Тяжело все таки без постоянного интернета. Должно быть, это и есть наказание путешественника: ни книг под рукой, ни любимых вещичек, адресная книга осталась в стационарном компьютере, нет доступа к нужным программам, а в ближайшем интернет кафе кусаются комары и жутко не удобные стулья.

Главное, что мы снова переезжаем, теперь к морю.

Море — хорошо, а вот к переездам я теперь отношусь крайне отрицательно.Главное, никакого дсл-я, а значит, и телефона не будет еще как минимум месяц.

Придется страдать.

Говорят, что карнавал в Монте-Кристо еще более народный, чем в Сантьяго. Там, кроме мешков из коровьих шкур, которыми довольно мягко избиваются прохожих в Сантьяго, на конце хлыстов пришиваются кусочки свинца. Город на время карнавала делиться на два воинствующих отряда, к одному из которых могут присоединяться приезжие. Драки происходят вполне серьезные: люди лишаются глаз, получают увечья и шрамы.

Рассказчик, молодой доминиканец, уверял нас, что правительство пытается отучить местных жителей от столь пагубных повадок, но ничего не помогает. Традиция есть традиция.

Как только у меня появится нормальный интернет, накачаю себе материалов про «wild man». Ужасно интересно.

Карнавалы- побоища, старинная языческая традиция адаптированная христианством, всегда связана с локальной (во времени и пространстве) легитимации насилия, секса, всех табуированных практик.

Первый увиденный нами карнавал был в Сантьяго.

Множество людей шли по улицам, орудуя хлыстами и мешками из коровьей шкуры, наряженные в маски и костюмы собственного изготовления.

Иногда костюмы были невероятной пышности, иногда по улице шла группа злых на вид подростков с хлыстами. Мне запомнился костюм вертлявого, беззубового мужика в бигудях, полиэтиленовой шапочке, халате на голое тело. Он гордо вышагивал босиком, виляя бедрами, держа во рту зубную щетку.

Значение костюма для меня осталось загадкой. Видимо, это была вариация на тему традиционного карнавального переодевания мужчин в женские наряды. Вариация получилась очень двусмысленная и сексуальная.

Электричество.

Только что моей дочке пришло письмо от подружки из Питера с описанием того, что случилось, когда на Сенной в супермаркете отключили свет. Продавцы нервно выдавали покупателям противоречивые указания, одни говорили продвигайтесь к выходу, другие стойте на месте, третие требовали немедленно оплатить покупки.

В доминикане отключение электричества на 5, 7 и более часов совершенно нормальное явление.

Перебои с электроэнергией — результат коррупции в правительстве и большего количества населения, использующего ворованное электричество.

К отключениям все готовы, как зимним холодам в России. Богатые покупают себе батареи, которые обеспечивают их все или почти все время отключения, бедные запасаются свечками. Французы в Самане как то совсем независимо от остальной стране решили проблему со светом.

В супермаркете, при отключении света все сохраняют ледяное спокойствие, как будто ничего не случилось.

Кому чего то видно, продолжают рассматривать товары, кому нет, ждут, скучая.

Все знают, сейчас заработает автономная батарея и через 5-10 минут все восстановиться.

Звуки

Тут все шумят. И сами за себя извиняются. Музыка в такси — орет, люди очень громко разговаривают. По улицы ездят специальные машины, на которых прикреплены динамики. Из динамиков орет музыка, или реклама или еще что то нам не ведомое. Но разъезжают такие машины-террористы по главным улицам и активно вступают в конкуренцию со всеми другими звуковыми событиями. Когда мы сидели в цирке, то конферансье приходилось повышать голос, когда мимо проезжали машины с привязанными к ним громкоговорителями. В церкви, поющие верующие, попросту игнорировали вклинивающиеся рэповые мелодии или объявления о продаже куриц.

До изобретения усилителей, местные жители пели и играли на музыкальных инструментах, что было мочи. Вероятно, это было гораздо приятнее.

Дорожное движение

Представьте, тут нет ни фига никаких светофоров. Переход улицы, особенно для американца, проявление личного мужества. Никаких рациональных оснований предполагать, что вы сможете безопасно пересечь улицу, у вас нет.

