политических выступлениях, вот бизнес, например, мирное, даже обывательское занятие.
Однако российский бизнесмен — не просто бизнесмен.
Его задача не только денег заработать или придумать что-нибудь затейливое, что приживется на рынке. Прежде всего, ему нужно было выжить в обстановке, когда «все под бандитами». Он работал в ситуации, функционировшей по законам тюремной камеры.
Относился он к касте «мужика«, зажатого между блатными и начальством.
Между тем, ситуация в камере изменилась: блатные договорились с начальством и, уже совместно, принялись мужиками управлять.
Все серьезные бизнесмены — сами теперь и бандиты, и начальники, а в бойцах у них — дядя Степа милиционер.
Многие мужики пока еще пробавляются непыльной офисной работой за неплохие по западным меркам деньги.
От этого у них случился завороток мозгов. Они решили, что паханы хорошо «зону греют» и называют это стабильностью.
Сейчас, кажется начался этап третий (заключительный). По настоятельному совету бандитских начальников, мужиков одолел мазохисткий зуд дисциплины. Хороший пример: жж-юзеры требуют усилить контроль и сажать в тюрьму за мыслепреступления , а также за записи в дневниках, выражающие неуважение к доблесной российской милиции.
некто konstpaus пишет:
и он не один такой. Там еще 500 комментов. Большинство комментаторов выражает поддержку уголовному делу против конкретного жж-юзера, провинившегося оскорбительными высказываниями в адрес российских милиционеров. Прямо хоть устраивай в поддержку незнакомца проект «Убей милицию!»
Мужики! Не читайте российскую конституцию! Читайте книжку Валерия Абрамкина «Как выжить в тюрьме«!
Ибо прав у мужиков ровно столько, сколько положено иметь мужикам: сегодня пахан выдал двойной паек, а завтра отнимет основной. Это уж как братва решит.
Раньше мне казалось, что тюрьма — это некая универсальная модель и что в Америке, что в России, все одно.
На западе ведь реальные деньги зарабатываются тоже, в основном, на финансовых спекуляциях и политических играх. Однако, гениальный программист или ловкий торговец недвижимостью вполне способны заработать на три корочки хлеба (с черной икрой) . Причем эти корочки у него отобрать довольно сложно.
В России же опасно было всегда: и первое, и последнее слово принадлежало силовым структурам и государству. В промежутке разрешалось что-то лепетать, но не очень громко и исключительно почтительным тоном.
Экзестенциальный смысл и практические последствия любого политического жеста в России за гранью «нормального». Это совершенно экстремальная деятельность.
Многие россияне прежде считали, что это хулиганы-лимоновцы «сами напрашиваются». Теперь же очевидно, что лупить будут и бабульку, протестующую против украденных пособий на лекарства, и благопристойное семейство, выступающее против уплотнительной застройки.
Даже самые корыстные представители политического истаблишмента не только лишались званий и кормушки за непослушание, но и буквально были биты. Можно ли сравнить профессиональную деятельность Литвинович, которой выбили передние зубы, и пламенного сотрудника предвыборного штаба Хиллари Клинтон?
Тут возникает неприятный вопрос: а на хрена изображать Александра Матросова?
Матросов то защищал от врагов родную деревню. И действительно, пришли бы враги, все бы пожгли-растоптали. Отступать действительно было не куда.
В современной России, как ни крути, мы имеем дело с врагами внутренними, врагами собственного производства. Путин, не только был избран демократическим путем, но и продолжает пользоваться широкой народной поддержкой.
Криминальный фольклор в 90-е распевала вся страна. Как приедешь в Россию, с первых минут тебе будет преследовать музон про пахата и братана — надрывный и неотвратимый.
Бандиты были не мутантами-пришельцами, захватившими страну, а буквально народными любимцами.
Вчера посмотрели документальное кино о милейшем нью-йоркском художнике, друге Нормана Мейлера, который в 50-е прожил несколько лет в джунглях Перу с племенем каннибалов. Ушел он от них, после того, как те напали на соседнее племя. Гостепреимные дикари, радушно принимавшие художника, убили и съели всех мужчин соседского племени.
