Корпорация Россия — рай для иностранных инвесторов.

Заплатили 99 центов, чтобы посмотреть программу Чарли Роуза, посвященную России.

Участники отметели сумашедший экономический рост прошлого года: акции за год поднялись на 83%, рост среднего класса — около 20% по последним данным. В основном средний класс состоит из гос. служащих или служащих больших полугосударственных корпораций, совсем не больщой процент владеет собственными бизнесами. Россия не только не берет больше в долг, но и выплатила вперед все свои долги.

Россию теперь называют Россия Инкорпорайтед. Говорят уже не о политике, не об идеологии, а о конкретных частных экономических интересах.

Говорят, что Путин персонально «стоит» 5-10 млрд. долларов, что все его приближенные зарабатывают сумашедшие деньги, но как только их отстраняют от гос. работы (увольняют, например), то бизнес сразу же увядает.

Говорили о том, что для того, чтобы Путину легитимировать доходы его семьи, ему придется ввести некоторую законность в России до 2008 года.

Дяденька из Пристона захлебываясь восклицал: «Вот послушает журналистов-ученых: беззакония, коррупция, отсутсвие свободы слова, а послушает американских бизнесменов: все отлично-гениально-лучше не бывает. Деньги текут рекой. Никогда так много не зарабатывали.»

Его попытался приструнить советник из Вашингтона, напомнив, что некоторые инвесторы потеряли приличные суммы на деприватизации Юкоса.

Но смысл, кажется, получился какой-то двойной: если бы не потеряли на Юкосе, или если бы именно иностранным инвесторам за Юкос бы выплатили, то тогда ничего страшного. Пусть себе нарушают и закон, и гребанные права человека.

У меня такое ощущение, что американцы до сих пор наивно верят, что сам факт богатства, говорит о том, что «все в обществе устроено правильно», иначе не понятно, почему их так озадачивает продолжающийся рост российской экономики, идущее паралельно с процессами сворачивания демократии.

Похоже что американские аналитики стесняются признаться: для Западных Инвесторов гораздо удобнее путин (тм), который не играется в демократию, а приватизировал страну и спокойно ведет переговоры с остальным миром от лица Россия Лимитед.Comments | Comment on this

Гражданское самосознание.

Замечательные фотографии c митинга дпни в Питере.

Все-таки в ДПНИ есть нечто гаитянское. Они требуют не возвращения гражданских прав, прекращения воровства, восстановления социальных программ для всего населения, нет этого не нужно.

Они требуют только и исключительно надавать под зад тем, кто еще более слаб и бесправен.

На Гаити тоже, максимальный акт гражданского протеста — это отобрать банан (кусок земли) у обездоленного соседа. Потому что все живут одним днем, общественное отчаяние так велико, что ни кому и в голову не приходит попытаться выстроить общественную систему так, чтобы «хорошо было всем».

Система распространения благосостояния понимается буквально: «либо он, либо я. Если он получит, то я с голоду помру».

Нужно еще научиться бить с утра до вечера в видуиские барабаны. Но ДПНИ итак очень театральные.Comments | Comment on this

Музыка регги.

Слушаю музыку регги и читаю про Растафариа?нство…

Согласно растафарианской интерпретации Библии, негры, подобно израильтянам, были отданы Богом (Джа) в рабство белым в наказание за грехи и должны жить под гнётом Вавилона, современной социально-политической системы, основанной на западных либеральных ценностях, в ожидании пришествия Джа, который освободит их и уведёт в «рай на земле» — Эфиопию.

Растафариа?нство — религиозно-политическая доктрина африканского превосходства, зародившееся на Ямайке в 1930. Его последователи называются растафарианцами, или растафари. Их отличительные черты:

* Дредлоки — причёска из пучков волос, часто скреплённых воском, которые не расчёсывают. Символ африканской солидарности.

* Зелёно-жёлто-красный цвет одежды, как флаг Эфиопии и Сенегала.

* Курение марихуаны.

* Музыка регги.

* Вегетарианство — или, точнее, соблюдение особой диеты.

* Неприятие Вавилона — прагматической цивилизации угнетателей.

А я все мечтаю отрастить себе дредлоки, все примериваюсь, как бы лучше начать… Говорят, нужно какую-то вязанную шапку носить годы и не расчесывать волосы.

