Продолжая размышлять о причинах нацизма, вспомнила книжку, которую мы читали в школе, по рекомендации моей любимой учительницей истории Татьяны Ивановны Гончаровой.
Называлась книжка «Германские генералы — с Гитлером и без него« Безыменский Л. А.
и я бы ее сейчас с удовольствием достала и перечитала.
А мою статейку про реформу Нью-Йоркского образования (с изменениями вот этот пост) действительно не напечатали в НРС по цензурным соображениям.
Вот такую формулировочку прислали:
«Увы, она (статья) все-таки слишком аутсайдерская. То есть это такой посторонний взгляд на эту систему образования»
У меня, между прочим, двое собственных детей учатся в нью-йоркских гос. школах (дочка, правда, полгода назад уехала обратно в Россию).
Продолжение истории о походе российских литераторов к Нашему Президенту.
Кто такой допущенный к Телу литератор Прилепин, я не знаю, но текст маниакально смешной.
Оказывается, то,что мы прочитали в издевательской статье Колесникова, было описанием официальной части беседы. А разговоры «за жизнь» начались, когда журналистов попросила охрана:
В Канаде проблемы иммигрантов-мусульман, оскорбленных в национально-религиозных чувствах западным образом жизни, начали решать «на местах».
Важное примечание: Оригинальный текст документа лежит вот тут, причем он существенно отличается от приведенного мной ниже перевода. Перевод, опубликованный в журнале
Совершенно согласна с
В понедельник, пять дней назад (дата написания — 4 февраля), квебекская деревня Эрувилль (Herouxville) приняла Кодекс Норм Поведения Жителей Деревни.
Ни слова об иммгрантах в постановляющей части Кодекса нет. Но все газеты, ТВ, партии и землячества почему-то называют этот программный документ «Кодексом поведения для Иммигрантов».
Среди массы положений, в деревне теперь запрещено:
— Ходить по улицам и ездить в общественном транспорте с лицом, закрытым платком (исключение — день Халлоуина, когда разрешено носить такой платок на голове).
— Запрещено требовать открытие молельных мест вне церкви и личной квартиры (дома).