Герой нашего времени (снова).

Олег Куваев придумал пресмешную штуку: вывесил видео-озвучку постов неизвестных ЖЖ-исток.

Получилась Масяня в новом формате.

У ЖЖ поколения 2006-2007 лицо растерянное, фольклорное и трогательное. И сам Куваев так популярен (за чтобы не взялся), именно оттого, что не боится быть неудачником.

Герои его, все как один, персонажи не устроенные, не вписанные в окружение.

Я-то давно говорю, что Герой Нашего Времени — это неудачник. Потому, что быть «селебритя» (словечко из куваевского ЖЖ) — крайне идиотично.

Пример блога-телевизора

Уважаемый Антон Борисович приветливо сообщает интересующимся:

Пара уточнений по поводам, которые до сих пор вызвали больше всего кривотолков:

# Мы не покупаем ни LiveJournal, ни «русскую часть LiveJournal», ни «русских пользователей LiveJournal». Мы получаем лицензию на обслуживание кириллических (т.е. включая Монголию и Болгарию) пользователей, коих в ЖЖ насчитывается 681 тысяча по последнему счёту. Собственность на проект, товарный знак и сервис остаётся за SixApart

# Мы не рассматриваем возможность физического и юридического переноса дневников на серверы, подконтрольные Минсвязи и ФСБ РФ. Тем, кто об этом пишет в комментах, стоит себя спросить, откуда они это взяли. А то пишут с такой убежденностью, что я б и сам поверил, если б не знал действительного положения дел

# Моя должность в компании СУП называется CBO, что расшифровывается как Chief Blogging Officer, а по-русски «руководитель службы блогов». Блогосфера — не единственное, чем компания предполагает заниматься. LiveJournal — не единственный проект в блогосфере, который находится в сфере наших интересов. Я не являюсь руководителем проекта LiveJournal, скорее я отвечаю за связь между блоггерским сообществом и компанией СУП, за развитие на базе этой компании тех сервисов, которые наиболее русским сообществом востребованы.

Я открыт для комментариев, как известно всякому, кто ко мне за ними обращался когда-либо.

Дальше идет 534 комментария-вопроса.

Народ стоит в очереди и волнуется «Гражданин начальник!! А какие сервисы-то вводить будут!?».

Что-то я нигде не нашла внятного ответа на вопрос «какими-именно сервисами» нас собираются осчастливить.

Понятное дело, что никто не скажет (может и по закону права не имеет, в договоре такой пункт называется «конфиденциальность») на каких условиях господа из Супа получили права и обязанности нас обслуживать.

Но сам формат выступления Носика точно совпадает с телевизионным. Диктор нам сообщает некую информацию: » В СССР наступил развитой социализм. Удои молока многократно возросли». А потом граждане начинают расстраиваться: «НУ а где молоко-то ваше? Сами что-ли все выпили? У нас вот в магазине ни молока, ни масла!» Но диктор спокойно улыбается и молчит. Граждане, дорогие! Это те-ле-ви-зор!!

Я лично хорошо знакома с Антоном Борисовичем. Человек он умный, веселый, не вредный, ни каких специальных гадостей делать никому не будет, а если нужно, то и поможет. Просто у него такая работа — запускать прибыльные интернет-проекты. Я вот тоже занимаюсь чат-ботами и тоже, что есть мочи, придумываю хитрые бизнес-планы (пока, правда не так успешно, как Антон).

В данном случае напрягает только одна деталь: профессиональная деятельность развернулась на поле глубоко личных интересов — частных дневников, в том числе и моего.

Думаю, что господа из Супа не знают пока как они нас обслужат. То есть общий принцип: прямая и косвенная реклама, ничего особенно страшного. В гугл-маиле все рекламу смотрим и ничего. Ну, а дальше, профессиональные люди из маркетингового отдела будут думать, как на нас с вами сосричь бабла. Главная фишка: удержать баланс. Если очень много рекламы и много денег сейчас, то юзеры разбегутся, если мало, то проект не оправдается.