Оказывается, преодолев все трудности, я буду выражать своим видом всеафриканскую солидарность. Интересно, вся регги музыка происходит из этого замысловатого учения?Comments | Comment on this

Российское современное искусство. На перепутье.

Наконец дочитала текст Шабурова, выложенный в ЖЖ в трех частях.

В продолжение темы, хочу поделиться интервью с Борисом Гройсом, которое должно вскоре появиться во Взгляде.

Выйти за пределы элитарного пространства…»

или

«В России слишком много жестов в элитарно-гламурном пространстве…»

Интервью с Борисом Гройсом

Профессор философии и истории искусства, критик современного искусства, автор фундаментальных исследований современной художественной культуры. С 1981 года живет в Германии. Беседовали мы с Борисом в Нью-Йорке. Я расспрашивала его о ситуации в современном искусстве, о положении российских художников в иерархии международных арт-институций.

— Какие отношения у вас складываются с Нью-Йорком?

— Каждый весенний семестр я преподаю в Нью-Йоркском университете. Я люблю этот город. Живу в очень приятном районе — недалеко от Вашингтон-сквер. Похоже на жизнь в деревне: всюду можно дойти пешком — до библиотеки, до работы, до магазина. К тому же здесь все открыто 24 часа в сутки. Я не пользуюсь машиной — не умею водить. В Европе все-таки приходится куда-то ехать.

В Нью-Йорке очень смешанная публика, тут легко иностранцу. Когда приезжаешь в Нью-Йорк, сразу же становишься нью-йоркцем. Опять-таки в отличие от Европы.

— Только что прошла биеннале Уитни — важное событие для американского мира искусства. Вы, конечно, там побывали…

— Очень явственно были видны две тенденции, которые отличают современное искусство. Одна тенденция — к коммерциализации, другая — к политизации. Порой они пересекаются, но большей частью нет. То искусство, которое движется в сторону коммерциализации, идет в направлении дизайна. И оно на Уитни преобладало.

— Мне кажется, такой расклад объясняет, почему правого современного искусства не существует.

— Я не стал бы так однозначно утверждать, что правого искусства нет. Смотря что считать искусством. В Германии и в Америке очень распространен феномен правой рок-музыки. Существуют весьма брутальные видеоигры.

В изобразительном искусстве правое, националистическое искусство невозможно по очень простой причине. Современная арт-сцена изначально конституирована как интернациональное пространство. Изобразительные искусства — самые интернациональные, они не завязаны на язык, как литература. А ведь правая идеология — это националистическая идеология.

— Правой можно назвать идеологию глобализации, идеологию неолибералов. Буш в таком случае будет правым, хоть он и не завязан ни на какую национальную идеологию. В то время как все левое американское искусство — назойливо антибушевское.

— Знаете, есть множество художников (я бы даже сказал, что их большинство), которые оперируют на международном арт-рынке, никак не будучи политически маркированными. Такие художники хорошо вписываются в господствующую модель неолиберальной глобализации, поскольку они себя и постулируют в рамках либерального международного рынка. Например, тот же Мэтью Барни. В его последнем фильме «Drawing Restraint 9» — изощренном концептуальном перформансе, созданном совместно с Бьорк, — показаны некие садомазохистские ритуалы. Аполитично и интернационально.

— По-моему, это как раз и есть коммерческие художники.

— Да, но либеральная идеология и есть коммерческая идеология. Можно сказать, что это художники, которые функционируют в рамках либеральной политической модели — расширения рынка. В противоположность им левое политическое искусство почти полностью существует на деньги фондов, на спонсорские программы и не участвует напрямую в расширяющемся рынке искусства.

— А что вы скажете о позиционировании российского искусства на интернациональной сцене? О недавнем массированном выступлении русских в Нью-Йорке? Имею в виду большую выставку в Центре Гуггенхайма, затем «Россию-2» и выставку, организованную Катей Деготь и Леной Сорокиной…

— Выставку в Гуггенхайме готовили люди, работающие в крупнейших русских государственных музеях — Эрмитаже, Русском музее. Это люди советской формации, их взгляды и критерии отбора не совпадают со взглядами их западных коллег. Конечно в России существует сложившаяся система частных галерей, которые ориентируются на частных коллекционеров. Но российские коллекционеры — они тоже родились не вчера, у них советский бэкграунд, авангард и модернизм они еще по Гегелю учили… Все это приводит к тому, что между потребностями русской публики и западной существует серьезный разрыв. Не берусь судить, хорошо это или плохо, но в любом случае возникает некая зона несоответствия.