Художник сам никого не убивал (он вообще-то хлюпик такой: еврей-гомосексуалист-книгочей), но есть — ел. Сказал, что человеческое мясо по вкусу напоминает свинину. На вопрос: «Как вы могли!» ответил: «Я с ними жил. Вместе жил. Не как этнограф, а как человек. Они меня многому научили. Хорошему, в том числе. Вы вот тоже тут сидите (это он на возмущенную толпу в студии огрызнулся), а можно подумать, что наше «высокоразвитое» общество не воюет и не убивает соседей. Можно подумать, что работа моих «дикарей» — охота , песни, танцы, хоть чем-то хуже, чем идиотическое сидение в офисе, которое вы практикуете!» («идиотическое — это я добавила. Он только спросил: «а что в офисе лучше сидеть?»)
Я бы поддержала художника-людоеда. Пусть себе живут дикари в перуанских джунглях. Ни чем они не хуже американской военщины. Главное ведь, чтобы принудительно в канибализм не обращали.
Если Путин не закроет эмиграцию (а он ее, кажется, не собирается закрывать), если основная масса народа будет поддерживать путинские порядки, то единственная общественно-полезная активность на территории РФ — это пропаганда эмиграции и создание условий для новоприбывших россиян-мигрантов.
Вот Канаде, кажется, принимает новых граждан. Там уже и так проживает много наших соотечественников — хороших людей. Потом можно и пролоббировать какие-то дополнительные квоты в странах, например, Латинской Америки.
Оба-на!
Хотела похвалить лихой текст ![[info]](http://stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
olshansky ‘ого и неожиданно обнаружила, что он меня забанил.
Видимо, вот за это.
Однако, Митя olshansky оставил самый первый коммент в моем жж.
И это первый (и пока единственно известный мне) ЖЖ, в котором я не могу оставлять комментов.
Забавно.
Мое новое увелечение http://twitter.com/
(ник —-nikadubrovsky)
Это такой мини-блог. Его обновляют по аське и мобильнику.
В twitter записывают только факты или короткие цитаты.
И никаких длинных эссе.
— Я уже в офисе. Играю в Doom.
— Ем макароны с сыром в темной грязной кухне. Рядом толчется сварливая жена.
— Смотрю тупейшее кинцо. А что еще делать?
— программирую, программирую, программирую, —— стираю пеленки и переживаю за счета по страховкам—- черт, не забыть бы вынести мусор.
Можно еще радовать друг друга короткими цитатами.
Я сегодня целый день читаю русские потешки.
Не могу отделаться от ощущения неприличности, описанных в них событий:
Приговаривают когда качают ребенка:
Так же как и ЖЖ, twitter — игра на границе пространства частного и общественного.
Я сегодня целый день кидала туда записочки «что я делаю». Вечером с удивлением прочитала собственное описание прошедшего дня.
Френды и френды офф в twitter называются наблюдатели и наблюдаемые.
Рисунки на асфальте, как форма политического протеста.
Безопасно и эффективно. Представляю, сколько фотографий этой работы разошлось по свету!
Мне эту картинку прислал племянник из Израиля — солдат ЦАХАЛа.
вот еще такой отличный образ.
Представляю, какими допотопными лет через 15 будут казаться нынешние городские скульптуры: чугунные дядьки и тетки на постаментах.
Мегаполисы заполнят многомерные изображения, размещенные на стенах домов и пешеходных зонах.
По-моему, очень органично.
В тексте по-английски сделала ошибку в фамилии Маяковский (написала не Vladimir Mayakovsky, а Vladimir Maikovsky). Поразил набор вариантов по исправлению, предложенный openoffice:
Чайковский, Циолковский, Барышников.
Интересно, это все фамилии русских знаменитостей, которые у него имеются?