У Аркадия Райкина была такая миниатюра о том, как хорошо бы к балерине прикрутить динамо-машину, чтобы она пока крутиться, электричество вырабатывала.

В ближайшем будущем, под мудрым руководством маркетингово отдела компании Суп, шуточки Райкина окажутся воплощенными в жизнь буквально.

Вот оно развитие технологии к чему приводит!

Загадочный Китай.

В Китае объявили о создании альтернативной Сети на основе интернет-протокола нового поколения IPv6. Теперь, полагают в Поднебесной, проникновение западных компаний в страну будет ограничено.

Напомним, с 1 марта этого года в Китае введена

новая система доменных имен (DNS). Новая DNS будет поддерживать имена

на китайском языке. В результате будет создан национальный интернет,

доступный только жителям страны.

Ну все… кранты.

Прежде казалось, что китайцы заполонят наши просторы и, возможно, выселят нас в резервации.

Похоже у них другой план. Они собираются построить Великую Виртуальную Китайскую Стену.

Запрутся там изнутри и начнут чудеса творить, а мы все снаружи тихо усохним от зависти.

Издатели и авторы.

В последнее время я занималась изучением детской литературы по-русски: скупала книжки, читала статьи, знакомилась с авторами и переводчиками. С одной стороны, это интерес «по работе»: готовлю издание книг Доктора Сьюза по-русски, а с другой, детская литература — анклав неожиданных возможностей. Она одновременно маргинальна и массова, она очевидно сегодня формирует русский язык, который будет нас окружать через 20 лет. Именно тут должны происходить новации и открытия.

В недобрые советские времена детская литература больше всех выиграла от жестокостей режима. Туда по необходимости сбежало множество замечательных авторов: Хармс, Введенский, Заболоцкий и разные прочие гениальные Львы Квитко, а потом еще начались переводы с языков «народов братских стран и республик»! А иллюстраторы детских книг?! Это же было единственное убежище для человека со здоровой психикой и изобразительными талантами!

Литературу для детей гораздо сложнее контролировать, чем взрослую. Дети, особенно самые маленькие, совсем другой народец. У них языковые эксперименты и образные глюки — норма жизни.

Поэтому в смутные времена, когда общественная жизнь приватизирована, детская литература практически обречена на расцвет.

Постперестроечный азарт политических преобразований, нанес детской литературе серьезнейший урон. Похоже, что ничего приличного за это время на свет не появилось:

взрослый мир бурлил и времени на детей не оставалось. К тому же, дети в 90-е, практически и не рождались.

Было выпущено какое-то количество откровенно халтурных книжек, засиженных анилиновыми ежиками, пучеглазыми белочками, а «дорогая и качественная» литература была представлена брэндовыми изданиями Мики-мауса и Черепашек-нинзя.

То же самое мы видели в Доминиканской Республике. Детские отделы книжных магазинов были заполнены переведенными на испанский «брэндовыми книжками». При том, что Карибские острова имеют собственную богатую и разнообразную фольклорную традицию: индейцы, испанцы, различные переселенцы, беглые рабы, никаких организованных попыток противостоять захвату рынка унифицированному детскому-книжному Макдональдсу, предпринято не было.

Тоже самое, похоже, происходит и с российскими авторами. Есть чудесные советские авторы, которые не способны бороться не только за национальную литературу, но и за собственное выживание.

Они все еще считают, что издатели им что-то должны. В их представлении идеальный издатель — это советский функционер, только «хороший», потому что заботится не о выполнении бессмысленных партийных заветов, а об интересах читателей. Кто такие эти читатели? Не понятно…

Доктор Сьюз, к примеру, писал свои книжки для безграмотных провинциальных детей, чтобы они могли научиться читать без помощи скудоумных и вечно занятых родителей. Поэтому рисунки у Сьюза всегда крупные и яркие, а тексты простые, похожи на народные песенки и запоминаются слету.

Большинство же столичных литературных деятелей безграмотного ребенка ни разу в жизни не встречали, судьбой самарского 5 летнего сына алкоголика интересуются довольно абстрактно, когда разговаривают о литературе и качестве, то имеют ввиду сложные, узорчатые представления времен разваливающейся Империи.