— Чего же такого ждут российские коллекционеры от российского художника, что входит в противоречие с ожиданиями коллекционера немецкого или французского? Вот вы говорите, что на биеннале Уитни доминировало декоративно-прикладное, дизайнерское искусство. Если это и есть основное направление неолиберальной культурной мысли, то чему тут можно противоречить?

— В основе любого коллекционирования лежит приобретение уникальности. Для того чтобы собрать хорошую коллекцию, нужно иметь внятную концепцию развития искусства в исторической перспективе. Несмотря на то, что «дизайнерские» работы очень декоративны и очень поверхностны, это продуманная, просчитанная позиция. Это не тот дизайн, что у соседа, и не тот, что делали предшественники, — это очень специфический дизайн, уникальный, тот, что делается здесь и сейчас. Что касается русских институций, то, по моим наблюдениям, у них такой четкой концепции нет. А если она и есть, то отличается от западной.

— Оставим дизайнерское искусство — в конце концов, это малоинтересно. Однако и в политическом искусстве ситуация не благоволит к российским художникам. К примеру, российские художники, выставляющие антипутинские работы, выглядят выносящими сор из избы. Путин ведь не более чем африканский царек. А вот Буш для многих — воплощение мирового зла, поэтому антибушевские работы вполне подходят под определение интернационального искусства.

— Это верно лишь отчасти. Многие африканские художники сделали интернациональную карьеру… Однако русское политическое искусство очень сильно отличается от западного. Прежде всего, визуально оно мало чем отличается от неполитического, поэтому как политическое не опознается.

— Ну конечно, картины Дмитрия Гутова — совершенно галерейные работы…

— Гутов как раз в этом отношении лучше других. Прежде всего в основе любой политической позиции должно лежать «за что-то», а не «против чего-то». Быть «против Буша» недостаточно, чтобы на свет явилось политическое искусство. В основе западного политического искусства лежит идея солидарности — солидарности с бедными, обойденными. В России бедные никого не интересуют. Никого не интересуют проигравшие, прогоревшие в результате реформ. Сегодня в России слишком много жестов в элитарно-гламурном пространстве и крайне мало художников, которые реально, а не декларативно интересуются бедными людьми. Однако именно такое искусство, на мой взгляд, можно назвать левым и политическим. Именно оно вписывается в классическую русскую традицию. Эта линия, идущая еще от Достоевского, видна, скажем, у Ильи Кабакова в его работах 70-х годов, и у других художников, начинавших в 70-е годы, — таких как, скажем, Борис Михайлов. В современном русском искусстве солидарность с униженными и оскорбленными представлена весьма слабо.

— В своей книге «Комментарии к искусству» вы утверждаете, что не существует определенной, раз и навсегда заданной границы между искусством и политикой. Она постоянно переопределяется. Известно много примеров политического активизма, который не считает себя искусством. Вот группа «Миллиардеры за Буша» — они участвуют в уличных демонстрациях, вырядившись в токсидо и вечерние платья, и рассовывают полицейским в карманы напечатанные на ксероксе доллары. Или питерская группа ХУЯ ДСПА (художественная ячейка Движения сопротивления имени Петра Алексеева): ее акции — вроде вывешивания транспаранта «Мутин — пудак!» — по мне, вполне художественные, при этом участники ставят перед собой конкретные социально-политические цели. Похоже, именно среди этих людей стоит искать настоящих художников.

— Начиная с Марселя Дюшана вопрос о том, что такое искусство, а что таковым не является, — вопрос неактуальный. Сегодня мы находимся в зоне эстетизации политики. Левые и правые, официальные и неофициальные — все старательно создают свой образ. Где политизация искусства переходит в эстетизацию политики, наверняка никто не скажет. Это изначально нестабильная зона.