Замечательный способ распространения
наша организация занимается достаточно активной просветительской деятельностью. Уже в течение семи лет мы проводим практически постоянную выставку под названием «Человек и тюрьма». Много раз она экспонировалась в течение месяца и более в Политехническом музее, это достаточно крупная площадка. Как передвижники, мы ездили с ней по России; не по тюремной России, а по пока еще свободной, и показывали людям, что с ними будет происходить, когда они окажутся в тюрьме. Некоторых это интересует.
И про Великую Русскую Литературу (ТМ):
aculetta пишет
"Коробейников" Некрасов, действительно,
распространял через офень -- торговчиков мелких,
от которых, по-видимому, происходит слово "феня".
Тогда такие ходили, именно как коробейники.
Издал за свой счет и распространял.
Валерий Абрамкин в книги «Как выжить в тюрьме» описывает тюремные касты.
Каста блатных (самая привелигированная каста) изменилась радикальным образом: многоуважаемые должности воров стали продаваться и покупаться.
Исчезло важнейшее условие существования элиты уголовного мира — ее отделенность от власти.
Похоже, что в тюрьмах, как и воле, «власть» и «воры в законе» превратились в единый эффективный организм по отжиманию «мужиков» (самой многочисленной тюремной касты).
Многие отмечали схожесть уголовной субкультуры и мира художественной элиты в СССР.
В постсоветской России в этих сообществах происходят очень схожие изменения.
В нашем тюремном мире несколько каст, то есть групп заключенных разного «достоинства». Главных каст четыре, а промежуточных на каждой зоне может быть гораздо больше (кстати, среди зеков именно так и говорится: на тюрьме, на зоне).
Первая, высшая каста — блатные; вторая, самая многочисленная — мужики; третья, более или менее большая (в зависимости от зоны) — козлы; четвертая, низшая — петухи, отверженные. Не знаю, можно ли считать отверженных отдельной кастой, но это уже вопрос академический. А мы будем считать, что каст четыре. Начнем сверху.
Блатные.
Сами они себя называют не так. Слово «блатной» они заменяют на «братва», «арестанты», «босяки», «бродяги», «жулики», «путевые», а полвека назад называли себя «жиганы», «люди».. Это профессиональные преступники. Тюрьмы и лагеря для них — обязательные этапы их профессиональной карьеры. Наш преступный мир — особенный мир, попасть туда постороннему очень трудно, практически невозможно. Совершить преступление, самое что ни на есть профессиональное — банк ограбить, к примеру, — еще не значит быть принятым в этот мир. Любое, даже случайное отношение к структурам власти, ее политическим институтам (например, членство в партии или в комсомоле) навсегда закрывает перед человеком дорогу в «блатной мир», каким бы профессиональным преступником он впоследствии ни становился. Кроме «чистой анкеты», кандидат в блатные должен придерживаться «правильных понятий», со временем эти понятия также меняются (об этом мы еще будем говорить). Элита преступного мира — воры в законе. Так называют не обязательно тех, кто зарабатывает себе на жизнь кражами. Это скорее неформальные лидеры, своего рода «посвященные», признанные известными авторитетами и получившие их рекомендацию, избранные в «действительные члены» на сходке (на «сходняке») всех воров, находящихся в данной тюрьме, лагере или регионе. По разным оценкам, сейчас воров в законе на территории бывшего Союза всего несколько сотен. Они объединены в несколько группировок.
Если на зоне нет настоящего вора, воровской мир старается послать туда «смотрящего», то есть своего представителя, который будет следить за тем, чтобы зеки соблюдали воровской закон и воровские наказы. Воровские наказы — это обычно новое правило, созданное в результате какого-то спора между зеками, или в качестве ответа на новую МВД-шную акцию. Из наказов и продолжает постоянно составляться неписаный тюремный закон. Воля смотрящего для других зеков — такой же закон, как воля вора. Смотрящего или вора окружает группа помощников. Это и есть высшая каста в лагере — блатные. Конечно, в каком-то лагере настоящего вора или смотрящего может и не быть. Но в каждом лагере есть люди, считающие себя профессионалами, тюрьму родным домом, а всех прочих ее обитателей — пришельцами.
