Немного картинок для любителей мяса.
На туниском рынке никто не продает мясо, упакованное в целлофановые пакетики.
Здесь сразу видно кого именно мы поедаем.
Под катом брутальные картинки большого размера.
Желудки.
Такая голова украшает почти каждую мясную лавку.
Мы в Тунисе. Очень напоминает Испанию, особенно Кадис.
Хотя тут, конечно, французская провинция. В Испании невозможно было найти книжки по-английски. Сразу чувствовалось, что испаноязычный мир существует независимо от англоязычного. В Тунисе английский — глубоко маргинальный язык. Все говорят на французском, немного на немецком, а английский котируется сразу после русского, которым в размере 20-100 слов, владеют почти все жители, работающие с туристами.
Море бесконечной красоты. На пляже никого. Для дауншифтинга зимний Тунис — очень правильное место.
После Реконкисты большое количество народа вернулось из захваченной христианами Испании в северную Африку. Да и после волны переселений толком не прекращались никогда, поэтому пейзажи, архитектура, еда, музыка, очень похожи.
Везде подстерегают портреты вот этого господина (сверху с галстуком и прижатыми к сердцу рукам). По рассказам беззубого таксиста, президенту глубоко за 80, но выглядит он лет на 30. Такой вот успешный корпоративный менеджер (на самом деле, он — военный).
В Тунисе, насколько я понимаю, существует что-то вроде мягкой военной диктатуры. С одной стороны, открытых кровавых репрессий ко всем подряд по национальному, религиозному или интеллектуальному признаку нет, никто не домогается страстной любви к пожилому президенту, но интернет мониторят, а за попытки открытого несогласия сажают без разговоров.
Беня офигивает от песка, моря, простора.
Действительно, в Берлине снег и минус 12, а тут «суровое» питерское лето: плюс 18-20.
Местные жители кутаются. Понятно, что если ты привык к средним температурам +35, то +20 кажутся морозами средней тяжести.
Бенькины следы на песке.
И другие рисунки.
Насколько мы способны повлиять на будущее?
В советской школе нас учили, что законы социального развития подобны законам природы.
Не важно понимаем мы их или нет, повлиять на них все равно не возможно.
Рабовладение сменяется феодализмом, феодализм капитализмом и ничего с этим не поделать.
Тоже самое, примерно, думают и противники марксизма, фанаты свободного рынка, считающие, что «экономические законы» подобны музыке сфер или гармонии светил.
Мой любимый Давид Грабэр, статьи которого я одну за другой читаю уже несколько недель, написал отличный текст — «Шок победы«, подводящий итоги американскому активизму за последние 40 лет.
Давид описывает сначала антиядерное движение 70-тых, участники которого считали себя проигравшими.
Все АЭС, запуску которых они пытались противодействовать, были построены и успешно функционируют,
активиские группы были распущены, некоторые члены подверглись репрессиям.
Однако, среднесрочные задачи антиядерное движение не просто выполнило, но и перевыполнило: им удалось за короткий срок существования движения полностью изменить американское общественное мнение и закрыть строительство АЭС на ближайшие 25 лет.
За тем Грабэр рассказывает об «антиглобалиском движение».
Он лично участвовал в Нью-Йоркском филиале движения и описывает его не только как антрополог (Давид тогда преподавал в Йеле), но и как активный участник.
До демонстраций в Сиеттле, делать заявления типа «бандитский МВФ», да и вообще вякать хоть что-нибудь против рынка, было не возможно. И не из-за цензурных ограничений, а из-за того, что общественное мнение не было готово. Никто не воспринял бы такие речи всерьез, а к человеку, навсегда приклеилось бы прозвище «радикального безумца».
У антиглобалистов было две цели:
1) — тактическая. Остановить конкретные соглашения, разрушающие экономику развивающихся стран.
Остановить распространение неолиберализма. Закрыть МВФ, Всемирный банк и им подобные организации.
Анархисты ставили задачу распространить среди активистких гражданских групп навыки прямой демократии, понятие о консенсусе и идеи ненасильственного сопротивления.
2) — стратегическая. Полный демонтаж капиталистической системы.
Антиглобалисты планировали, что им придется потратить лет 10 (как минимум) на достижение тактических задач, поэтому никто толком и не продумывал в деталях задачу стратегическую.