Поэтому контакт с реальностью в большинстве случаев у именитых литературных деятелей очень своеобразный, пастернаковский: «какое милый у нас столетие на дворе?»

А вот издатели зато, с окружающей средой в полном контакте. Люди они подневольные — гаечки большой капиталистической машины. Отрабатывают нормы прибыли, издают то, что продается. Про идеологическое советское издательство знают столько же, сколько о древнеегипетских иероглифах. Понятное дело, что контакт с авторами у них будет не очень простой.

Одна известная московская переводчица рассказала, что наконец-то переводчики создали объединение и будут отстаивать перед издателем свои права.

Это было бы примерно тоже самое, если бы художники объединились в профсоюз против галерей и требовали бы повышение расценок на закупки картин. Правда — смешно. Художник такой же продукт галереи, как и картина — дело рук художника. Те, кто успешно вписались в существующую арт-ситуацию, в профсоюзе не нуждаются, а те, кто в нее не вписались, тоже не нуждаются, так как их картины все равно никто не купит.

Переводчики и писатели, считают что о ситуации заботиться не нужно. ОНа сложится сама собой. Достаточно того, что они что-то пишут, переводят и читают своим близким и знакомым, которые их поддерживают. Мне вот так не кажется. Потому что переводчики и авторы, конечно, должны были бы создавать свои профсоюзы не против издателей, а вместе с издателями, или даже точнее — должны были бы создавать издательства.

ТОгда у них появились бы шансы формировать ситуацию, а не «держать цену» на схлопывающемся рынке. На книжку наступают со всех сторон: компьютерные игры, мультфильмы, рекламы и, главное, западный массовый продукт и его местные имитаторы.

не болтай!

Картинка на сайте Скрытая реклама.

Получаешь коммент в ЖЖ или читаешь пост, и вдруг понимаешь, что твой собеседник зарегистрированный агент влияния, в настоящий момент находится на рабочим месте и щелкает зубами в надежде тебя огрести в свои маркетинговые сети.

Может быть, это и лучше, чем сосед-доносчик, пытающийся упечь тебя в лагерь, с целью присвоить твою жилплощадь в коммуналке.

Но как это будет …назойливо! Представляете, мир вокруг окажется заполненным многочисленными, саморазмножающимися торговыми агентами. Они будут распространять слухи, втираться в доверие, высказывать искренний интерес.

Почему, скажите, Брэду Фицпатрику не хватило 25 долларов с 30 000 платных аккаунтов.

Вот Грэгу Ньюмарку, автору craigslist.org, хватило денег c вежливых платных аккаунтов в одном из разделов, а Брэду — нет?

Возможно, потому что Грэг уже взрослый 50 летний дядька, а Брэд молодой и только что женился.

Хотя на самом деле, это не вопрос денег, это вопрос идеологии. Нужно развивать сервис.

А мысль как его развивать работает только в одну сторону: собрать побольше бабок. Потому что иначе не понятно, кто выиграл. А так посчитал денежки и сразу ясно, раз ты больше заработал, значит ты и выиграл.

владельцы блоговодческих хозяйств.

Носик пишет:

Объявлена очередная кампания по найму платных блоггеров: недоумерший вовремя портал Netscape заплатит $1000 в месяц мигрантам-тысячникам с Digg, Delicious, Flickr, Myspace и Reddit. При условии, что эти мигранты снесут свои предшествующие блоги и станут писать на новом месте не меньше 150 постов в месяц. Мне кажется, что нужно быть полным идиотом, чтоб польститься на подобные условия трудоустройства, но, может быть, я что-то упустил.