А высказывание «Мутин — пудак!»… мне кажется, это пример очень характерной для русской культуры фиксации< на одном лице. Кстати говоря, в нынешней культуре сам факт упоминания важнее оценочной позиции. Если вы смотрите ссылки в интернете, вам просто покажут количество упоминаний. И в этой системе координат назвать Путина гением или мудаком — практически одно и то же. Само упоминание важнее, чем его характер и контекст. Поэтому, на мой взгляд, по-настоящему политическим жестом стал бы отказ от участия в этом элитарном пространстве, которое постоянно занимается саморепродуцированием и самораспространением, и попытка выйти за его пределы. Политическим — и одновременно художественным жестом.

Тут интервью с Катей Деготь.Comments | Comment on this

все там будем.

Кампания арестов высших должностных лиц субъектов РФ продолжилась. По тому же сценарию, как был посажен ненецкий губернатор Алексей Баринов и его приближенные, арестован мэр Волгограда Евгений Ищенко и ряд других городских чиновников. Особенность дела в том, что Ищенко перед арестом конфликтовал с «Единой Россией».

Арест Ищенко и людей с ним связанных очень похож на недавнюю историю в Ненецком АО, где был задержан губернатор этого региона Алексей Баринов. Того вызвали на допрос в прокуратуру по делу предприятия «Архангельскгеолдобыча», которое Баринов возглавлял до своего губернаторства.

Любопытно, что и у Ищенко, и у Баринова незадолго до их арестов случился тот или иной конфликт с Москвой. Как уже много раз писала «Газета.Ru», Баринова посадили незамедлительно после того, как ненецкий парламент отказался выполнить требование Сергея Миронова лишить сенаторских полномочий бизнесмена Александра Сабадаша.

Если история всегда повторяется как фарс, то сталинские аресты 30-тых, уничтожившие наряду с «кулаками» и «интелегентами», множество пламенных революционеров, должны повториться в России уничтожением многочисленных воров и бандитов.

Действительно, любой губернатор, высокопоставленный чиновник или даже более менее продвинутая офисная крыса наверняка имели отношение к чему-то незаконному. Так работала-жила вся страна. Законы находились в стадии формирования.

Поэтому в стране все прекрасно знают, что посадить могут любого, на любой срок и совершенно законно.

Кроме того, в пост советской России вопросы власти и влияния всегда решались с участием государственных структур: омона и налоговой полиции. Ничего и не изменилось. Хулиганов в спортивных костюмах убрали с улиц и теперь у всех общая крыша — фсб, как и положено в нормальном государстве.

Контроль действительно тотальный: по сути Москва держит ключи от тюрьмы, куда на абсолютно законном основании можно упечь КАЖДОГО гражданина. Если вы соглашаетесь жить и работать в России, вы согласны с тем, что и вас это может коснуться. Не нужно думать, что это только чиновники между собой бодаются за власть. Наоборот, если нужно будет прижать какую-нибудь правозащитную букашку или провинциального фантазера, то сделать это будет проще простого.

via cheltsovComments | Comment on this

Дети.

Дана затеяла проект — переодевает Беню в невероятные наряды, разыгрывает с ним разные роли и все это фотографирует.

Comments | Comment on this

За нравственность и моральные ценности.

Фотографии столкновений православной общественности и защитников прав геев в Москве.

Противники геев в Москве очень напоминают байкеров.

Это молодой человек тоже противник голубых, но сам очень похож на гея. Театрален, истеричен и красив.

Бедняга с расквашенным лицом — представитель немецкого Бундестага от партии зеленых Volker Beck. В протесте принял участие потомок Оскара Уальда.

Взято с anarchism_ruComments | Comment on this

Интервью с организатором Пиратской Партии.

Готовлюсь на завтра-послезавтра брать интервью у Rick Falkvinge (Piratpartiet)

Если у кого-нибудь есть к нему вопросы, кидайте в комменты.Comments | Comment on this

Если кто не знает, это замечателный руководитель Пиратской Партии в Швеции, требующей ограничения копирайта 5 годами, восстановления права на некоммерческое использование произведений и других хороших проектов.

Вчера в Швеции все-таки закрыли крупнейшую файлообменную сеть и арестовали 3-ех человек. По всему миру одно и тоже происходит: что в Китае, что в России, что в Швеции.

Реакция везде разная. Шведы молодцы, они пытаются изменить законы. Пиратская партия балатируется в Европарламент.