Оказалось, что все тактические задачи были достигнуты за 1.5 года.
Мировой Банк и МВФ на грани банкротства. Их операции сократились на 80% и на 60% соответственно.
Россия, Китай и Индия, отказались от их услуг и не под каким соусом не хотят больше ни их советов, ни их денег. Аргентина была первой страной, которая после дефолта, несмотря на протесты крупнейших банков, щедро одалживавших деньги коррупционному правительству, отказалась платить по счетам.
За ней последовали и другие страны.
Сегодня Латинская Америка должна на 98.6% меньше, чем в момент начала демонстраций.
Все большие интернациональные соглашения, которые планировали заключить в 1998 году, не были заключены. Максимально, что удается сделать правительствам — подписывать локальные соглашения между странами.
По мнению Грабэра, большинство американских активистких организаций, осознано или нет, использует
элементы прямой демократии и консенсуса, вместо распространенных в 50-е движений, ориентировавшихся на «властную вертикаль».
Это — настоящий неожиданный успех!
Однако, активисты так не думают. Они чувствуют себя проигравшими.
Почему?
Потому что нет никакой внятной ясной программы как подступиться к стратегической задаче : демонтажу капитализма.
Грабэр очень подробно анализирует испанских анархистов и гражданскую войну в Испании.
«Что, если бы анархисты победили бы фашистов? Смогла бы существовать анархистская республика Испания?»- спрашивает Грабэр.
Ответ однозначный — нет.
Кроме многих причин, которые он перечисляет, главная причина в том, что на тот момент в Испании проживало множество консервативно настроенных католиков. Их пришлось бы просто напросто убить или выселить в лагеря. Они ни за что не приняли бы добровольно анархистскую Испанию. Как только анархисты приняли бы участие в репрессиях, они перестали бы быть анархистами.
Значит, необходимо договариваться со всеми. Для победы нужен всеобщий консенсус.
Кажется,что это не возможно.
Но, ведь группе разряженных под панков молодых людей в Сиеттле удалось без единового выстрела свалить МВФ и Мировой Банк ?
За 1.5 года.
Может быть действительно нужно «Быть реалистами. Требовать невозможного.»
Тоталитарный Бестиарий: домашние питомцы.
В воскресенье вместе ссделали очередную порцию работ с Бениными фигурками.
На этот раз мы развиваем тему Тоталитарного Бестиария.
Это — каталог мира, в котором живут существа без ртов и с носом-клювом.
Каталог довольно подробный и должен напоминать картинки из энциклопедий 18 века, где изображены разные сорта бабочек и листиков.
Нынче модно вешать дешевенькие копии энциклопедических страниц в виде постеров на кухне.
Вот и мы со своим домашним китчем, детскими поделками, мелкими заковыристыми штучками, хотели бы предложить гражданам варианты украшения помещений.
Тоталитарный Бестиарий: директор, журналист и курьер.
Тоталитарный Бестиарий: директор и палач.
Тоталитарный Бестиарий: Генерал и два солдата.
Тоталитарный Бестиарий: журналист, три солдата и палач.
Тоталитарный Бестиарий: почтальон, фермер, помощник фермера,
программист, банкир, помощник курьера, учитель, студент, бухгалтер, супергерой,
машина супергероя, садовник.
Тоталитарный Бестиарий: палач, лейтенант, фермер, солдат, врач, спортсмен, курьер, полицейский, журналист, домашний питомец, помощник фермера, активист, помощник курьера, президент.
Дана предложила отличную идею: сделать книжку, составленную из карточек. На обороте каждой карточки — история. Если их прочитать вместе, то получится связное повествование, но и сами по себе они читаемые и могут распространяться.
Идеальная книжка, по ее мнению, должна была бы состоять из цитат. Например, из Маркса или из Оруэлла.
Кто бы взялся с нами их отыскать?
Может быть?
С детства меня учили, что интересная жизнь у людей, которые работают, а неинтересная у тех, кто сидит дома.
Интересную жизнь в основном вели мужчины. Они были независимыми, занимались каким-то важными делами, получали Большую Зарплату, рассуждали о политике и командовали домашними, на долю которых доставалась жизнь неинтересная.