В любом случае, нет сомнений: тема «как прокормиться блоггерством» входит в нынешнем году в моду всерьез и надолго. Механизмов превращения блога в заработок навскидку просматривается пять или шесть:

1. Владелец/автор популярного блога размещает на нем [партнерскую] рекламу и получает от нее выручку

2. Блоггер нанимается в СМИ или корпорацию, чтобы вести там корпоративный/редакционный блог

3. Популярного блоггера нанимают на блогхостинговую платформу, чтобы он своим примером привлекал туда тусовку и продвигал сервис

4. Блог определенной политической направленности может финансироваться как PR/имиджевый проект

5. Блоггер продает PR-услуги в розницу (берет деньги за то, чтобы кого-нибудь похвалить, поругать, залинковать)

6. Рекламные и PR-агентства выстраивают пулы блоггеров, по которым распределяют крупные бюджеты от рекламодателей (вариант предыдущего, только инициатива сверху, а не снизу)

По большому счету, блоггер, зарабатывающий на жизнь своими записками — это новый вид профессии, которая раньше называлась freelance journalist, внешкор. С той единственной, но существенной поправкой, что фриленсер был самым далеким человеком от печатного станка, а блоггер — самый близкий, потому что он сам себе и редакция, и издатель.

Мне навскидку представляется, что блоггер может зарабатывать раз в 10 больше фриленсера при условии одинаковой выработки. Однако этому помешают понятные психологические барьеры и механизмы социальной инерции. Гуманитарный труд по природе своей противоположен предпринимательству. Гуманитарий (по крайней мере, российский) в массе своей всегда предпочтет, чтобы между ним и заработком стояла прокладка в виде посредника-бизнесмена, который 90% выручки положит себе в карман, но оставшиеся 10% прогарантирует и, возможно, предоплатит. Так что небывалые горизонты в РУНЕТе открываются в этой связи даже не перед блоггерами, а перед будущими директорами и владельцами блоговодческих хозяйств.

Жуть.

Мне лично мой ЖЖ очень дорог. Во-первых, у меня появилось много замечательных друзей.

Во-вторых, некоторые из моих друзей кардинально изменили мои взгляды на жизнь.

В-третьих, в отличие от других областей жизни, в ЖЖ чувствовалась бескорыстная заинтересованность живых людей, которым ничего друг от друга не нужно!

Последнее время много написано о процессе превращения блоггерства в медию, причем в репрессивную медию, по типу телевизора.

Дело в том, что блоггер, который пишет 150 постов в месяц (да еще и за деньги), не сможет читать друзей и отвечать на комменты.

Значит, речь идет не о свободном обмене мнениями между равноправными сторонами. Связи становятся односторонними, а значит их можно покупать, перепродавать, отчуждать.

Случилось это довольно давно, просто сейчас процесс вступил в завершающую стадию.

Вероятно, общение «всех со всеми», как это сейчас происходит в ЖЖ, прекратится.

Большинство юзеров знающие люди («владельцы блоговодческих хозяйств»)уведут в специально созданные загоны. Там их прикормят, приручат и обучат: смотреть рекламу, кликать на линки спонсоров и закупать-закупать-закупать.

Оставшиеся в живых, либо разбредутся по своим кухням, либо займутся чем-нибудь еще.

Я лично хотела бы тратить больше времени на детскую литературу, а то я как-то медленно раскачиваюсь, спотыкаюсь и пока не преуспела ни в написании сказок, ни в рисовании к ним иллюстраций.

Архивируем ЖЖ

От

LJBook

Ljbackup

LiveJournal Backup/Search Utility

ljsm

LochJournal

LJ.NET

http://membook.ru/

Собственная программа жж для экспортирования

и, самая лучшая:

http://fawx.com/software/ljarchive/

умеет превращать ЖЖ в единый файл html

а от объяснение от остроумной . Называется: «Суп из козликов»:

Поскольку Носик не дал внятного разъяснения, что за сервисы будет развивать Суп, редакция поковырялась сама на сайте Супа. В основном в разделе «вакансии». Пользователи уже устроили панику, мол, наши подзамочные записи будут читать вслух Мамуту. Оно понятно «насморк собственного ребенка важнее цунами». Но как вы понимаете, Мамут не дурак. Он не даст денег, если ему не скажут, что эти деньги вернуться к нему «с беконом». Show me your money. И я стала искать эти грядущие денежки, которые будут заработаны на нас с вами. Выводы, как всегда, просты — реклама. Столько страниц, столько посетителей — это же сколько показов с переходами можно за день-то? И всё это, можно сказать, ничье, англоязычного рекламодателя кириллическими пользователями не заинитересуешь, зато нашим эти площадки можно продать. Аналогия с тлями и божьими коровками вполне убедетильна.