Если повезет, они станут лет через 20 такими же успешными, как Зеленые. Возможно, тоже разжиреют и продадутся, но зато подправят тотальную законодательную нелепицу, которая сложилась на сегодняшний день.

В 70-е в америке реки загорались, а в городах не возможно было продохнуть. Сегодня зеленые вполне справились с ситуацией.

Не идеально, но жить можно.

Как бы выиграть.

Во времена прошлогоднего ЖЖ-скандала, Максим Мошков прокомментировал ситуацию следующим образом:

Наблюдаю разгорающуюся историю с абюз-тимом, закрытием дневников и намечающимся уходом многих русских LJ-юзеров из LJ в никуда.

Половина френдов уже отметилась, я думал отсидеться, но вдруг понял, что не смогу молчать.

Потому что такие случаи происходят не часто — когда за два дня можно создать, раскрутить и загнать в верхушку топа новый сайт — с нуля. Я помню, как lenta.ru поднялась на взрывах в Москве в 1999, помню как взлетели dni.ru на четкой отработке событий 9.11, ну и про РБК не надо забывать. А сейчас появилась возможность перетащить на себя едва ли не половину русскоязычной аудитории LJ. Все, что для этого нужно — скорость реакции, пачка денег обозримой толщины, комплект программистов, готовых очень быстро работать, и желание выпрыгнуть вверх.

Имеем: 1. озвученное желание (и необходимость) некоторого яркого подмножества русскоязычного LJ свалить.

2. Заметная доля остающейся LJ-тусовки, желающая их не потерять, но не готовая ради них куда-то уходить.

3. Уходить-то, собственно и некуда — альтернативы LJ не имеют главного — Аудитории.

А всего-то — Что надо сделать

1. Строится клон LJ — с идентичным ему интерфейсом (именно идентичным, один в один — таким же уродским, корявым и неудобным) — это важнейшее условие.

2. В него зазываются все вынужденные идейные эмигранты с LJ, пострадавшие от абюз-тим.

3. В него добавляется две дополнительных фичи:

а) добавление френда из LiveJournal.com

б) синхронизация ленты дневника с параллельным эккаунтом в LiveJournal.com

в результате, юзер, ушедший на этот «русский LJ» сохранит всех своих френдов, френдленту и комменты, которые имелись у него в LiveJournal.com, и одновременно он будет иметь доступ к эмигрировавшим звездам LJ, которые стали недоступны на старом LJ. Полная прозрачность интерфейса — вот все, что требуется.

Довольно быстро наиболее активная часть тусовки оттянется в «новый ЖЖ», а потенциал у него, как мы теперь знаем — порядка сотни тысяч пользователей.

Дело за малым: Кто рискнет? Ау, монстры. Rambler, Yandex, Ашманов? Слабо?

Боюсь, никто.

Мои комментарии тогда были:

Почему Мошков не понимает, что любой централизованный блог (сайт) рано или поздно станет Отстойником, я не знаю.

Сегодня я бы написала следующее:

«Почему Мошков не понимает, что любые индивидуальные договоренности с властью всегда закончится хамской пощечиной?

Даже, если вы располагаете знакомствами в самых, как вам кажется, высоких кругах.

Даже, если вы популярная и пользующаяся доверием общественная фигура.

Даже, если вам обещают помощь и содействие такие же популярные и пользующиеся доверием люди, как и вы сами.

Современная власть анонимна. Она лоббирует законы или покупает судебные решения. Ей можно противостоять либо лоббируя свои законы (как делает Пиратская Партия), либо создавая распределенные проекты, поддерживаемые многими пользователями.

Если бы библиотека Мошкова из частного проекта превратилась бы в p2p сеть, ее было бы трудно (почти не возможно) разрушить.

Если бы частные пользователи библиотеки, которых многие-многие тысячи, превратились бы в коллективного КМ.ру, то ни одна коммерческая компания не смогла бы им противостоять.

Самое печальное, что РЛЖ действует согласно советам Мошкова: «загоняет проект в топ».

Совершенно, кстати не важно успешно или нет. Важна тенденция. Нужно же наоборот: рассосредотачиваться.

Потому что анонимности Власти не правильно противопоставлять Индивидуального Одинокого Героя, нужно противопоставить Бесконечное Множество Анонимных Героев, тогда силы станут равны, а победа возможна.Comments | Comment on this