Машины едут сплошным потоком, никаких общепринятый сигналов или договоренностей о том, как и когда они должны останавливаться нет..

Нужно собраться с духом и начать переход, в надежде, что вас заметят, пожалеют и остановятся.

Обычно так и происходит. Кто нибудь приветливо махает рукой, останавливается и за ним останавливается весь поток машин.

Дорожной полиции я не видела ни разу.

Водители регулируют дорожное движение путем жестикуляции и личных переговоров, прямо по ходу движения.

Каждый едет куда и когда хочет: машины регулярно выезжают на встречную полосу или спокойно едут по улицам с односторонним движением (в противоположную сторону), но заметив, что это кому то мешает, водитель вежливо остановиться и подождет. Никто никуда не спешит.

Пока я не видела ни одной аварии, но судя по всему смертность в автокатастрофах должна быть на первом месте.

Кончо

Это такое очень странное такси. Нормальная машина, марки … официально вмещает в себя 2 человека рядом с водителем и 4 человек на заднем сиденьи. Если вам попадется сосед плотной комплекции, значит кто то будет сидеть у вас на коленях.

Окна открыты, ремней безопасности естественно нет и в помине.

Купить два места рядом не возможно, такие правила

Меня все это развлекает, а вот моему американскому мужу не легко, но он справляется.

Нормальное такси по городу стоит почти в любой конец 2- 3 доллара.

А кончо стоят 8 песо или 25 центов.

Родовое общество.

Радикальное отличие Латинской Америки от России и Запада в том, что у нас рождаемость упала уже в 40 -50 годы, а у в Латинской Америке совсем недавно.

Современный доминиканец в возрасте 30 лет живет в окружении десятков кузенов и кузин, дядь и теть.

Если у его папы и мамы, было по 10 братьев и сестер и все они переженились и родили по 2-3 детей, то это 40 человек дядь и теть и от 40 до 60 кузенов.

Такая армия-клан. Нам просто не понять, как это меняет жизнь отдельного человека и всей страны в целом.

Семейный клан, на сколько я понимаю, действующая социально-экономическая структура.

В диалоге у

написал:

«Фашизм — это попытка восприятия государства как произведения

исскуства; «политики для политики», аналогичной «искусству для

искусства».»

— В каком то смысле в американская администрация предпринимает

противоположную попытку. Оно последовательно уничтожает государство.

Не все так уж бесполезно в государственной машине. А кто будет

осуществлять социальные программы, защищать слабого от сильного,

финансировать фундаментальные исследования?

Мир без государства может быть не менее опасным, чем мир, в котором

государственная машина превратилась в кошмарного монстра.

http://www.livejournal.com/users/anticuarius/24654.html?thread=196942#t196942

Как то я читала об исследовании личных биографий членов бригад СС, уничтожавших евреев в Латвии и отличавшихся особой жестокостью. Была предпринята попытка понять из мотивацию, проследить, каким образом произошло превращение ничем не выделяющихся молодых людей в монстров. Исследователи с удивлением обнаружили, что большинство членов СС лично не испытывали неприязни к евреям и не были апологетами идеологии национал-социализма.

Частная история каждого из них — это серия незначительных выборов на тему : «Принадлежу ли я к коллективу или буду сам по себе».

Участие в карательных операциях СС не предполагало серьезного увеличения жалованья или других «карьерных преимуществ». Окружение каждого конкретного человека: социальное, идеологическое, общественное подталкивало будущего сс-овца принимать повороты карьеры, которые закончились участием в карательных операциях в Латвии.

Чтобы выйти из этого круга, нужно было в какой то момент сказать самому себе:

я такой то такой то, вот этого делать не буду, по личным причинам.

Никакого наказания не предполагалось. Все участники были добровольцами.

Вот так.

«Восстание масс». Деревенские люди заполонив мегаполисы, построив заводы и конвейеры, продолжали действовать как коллективное тело. То ли «коллективный придурок», забавное определение, встретилось в посте у Вербицкого, то ли коллективный вампир.