Клинтон уже выбрали.

Ассанджу эквадорское правительство закрыло доступ к интернету
Викиликс становится все эффективнее в демонстрации внутреннего устройства американской демократии.
Но на саму избирательную компанию , на мой взгляд, Викиликс никак не повлияют. Клинтон, очевидно, будет избрана президентом.
Трампа с его отвратительным идиотизмом выставили на общественное поругание. Получился как-то средневековый ритуал, типа шутовского представления, в котором участвуют царь-вурдалак и его двойник-шут.
Шут пускает слюни, пукает, подпрыгивает на кривых ножках.
Смотрят на него холопы и понимают: «А наш то царь статный и разумный!»
Трамп где-то уже высказался в том духе, что если выберут Клинтоншу, то он не признает выборы и будет судиться.
Думаю, что он прав. Мои знакомые берлинские хакеры-программеры с американскими паспортами сказали, что они тоже не верят в то, что голоса посчитают по-честному.
Софт на счетальных машинах принадлежит некой частной конторе. А кто в америке контролирует частные софтовые конторы, если даже независимые журналисты, согласно, обнародованным викиликс документам, работают как внештатные сотрудники избирательного штаба Хиллари?
Так что, как говорил товарищ Сталин: «Не важно, как голосуют, важно, кто считает голоса!»
Ко всему вышесказанному стоит добавить, что Клинтон, как и Путина, выберут большинством голосом.
Потому что они такие: эти русские и эти американцы.

История справедливости — книга, воркшоп, чтение

14700754_674889286020042_2864986296950812695_o

Друзья, 10 декабря Детские ридинг-группы Фем-клуба
Москве в магазине издательства Самокат начинают серию чтений и воркшопов по моей книжке «История справедливости»
Занятия совершенно бесплатные.
Расшарьте, пожалуйста, среди знакомых с детьми от 7 до 17!

Детские ридинг-группы Фем-клуба объявляют набор детей 8-11 лет на курс воркшопов по новой книге художницы Ники Дубровской «История справедливости».

Эта книга — совместное путешествие по разным историческим эпохам и социальным реальностям. Как люди в разные времена боролись за справедливость? Что они понимали под справедливостью? Что считали успехом, а что поражением?

Английские суфражистки выпускали комиксные плакаты, а участники парижской коммуны обсуждали ночное освещение на улицах революционного Парижа. Американские художники из группы The Yes Men пробрались на CNN, чтобы восстановить справедливость по отношению к жертвам катастрофы в Индии. Какие акции проводились в России?

Книга содержит небольшие тексты, написанные простым языком, которые представляют ребенку конкретную историю, и «рабочую тетрадь» с вопросами для размышления, местом для рисования и записей. Занятия будут проходить интерактивно: мы будем читать, разбирать задания и, конечно, разговаривать о том, как мы понимаем справедливость.

Ника Дубровская — художница, блогер и автор детских книг. «История справедливости» входит в серию «Антропология для детей», которой Ника занимается уже несколько лет. Ника также работает над другими книгами этой серии —«Что такое музей», «О красоте» , «Города будущего» и другие. История справедливости впервые была сделана для школьников из Йоханнесбурга.

Вести занятия будет Саша Шадрина — ведущая ридингов прошлого сезона, соосновательница и соредактор сайта No Kidding о литературе и популярной культуре.

Принимает нас издательство «Самокат», которое находится в непрерывном поиске оптики и интонации, с которой можно современно и без дидактизма говорить с детьми о серьезном. Занятия будут проходить в магазинчике издательства (ул. Малая Ордынка, дом 13, стр. 3.) по субботам с 16.00 до 17.30 один раз в месяц. Курс состоит из 4 занятий. Первое занятие — 10 декабря.

Участие бесплатное.

Запись: https://samokatbook.timepad.ru/event/390440/

Boost Post

49!