У домашних не было никакой власти. Они не видели большого мира, не участвовали в его делах.
Они сидели дома и ждали пока придет Интересный Человек с Большой Зарплатой.
Как только мне исполнилось 15 лет моя бабушка начала подыскивать для меня женихов.
Загодя, чтоб не упустить время.
Приезжаю к ней на каникулы, а меня уже ждут «случайные гости»: очередная бабушкина подруга с аккуратно причесанным сыном, с которым «нам обязательно нужно познакомиться, потому что
он — мальчик их хорошей семьи, а я не должна забывать, что для женщины главное — правильно выйти замуж.
Я была младшей любимой внучкой у моего дедушки — Большого Человека.
Внуков не было, в семье родились одни девочки и
поэтому меня, растили немного как мальчика. Дедушка смеялся: «Ну, поскольку бабушка тебя старой девой ни за что не оставит, можешь о замужестве не думать и продолжать учиться.»
В результате, я твердо решила, что домохозяйки — это такой сорт современных рабов: зависимые от мужей, заранее отказавшиеся от права голоса, от интереса к жизни. Настоящая же жизнь располагается где-то там, в большом мире Работы, где мужчины занимаются Производством.
Давид Грабэр в статье «Turning Modes of Production Inside Out: Or, Why Capitalism is a Transformation of Slavery» пишет, что за всю историю человеческой цивилизации только капитализм так маниакально концентрируется на производстве вещей и измеряет успешность общественной деятельности ростом экономики.
От себя добавлю, не только: социализм советского образца полагал, что «достижения народного хозяйства» должны стать эпицентром личной жизни каждого гражданина. Помню бравурные новости про неуклонно растущие надои и молока и выплавку чугуна.
Давид Грабэр пишет: «в большинстве человеческих сообществ основной ценностью считалось «производство людей и человеческих отношений», при чем определенного рода людей и отношений».
В Афинах, в Древней Греции, их называли гражданами, а отношения — политическими.
Платон их называл философами.
Материальное производство, в том числе искусства и науки, были строго подчиненны гражданской активности.
Люди труда и вообще труд, особенно труд оплачиваемый не добровольный, считались уделом рабов. Свободный человек занимался политикой, участвовал в жизни полиса.
Кто же в нашем обществе имеет самое непосредственное отношение к созданию социальной ткани, к воспитанию человека гражданского общества?
Этим занимается самые угнетаемый класс — женщины.
Бабушки сидят с внуками, мамы с детьми. В основном женщины работают учителями и врачами.
В детстве я не понимала того, что они то и отвечают за самое важное, что происходит в обществе.
Я видела только их безвластие.
Из экономических новостей следует, что экономика возраждается, а работы становится все меньше.
Это при том, что главная идеологическая ценность текущего мирового порядка: работа.
Граждане, считающие, что советский централизованный Завод чем-то отличается от корпоративного западного Завода, просто напросто не догоняют.
На самом деле, разница достаточно декоративная.
В СССР за тунеядство высылали на 101 км, а на Западе, в зависимости от страны проживания, либо предоставляют выплывать самому, либо выдают три корочки хлеба + общественное порицание.
Идея о том, что работа — важнейшая часть нашей жизни, что «кто не работает, тот не ест» — идеологическая чушь.
Идеологическая еще и потому, что «работа» определяется как послушание режиму. Если вы работаете тюремным смотрителем или учителем в отвратительной школе, или перебирателем бумажек, бюрократическим клещом, или рекламным спамером, или замещаете своим телом пока еще не автоматизированный участок Завода по производству ХуйЗнаетЧего, то считается, что вы приносите пользу обществу.
Если же вы сидете дома с маленькими детьми, с пожилыми родителями, если вы рисуете дома картинки, читаете книжки, гуляете на природе, молитесь, складываете узоры из песка, ловите бабочек, коллекционируете картинки в интернете, то считается, что вы — паразит, сидящий на шее у общества.