В касте блатных есть главный — «пахан», «авторитет». При пахане — что-то вроде президентской команды, несколько блатных, каждый из которых занимается своим делом: один присматривает за мужиками, другой — за «общаком» (так называется общая арестантская казна), третий — еще за чем-нибудь. Их тоже могут называть «авторитетами». У пахана и его приближенных есть гвардия — «атлеты», «бойцы», «гладиаторы».
Стать блатным может не каждый заключенный. Прежде всего, он должен быть чист по вольной жизни. Раньше, например, путь в высшую касту был закрыт для тех, кто отслужил в армии, кто хоть раз вышел в зоне на работу. Сейчас эти требования кое-где отменены. А в некоторых зонах блатные могут выходить на работу — в том случае, правда, если это не работа бригадиром, нарядчиком и т.д., то есть если она не дает ему хоть какую-то официальную власть над остальными. Не могут стать блатными и те, кто на воле работал в сфере обслуживания, то есть был официантом, таксистом. Бывшее начальство — тоже. Есть еще масса других требований к претендентам на статус блатного. На каждой зоне могут быть свои, особенные требования.
Блатные — это реальная власть на некоторых зонах, власть, которая борется с властью официальной, то есть с администрацией зоны. Кроме власти, блатные имеют привилегии — право не работать, право оставлять себе из общака все, что они сочтут нужным. У блатных есть и обязанности. Правильный пахан обязан следить за тем, чтобы зона «грелась», то есть получала нелегальными путями продукты, чай, табак, водку, одежду. Он обязан также решать споры, возникающие между другими заключенными, и вообще не допускать никаких стычек между ними, следить за тем, чтобы никто не был несправедливо наказан, обижен, обделен. Все это не означает, конечно, что для пахана правильный порядок на зоне важнее личных благ. Часто его забота о братве — только предлог для того, чтобы давить ее и грести все под себя. Но и зон, где пахан не вылезает из ШИЗО (штрафного изолятора) и весь срок проводит на хлебе и воде ради того, чтобы братва жила мирно и не впроголодь, тоже хватает.
Тех, кто придерживается на зоне или в тюрьме правильных понятий, тюремного закона, администрация называет отрицаловкой, отрицаловом. Сюда попадают не только блатные, а все, кто оказывает активное сопротивление администрации. Бывает, человек просто оказался в немилости у отрядника (начальника отряда), отказался от левой работы, которую его заставили выполнять. В общем, случай тут тоже много значит.
Специально для отрицаловки была придумана и статья 1883 УК РСФСР — «Злостное неподчинение законным требованиям администрации ИТУ». Это статья андроповская, введена в 1983 году. По ней человеку могли бесконечно добавлять к сроку от одного года до пяти лет. Многих так и раскручивали. Сейчас такой статьи в уголовном законодательстве нет. Статья 321 УК Российской Федерации называется «Дезорганизация нормальной деятельности учреждений, обеспечивающих изоляцию от общества», но речь в ней идет о насилии либо угрозе применения насилия в отношении сотрудников мест заключения или других заключенных.
Бывают и зоны, где блатные работают заодно с администрацией, точнее, с оперчастью. Иногда делаются специальные «прокладки» — вновь прибывшего авторитетного блатного опер убалтывает на сотрудничество и начинает ему во всем помогать, прежних блатных дисекредитирует или убирает с зоны, а новому «смотрящему» оказывает помощь (естественно, негласно). Становится он главным, все ему катит: водка, анаша, чай, курево. А за это он наводит на зоне тот порядок, который нужен администрации.