14725503_10154590029248959_3877005121340551599_n

Я перестала волноваться о своем возрасте.
Больше всего я переживала, что скоро состарюсь, когда мне было 25 лет.
Потом перестала.
Сегодня мне относительно все равно.
То есть, меня бы расстроила информация о том, что мне 80.
Просто потому, что это бы означало, что скоро помирать.
Но по опыту я уже знаю, что можно быть осторо несчастной и обессиленной в любом возрасте.
Так же как и зажигать будучи глубокой старушкой.
В ситуации, когда возраст не привязан к выживанию: на работу или замуж не возьмут, например, он не важен.
зы
Повесив эту фотографию с указанием возраста в фб, получила много комментов и поздравлений, в том числе и странных.
Похоже, что кое-кто подумал:
«Нашла чем гордиться. Кикабидзе! В таком возрасте, однако возраст лучше скрывать»

Далекое далеко

img_8524

Сходили в Каунасе в Музей Чюрлениса.
В детстве я часто ездила с мамой в Друскиненкай, где одним из немногих культурных развлечений, был музей Чюрлениса.
Я совсем забыла о его существовании, а тут он вдруг объявился.
Картин Чюрленис написал уйму и еще насочинял музыки, а умер рано: в 36 лет, став национально-художественным символом маленькой, но гордой страны.
Daria Vorujubivaeva напомнила, что в каждом магазине старой книги в СССР был спец альбом Чюрлюниса. Для советского человека Ч. тоже стал символом.
Символом того самого «далекого-далеко», которое маленькая девочка просит «не быть к ней жестоко».
В каком то смысле, сама Прибалтика для советского человека была символом этого «далеко».
А теперь, когда все мы выросли: и я, и советские люди
и символы у нас у всех появились другие и очень разные,
Чюрленис кажется иллюстратором хипстерских детских книг с претензией на духовку.
Прибалтика — брошенная и бедная, уже не выглядит «далеким далеко».
Скорее она домашняя, родная и забытая.
Как детская книжка, которую ты помнил красивой глянцевой любимой, а посмотрела на нее взрослым и она оказалась …
сексисткой пошлой и провинциальной. Даже не ловко вспоминать, как ты перерисовывала из нее картинки или мечтала о ее героях.

26 лет назад

Я лежала в городе Беер-Шева перепуганная до смерти на больничной койке.
Рядом со мной стояла моя тетя Лида — единственный человек, понимавший по-русски. И понимавший меня.
Все остальные вокруг говорили на тогда еще мне не известном языке иврите.
Но они со мной особенно и не говорили, в Израиле — роды дело привычное. Это для меня все выглядело смертельно опасным.
Но Дана родилась почти мгновенно.
Она была сложной, невероятной, не понятной.
Каковой и осталась!
С днем рождения!

Повыше забор, повыше!

В последнее время все много и яростно обсуждали события в 57 школе и я тоже решила добавить свои 5 копеек
На самом деле, во всех советских элитные школах была одна и та же система:
1) отбираем лучших детей
2) сообщаем им, что они лучшие. Ни такие как мусор за воротами
3) учителя и администрация школы — гаранты того, что особенные дети не попадут в заворотный адЪ.
4) объясняем всем участникам процесса , что образование — это такой совершенно абстрактный сферический конь в вакууме, способный существовать вне зависимости ни о чего.
Например, на воротами вурдалаки кушают малых деток, а вы в чистом классе под руководством уважаемого учителя растите кристаллы или вычисляете интегралы. Потому что вы — особенные, а у вурдалаков повадки такие. Что тут поделаешь?
5) Понятие «успех» , сформированное такой системой, никак не связано с социальной справедливостью, даже с личной свободой не очень связано.
Оно связано с принадлежностью к некой закрытой властной тусовке, будь то правительство, транснациональная корпорация или кооператив Озеро или даже небольшой, но cool коллектив блоггеров, где все свои и лучше понимают, что на самом деле в мире происходит (вербятник такой, например).
Главное, чтобы забор повыше построить.
Понятно, что строительство забора как раз и приводит к бурному росту популяции вурдалаков.
При чем, тоже самое, случилось и в США после 68 года. Там академическая элита заперлась в своих социально защищенных и справедливых университетских городах и
положила с прибором на остальную Америку, которая постепенно серела и разрушалась.
Теперь они спохватились, а там уже сплошные трампы с хиллари разгуливают по холмам и весям и к ним в академических рай настойчиво стучатся.