Но родной пользователь рекламу видеть не хочет, даже сто раз контекстную, «улучшенным» интерфейсом, где рекламный блок присутствует, пользуется не охотно, даже с учетом тех небольших бонусов, которые это «улучшение» дает. Да и вообще юзер согласиться на размещение рекламы, если он сам с этого будет что-то иметь. Собственно, остается этот чертов русскоязычный блок ему как-нибудь навязать. Видимо, в этом и заключается «управление сервисами ЖЖ». Не исключаю, что через какое-то время начнется кампания по уговорам ставить себе рекламу в обмен на возможность иметь лишний юзерпик или хранить на две картинки больше (в пользу этого, видимо, и говорит сообщение о переносе хранимых картинок на российские сервера). Как всегда аборигенов легко развести с помощью бусинок и блестящих предметов. Ну а не захотят, тогда принудительно всем интерфейс сменят. Раз и новый дизайн, с блэджеком и шлюхами.

Это всё мои фантазии. Поживем, увидим. Меня не волнует чтение подзамочного, у меня его практически нет, а то, что есть, Мамуту не интересно, но давать зарабатывать на мне какому-то олигарху, хотя не столько ему, в плюсе пока один Носик со товарищи, мне что-то не хочется. Я — сама себе журнал, издательский дом и Мамут. Мне носик не нужен, у меня свой есть.

Так что, господа ЖЖ-юзеры, заводите-ка аккаунты на РЛЖ, а то мы очень скоро обнаружим себя в новом дизайне в окружении шлюх и блэджеков.

И будем в поте лица своего зарабатывать деньги ненасытному Мамоту.

Государство как национальная община.

Для националистов романтического призыва, слово «национальная идея», «родина», «мой народ» — означало нечто нутряное и подлинное.

Национализм противопоставлялся пластиковой мультикультурной цивилизации, наступающей в виде потребительского рая, макдональдсов и кредитов МВФ.

Сегодня почти ни у кого не вызывает сомнений, что в слове «национализм» самом по себе ничего подлинного нет. Так себе, декоративность одна, на манер «свободного рынка», «рабочего движения» и «суверенной демократии».

Более того, декоративность продаваемая и конвертируемая: от национальности к национальности, от партии к партии, от одного типа экономического устройства к противоположному.

председатель регионального отделения РОДП «Яблоко» в Красноярском крае Владимир Абросимов использовал для поднятия авторитета партии следующие лозунги, которые разместил на транспарантах, вывешенных на всеобщее обозрение на одном из зданий города: «За демократию! За русскую власть» и «Россия для русских!».

Из уважения к Вербицкому, я почти насильно пыталась заставить себя читать тексты идеолога евразийства, а ныне официального Кремлевского идеолога, господина Дугина. Ничего не вышло! Скучно, невнятно и «все про тоже самое».

То есть, хотелось бы ощутить себя единым африканским племенем, которое защищает жизни своего редкого поголовья от жутких тигров и мамонтов, но мы же не в Золотом Веке живем!

Сам по себе национализм подразумевает столько же подлинности, сколько и вера в корпоративную иерархию, карьерный экстаз или административный восторг.

Когда человек причисляет себя к определенному «роду», обозначая его как «страну» (географическое, политическое и административное образование) — он использует некие условные термины, которые отражают реальность только отчасти.

В классе у моего ребенка, не только дети всех национальностей: испанцы, русские, евреи, латиносы, немцы, черные, ирландцы и …, но и сами браки -смешанные:

— бразилец и белая американка

— мексиканка и лондонец (кажется, белый европеец, хотя кто его знает)

— японец и белая американка

— немец и ирландка и т.д.