Надеюсь, что скоро и технологически ситуация заводского распорядка дня, силой навязанная обществу, отомрет и технологически.
consider a world where more and more people contributed to the Wikipedia project and similar free and open source content efforts to the point where everyone who wanted to could quickly know enough to print whatever they wanted locally using a 3D printer given to them by a friend. At that point, not having a job might not matter much as long as a jobless person had access to some land or seawater to mine resources for the printer (using robotic extraction tools that were printed out) and also had a place to put down solar panels (also printed). At that point, the jobless person no longer would have much need for the formal economy.
Предпринимаю попытки активизировать свой аккаунт на http://twitter.com/.
Он у меня уже давно, но я им не пользовалась. Не могла понять в чем прикол, если там нельзя писать и читать тексты нормального размера.
Я конечно могу себе позволить каждый день прочитывать сотни страниц, произведенные на свет сотнями виртуальных друзей, но мне казалось, что в формате twitter можно только рассказать о том, как «попил кофе с молоком» или «сходил в булочную за баранкой».
Первый раз я задумалась о сути twitter, когда Лоренс Лессиг сравнил его с сетевой системой оповещения, которой пользовался Ганди.
В Индии же не было ни мобильников, ни пейджеров, тем не менее в акциях гражданского неповиновения, которые он организовывал, участвовали тысячи людей, появлявшиеся в нужное время в нужном месте.
Информация передовалась из уст в уста, от человека к человеку, по социальным сетям.
В twitter, большинство записей — не оригинальные высказывания, а то, что называется retweets или перепостинг.
Кликаешь под высказыванием кого-то и оно появляется в твоем twitter с указанием на источник.
Указание на источник — очень важно. Этим социальная сеть отличается от сплетен.
Анонимной массой выплевывающей: «Мы — русский народ, строители коммунизма, любители Путина, газпрома и РПЦ»
легко манипулировать.
Высказывание: «мой друг Петров сказал, что «нужно помнить о коммунизме и космосе» ( повторено в твиттере 100 000 раз) всегда имеет источник и адресата. Оно — ответственно. За ним стоят реальные люди.
Когда мы ставим друг на друга ссылки, мы как вы плетем социальную ткань, которая связывает нас в единое целое.
То же самое происходит в элитарной академической среде, где большинство участников лично знакомы друг с другом. Они комментируют работы своих соратников или противников, встречаются на семинарах, спорят и тоже трудолюбиво плетут общую сеть, в которую потом попадутся остальные сограждане, не участвовавшие в процессе создания смыслов.
На анонимных аутсайдеров смыслы, созданные профессионалами «спускаются сверху».
Социальная сеть, как раз возможность создания смыслов вне этого контроля.
Очень обнадеживающее явление.
Очень хочу сделать образовательный-ужастик про Росатого.
Где живет, что ест, что пьет, чем потеет.
Иллюстрации — пластилин, фотографии, черно-белые рисунки.
Распространение — в торрентах.
Кто бы со мной вместе взялся?
via compiler и
Лоренс Лессиг о результах президенства Обамы.
Смысл такой:
«Обама нас обманул, но мог ли он действительно что-то изменить?
Не мог.
Потому что нужно поменять структуру власти.
Требуем запретить корпоративное лоббирование. Все избирательные компании должны финансироваться из гос.средств:
деньги правительства или пожертвования до 100 долларов от частных лиц.»
Объясняет почему интересы демократов и республиканцев в данный момент общие.
Дает внятные указания о том, что должен сделать каждый американский гражданин, чтобы изменить ситуацию.
Не факт, что у Лессига получится. Однако, с копирайтом он очень умело боролся. Целую новую систему не просто выдумал, но и создал, выпестовал и распространил по всему миру.
Лессиг, кстати, лично был знаком с Обамой. Они вместе, кажется, преподавали в Чикагском Универе. Он рассчитывал, что Обама первым законом продавил публичное финансирование выборов и это в свою очередь изменит весь порядок дел в Вашингтоне. Еще полгода назад на лекции в Берлине Лессиг искренне недоумевал: «почему он это сразу же не сделал?»…
Детки заперлись в комнате, выключили свет
и… сняли вот такие страшшшные фотографии.
а все начиналось с того, что американские бабушка и дедушка прислали милый подарочек: 5 мышек-разноцветных фонариков.
Английское буржуазное искусство.
Joshua Reynolds
На самом деле, это все одно и тоже. Действительно: продолжатели традиций.
Jake & Dinos Chapman