а вот про 239 радостные впечатления очевидца и участника:
Вчера я ходил на юбилей нашей 239 школы, мероприятие состоялось в КЗ Октябрьском, в зале было около 4000 человек. Шла прямая трансляция в Интернет. Если кто не в курсе, то это лучшая школа в России. А выступающий ректор ЛЭТИ (кажется) сказал, что она не раз считалась лучшей школой в мире. Тут он, может, и присочинил, вряд ли когда-нибудь определялась такая лучшая школа. Хотя объективно это так.
Для начала нынешний директор Максим Пратусевич, большой, кстати, приколист, огласил официальные поздравления. Это, говорит, мне поздравления, на мое имя пришли. Первым было зачитано поздравление генерала ФСО, кажется, заместителя начальника этой службы. А потом второго генерала оттуда же.

Там дальше много лузлов про счастья, успех и принадлежность.
Аминь.

Углубляемся

Интересно, а как можно углубить формат, если «арт-лаборатория» и даже «подполье» уже не работают?
«Похоже, что сейчас мы под воздействием внешних факторов мы будем вынуждены уходить в «подполье», как в своё время мы ушли с больших площадок, от массового зрителя и номинаций государственных премий к работе в формате арт лабораторий. Теперь, когда и это становится не всегда возможным, мы готовы переходить в другой формат и решать новые задачи, которые нам и предстоит сформулировать в
процессе подготовки следующих мероприятий.»

О смерти

Когда я думаю о смерти, то у меня паники или страха самого момента исчезновения.
Я так же не печалюсь о том, «что будет когда меня не будет». Мои ощущения, скорее похожи на раздражение бессмысленностью и неизбежностью будущего: столько много ожиданий, желаний, впечатлений, столько много труда и все это без всякой объяснимой причины вдруг испаряется буквально в никуда.
В фильме «Легенда о Нарояме» необходимость смерти жителями далекой японской деревни объясняется другу другу тем, что место у очага и чашка с рисом, ресурс ограниченный и нужно делиться с молодым поколением.
Начинается фильм с раздраженного крика крестьянина, который нашел на своем поле полусгнивший трупик младенца. Крестьянин орет соседу что-то вроде «ну вот так каждый год — зачем ты мне подкидываешь эту падаль?»
Смерть так же жестока, как и бессмысленна.
Давайте уже придумаем наконец-то что-то, чтобы она перестала быть такой же обыденностью как и убийство младенцев в средневековой Японии.

Прагматическое искусство

Marat Guelman внятно описывает свои цели и достижения.
Называется: «Прагматичное искусство».
Если в начале 90-тых у российского искусства были серьезные амбиции: художники как реорганизаторы политического,
создание новых языков и смыслов, то
сегодня говорится об «эффективном обслуживании», о том, что «в нас вложили, а мы не только отработаем, но и заработаем!».
Преобразуется не территория свободы и смысла, а отдельно взятая перспективная, но пока малоизвестная туристическая провинция, которую потенциально могут посещать десятки тысяч туристов, принося девелоперам, правительству и даже немного местным жителям (у которых сейчас сплошная безработица и межсезонье)
лишнюю копеечку.
Если уж и предъявлять претензии к Marat Guelman, я бы поспорила с
апологетикой «нового ремесленичества».
Однако, Анатолий Осмоловский указывал на низкую эффективность Гельмана-галлериста, на выпячивания себя, на недостаточную заботу о художниках.
Думаю, что Гельман в нынешней своей ипостаси, как раз следует заветам Осмоловского: создает ситуацию, обслуживает, знает свое место, не безумствует, полезен буквально всем участникам и во всех смыслах.

Небыдло

Читаю про «небыдло».
Занятно:

95% жителей Земли верят в существование Высшего Разума в той или иной форме

«
Когда ты умер, ты об этом не знаешь, только другим тяжело. То же самое, когда ты тупой.
»
— Анонимус