При этом в Америке полно национальных общин, укомплектованных бедными, не образованными и обираемыми своими «предводителями» членов. На Брайтон Бич живут люди не говорящие по-английки (правда, и по-русски уже с трудом), определяющих себя «как русские», а «их» (кого?) «как американцев». В чайна-тауне легко встретить продавцов в кафе, которые удивятся, если вы обратитесь к ним по-английски. В калифорнии множество народа, которые общаются только по-испански и не посылают своих детей в школы.

Отличительное свойство такого национализма — желание сохранить статус-кво, жесткие иерархические структуры внутри общины, не позволяющие его членам выходить за рамки сообщества, неграмотность и бедность. Верхушка национальных общин прекрасно, кстати, образована, легко и с большой выгодой общается с окружающим миром, а вот рядовые члены, должны сидеть дома и молиться на местных богов.

Очень не хотелось бы, чтобы Россия стала такой национальной общиной в границах целого государства.

Герой нашего времени.

dimkin@rlj цитирует с восхищением:

единственная перспектива у продвинутого парня в этой стране — работать клоуном у пидарасов.

А — Мне кажется, — ответил я, — есть и другие варианты.

— Есть. Кто не хочет работать клоуном у пидарасов, будет работать пидарасом у клоунов. За тот же самый мелкий прайс..

Размышляя на тему современного героя, сразу же вспоминаю о существовании dimkin.

Правда, когда про него напишут в школьных учебниках, испарится не только веселье, но и тоска. Останется одно благоволение.

Фашизм Спецификация

любому фашизму обязательно присущи установки на воинствующий антикоммунизм; милитаризм (в узком смысле, то есть на восхваление армии и армейских порядков и перенесение их в гражданскую жизнь); воинствующие ксенофобия, расизм, национализм (то есть такие, которые активно направлены против кого-то: иммигрантов в современной Европе, чернокожих в США или ЮАР, индейцев в Гватемале и Чили, тамилов на Шри-Ланке и т.п.); теоретический элитаризм (то есть отрицание принципа всеобщего равенства); обывательский культурный примитивизм (то есть неприятие культуры во всей ее сложности и полноте — и особенно наиболее интеллектуально сложных ее проявлений).

Александр Тарасов

На Западе редко употребляют слово
«фашист», предпочитая более правильный
термин «нацист». (КстатиЮ, русские
нацисты таки есть, от этого никуда не
деться — все эти РНЕ, ДПНИ и прочая
дрянь). Члены НСДАП не были фашистами в
полном смысле слова, фашистами были
гаврики Муссолини. У нас эти понятия с
самого начала путаются, поэтому чётких
дефиниций нет, и «фашистами» ругают все
друг друга — своих политических
противников, часто вне зависимости от
реальных взглядов ругаемых.

Вот и в этом посте всё только
запутывается. То, что тут называется
«фашизмом», в большинстве случаев
никаким фашизмом не является, зато те,
кто тут называютСЯ «антифашистами»,
зачастую как раз придерживаются если не
фашистских (далеко не все они —
приверженцы идеи корпоративного
государства), то вполне нацистских
взглядов. Опять же не все. И это —
следствие путаницы в терминологии,
возникшей аж семь с лишком десятилетий
назад…
Анонимный комментарий к записи про фашизм

А. СЛОВАРНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

From The Collaborative International Dictionary of English v.0.48 [gcide]:

fascism \fasc»ism\ (f[a^]sh»[i^]z’m) n.