Именно такой тип блатных распространен сейчас на зонах больше всего. Преступный мир изменился не меньше, чем мир большой. Когда-то блатным нельзя было иметь документы, подписывать бумаги, жениться, выходить в лагере на работу. Сегодня преступный мир активно занимается бизнесом и политикой. Как же в бизнесе без бумаг обойтись? Что это за политик без семьи, то есть без заложников? Перекати-поле, никто ему не поверит… Начиная примерно с 70-х годов почетное, для преступного мира, звание вора в законе стали покупать и, что гораздо важнее, продавать. Появилось даже название для таких новоявленных воров в законе — «апельсины». Люди это, в общем-то, уже не такие идейные, как прежние воры. Те, бывало, умирали, на костры шли, но отказывались поцеловать суке нож (был такой способ ссучивания во время сучьей войны). Почет и уважение — это ведь тоже огромная ценность. Ну, а потом уважать стали вещи конкретные — деньги, возможность делать деньги. Изменились нравы в преступном мире — изменились они и в тюрьме.
http://www.youtube.com/watch?v=5grzoVNZ6gU
это очень интересно и по нашенски, по мамутному, по носиковскому, пацаны. зыко! Солидол!
взято у satory66
http://satory66.livejournal.com/78203.html
Фотография 20 летней осужденной из израильской тюрьмы была напечатана в Нью_Йорк_Таймс как иллюстрация к фильму «Горячий Дом» (Теплица), авторы которого приглашают зрителя внутрь израильских тюрем для исследования жизни в них палестинских заключённых.
Убитая 15 летняя Малка.
Год назад заключенная заявила: «Я совершенно не сожалею о том, что я сделала. Мы освободимся от оккупации, и тогда я освобожусь из тюрьмы.»
Недавно я посмотрела сразу несколько фильмов о Тибете.
Напомню, что через несколько лет после начала первой арабо-израильской войны ( объединенная армия всех соседних арабских государств напала на Израиль с целью его уничтожения), Китай захватил Тибет.
Тибет был независимой территорией в течении 700 лет. У Тибета была собственная государственная структура, национальный язык, культура, религия.
Это очень большое государство, равное по размеру всей Западной Европе.
В результате окупации Тибет потерял 1 миллион 200 000 жителей. Духовный лидер Тибета — Далай Лама находится в изгнании, а мальчик, которого он выбрал своим приемником — самый молодой политический заключенный в мире.
В Тибете продолжается насильственное заселение китайцами тибетской земли, политические и религиозные преследования, документированные и доказанные пытки в тюрьмах.
Сначала китайцы разрушили большинство тибетских храмов и сожгли их рукописи, теперь они восстановили некоторые храми, превратив их в музеи для западных туристов.
При этом, жители тибета должны стоять в очередь и оплачивать дорогие билеты, если они хотят посетить свои храмы.
В тибетских школах преподают на китайском, местному населению не устроиться на работу, оно нищенствует, спивается и деградирует.
Картина очень похожая на ту, которая была в индейских резервациях в Америке в середине 50-тых.
При этом тибетский буддизм — признанный и почитаемый во всем мире. Достижения этой цивилизации важны не только самим тибетцам, но и всем остальным!
Далай Лама, между тем, неоднократно предлагал Китаю любые возможные формы урегулирования. Он предлагал официально включить Тибет в состав Китая и просил только контроля над духовной жизнью своего народа. По сути, законного права на свободу вероисповедания.
Он получает постоянный последовательный отказ со стороны китайцев, которые заявляют, что все чудесно и никаких проблем нет.
А пока строят (и кажется, уже построили) железную дорогу в Тибет. Тогда они смогут заселить его китайцами быстро и навсегда.
И проблемы действительно не будет.
Как и Тибетской цивилизации на Тибете.
При этом, Далай Лама категорически отвергает любые формы насилия.
В интервью, один из тибетских беженцев в Индии, бывший полит, заключенный, которого долгие годы пытали в китайских тюрьмах, восклицает: » Почему весь мир говорит о Ясере Арафате и палестинцах? Потому что они взрывают людей?»
А действительно?
Наберем в yandex:
Свободу Палестинцам
Результат поиска: страниц — 98 877, сайтов — не менее 1 213
Свободу Тибету
Результат поиска: страниц — 35 314, сайтов — не менее 994
по ссылке от polenova