1. a political theory advocating an authoritarian hierarchical government; — opposed to {democracy} and {liberalism}. [WordNet 1.5]
2. an authoritarian system of government under absolute control of a single dictator, allowing no political opposition, forcibly suppressing dissent, and rigidly controlling most industrial and economic activities. Such regimes usually try to achieve popularity by a strongly nationalistic appeal, often mixed with racism. [PJC]
3. Specifically, the Fascist movement led by Benito Mussolini in Italy from 1922 to 1943. [PJC]
4. broadly, a tendency toward or support of a strongly authoritarian or dictatorial control of government or other organizations; — often used pejoratively in this sense. [PJC]

Б. ИЗ ЭНЦИКЛОПЕДИИ

fascism. In Encyclopædia Britannica. Retrieved October 9, 2006, from Britannica Online: http://www.britannica.com/eb/article-9117286

political ideology and mass movement that dominated many parts of central, southern, and eastern Europe between 1919 and 1945 and that also had adherents in western Europe, the United States, South Africa, Japan, Latin America, and the Middle East. Europe’s first fascist leader, Benito Mussolini, took the name of his party from the Latin word fasces, which referred to a bundle of elm or birch rods (usually containing an ax) used as a symbol of penal authority in ancient Rome. Although fascist parties and movements differed significantly from each other, they had many characteristics in common, including extreme militaristic nationalism, contempt for electoral democracy and political and cultural liberalism, a belief in natural social hierarchy and the rule of elites, and the desire to create a Volksgemeinschaft (German: “people’s community”), in which individual interests would be subordinated to the good of the nation. At the end of World War II, the major European fascist parties were broken up, and in some countries (such as Italy and West Germany) they were officially banned. Beginning in the late 1940s, however, many fascist-oriented parties and movements were founded in Europe as well as in Latin America and South Africa. Although some European “neofascist” groups attracted large followings, especially in Italy and France, none were as influential as the major fascist parties of the interwar period.

Далее очень интересная мысль:

Common characteristics of fascist movements

There has been considerable disagreement among historians and political scientists about the nature of fascism. Some scholars, for example, regard it as a socially radical movement with ideological ties to the Jacobins of the French Revolution, whereas others see it as an extreme form of conservatism inspired by a 19th-century backlash against the ideals of the Enlightenment. Some find fascism deeply irrational, whereas others are impressed with the rationality with which it served the material interests of its supporters. Similarly, some attempt to explain fascist demonologies as the expression of irrationally misdirected anger and frustration, whereas others emphasize the rational ways in which these demonologies were used to perpetuate professional or class advantages. Finally, whereas some consider fascism to be motivated primarily by its aspirations—by a desire for cultural “regeneration” and the creation of a “new man”—others place greater weight on fascism’s “anxieties”—on its fear of communist revolution and even of left-centrist electoral victories.

One reason for these disagreements is that the two historical regimes that are today regarded as paradigmatically fascist—Mussolini’s Italy and Nazi Germany—were different in important respects. In Italy, for example, anti-Semitism was officially rejected before 1934, and it was not until 1938 that Mussolini enacted a series of anti-Semitic measures in order to solidify his new military alliance with Hitler. Another reason is the fascists’ well-known opportunism—i.e., their willingness to make changes in official party positions in order to win elections or consolidate power. Finally, scholars of fascism themselves bring to their studies different political and cultural attitudes, which often have a bearing on the importance they assign to one or another aspect of fascist ideology or practice. Secular liberals, for example, have stressed fascism’s religious roots; Roman Catholic and Protestant scholars have emphasized its secular origins; social conservatives have pointed to its “socialist” and “populist” aspects; and social radicals have noted its defense of “capitalism” and “elitism.”

For these and other reasons, there is no universally accepted definition of fascism. Nevertheless, it is possible to identify a number of general characteristics that fascist movements between 1922 and 1945 tended to have in common.

К этим характеристикам относятся (даю заглавия подразделов): Opposition to Marxism, Opposition to parliamentary democracy, Opposition to political and cultural liberalism, Totalitarian ambitions, Conservative economic programs, Corporatism, Alleged equality of social status, Imperialism, Military values, Volksgemeinschaft, Mass mobilization, The leadership principle, The new man, Glorification of youth, Education as character building, Decadence and spirituality, Violence, Extreme nationalism, Scapegoating, Populism, Revolutionary image, Antiurbanism, Sexism and misogyny.
Материалы из Журнала scholar-vit@lj
Капитализм с сильной центральной властью и без демократии.
agasfer@lj и дальше отличные комменты.