Экстримизм как майнстрим.

Новодворская жжет:

За последние 7 лет человечество утратило с нашей помощью такой золотой эталон, как фундаментальный критерий «прав человека». Оказалось, что человек далеко не универсален и с что права — не ваучер, их нельзя раздавать всем поголовно. Я лично никогда и тешила себя такой погремушкой. Я взрослый человек. Я всегда знала, что приличные люди должны иметь права, а неприличные (вроде Крючкова, Хомейни или Ким Ир Сена) — не должны. Право — понятие элитарное.

Вон в Алжире мусульманские фанатики законно пришли к власти. Бывают такие задушевные минуты у избирателей, когда хочется отрастить хвост и влезть обратно на дерево. Имеют они на это право? Боюсь, что нет. Право на хвост в Алжире было оспорено с военных позиций армией, оказавшейся почему-то более европеизированной, чем гражданская часть страны. Какой скандал! Военный переворот! Нарушение всех демократических норм! Однако я холодна, как кока-кола из «Макдональдса», и на митинги протеста меня не приглашайте. Потому что мне начхать на права мусульманских фанатиков. Невзоров, умница, первый додумался до корня проблемы. Есть «наши» — и есть «не наши». И каждый по части прав человека стоит за своих. Большего и требовать нельзя.

Например, меня совершенно не волнует, сколько ракет выпустит демократическая Америка по недемократическому Ираку. По мне, чем больше, тем лучше. Так же, как меня совершенно не ужасает неприятность, приключившаяся с Хиросимой и Нагасаки. Зато смотрите, какая из Японии получилась конфетка. Просто «сникерс». Семерка в Токио заседает, парламент либеральный имеется. Игра стоила свеч. Я была бы просто счастлива, если бы США сохранили все мыслимые и немыслимые приоритеты и не забывали вовремя что-нибудь бросать на тех, кто уклоняется от либерального пути и плохо себя ведет. Неотвратимость наказания — единственное, что может удержать человечество от политического и нравственного регресса. И не надо про совесть. Нет у человека никакой совести. У отдельных продвинутых экземпляров — есть, а у большинства нет. Так что на Аллаха надейтесь, а верблюда привязывайте.

Апартеид — нормальная вещь. ЮАР еще увидит, какой строй будет установлен коренным большинством, развлекающимся поджогами, убийствами, насилием. Мало не покажется…»

И так далее… Очень страстно. Между прочим, дама написала это в 1993 году.

Удивительная все-таки женщина. Говорят, что ее били-мучили кгб-шники, во времена ее героической борьбы с коммунистической тиранией. Может быть, у нее, как и у многих профессиональных революционеров запал борьбы за идеалы с годами плавно трасформировался в слепую ненависть к тому, что замусоленное сознание привыкло считать «Врагом»?

Однако, интереснее всего в этом тексте то, что он выражает взгляды большинства так называемой правой русской интеллегенции.

Это как Жириновский, который озвучивал помыслы мужиков у пивных ларьков, с экранов телевизоров, произнося то, что они могли себе позволить проорать только по пьяной лавочке.

Не знаю, осознают ли большинство поклонников свободного рынка, вестернизации и прочих «прогрессивных идей», что они солидаризируются ни с цивилизованным человечеством, а к экстримискими фриками?

по ссылке от

Наташа Ларионова.

Самый красивый человек, который мне встретился в РОссии 90-тых — Наташа Ларионова. Она совмещала бесконечный китч и классическую строгость. Девушка из семьи знаменитых ученых, настоящая русская красавица : спокойная, величественная, холодная и 4-ех кратная чемпионка мира по кикбоксингу, любимица питерской богемы, начальница службы охраны одного из самых больших в то время ночных клубов. Персонаж Кавказкой пленницы, с поправкой на постперестроечную Россию.

Я сняла десяток часов исходников для документалки про нее. Все потерялось-похерелилось. Сейчас, мне кажется, что это кино, сумей я его сделать, стало бы оправданием довольно бессмысленных и тяжелых пяти лет, проведенных в России.

(no subject)

Скульптура Молли в Музеи Естественной Истории

В пятницу — мой первый съемочный день. Буду снимать .

В современном обществе словом «искусство» называют самые разные вещи. Человек, представляющийся художником, может оказаться изготовителем сувениров, концептуальным писателем, модником, скандалистом или политическим активистом.

Мое последнее увлечение — художник-технолог. Вот кто по праву может претендовать на роль властителя дум, вот кто формирует наше будущее, вот кто работает с материалом по-настоящему свободно. Итак, этот текст о нью-йоркском художнике Молли Линор, как все в Нью Йорке занимающей территорию «между»: между мужчиной и женщиной, между наукой и искусством, между технологией и вдохновением.

Молли родилась в Калифорнии, и в первой жизни была банкиром и мужчиной. Я познакомилась с ней, когда она уже 14 лет жила в Нью-Йорке. Видеохудожница Алина Блюмис снимала нас обеих для ролика Tricky Woman Festival. Молли в своем удивительном наряде и с ярко-розовыми и зелеными дредами показалась мне модной богемной дамой. Узнав, что на самом деле она владелец компании, занимающейся дизайном выставок и автор интерактивной скульптуры, находящейся в постоянной экспозиции Музея естественной истории, я в очередной раз удивилась тому, насколько обманчивым может быть внешний вид.

Путь Молли-художника начинается с интерактивного телевидения. Увлекшись им, она бросает карьеру преуспевающего финансиста и поступает в художественную академию Сан-Франциско. После учебы Молли перебирается в Нью-Йорк и становится Senior New Technology Artist (главным художником в области новых технологий) музея естественной истории. Замечательная должность! Как бы я хотела работать таким же «сеньором»! Молли Ленор читает лекции в Пратте, Гарварде, Парсоне, а теперь еще и руководит компанией, которая проектирует и изготовляет объекты и выставки для других художников и экспозиций.

Что же такого удивительного и революционного в дизайне выставочного пространства? В чем заключается роль художника-технолога? Давайте посмотрим на несколько проектов, которые она оформила:

Одна из работ Молли для выставки «Генетическая революция» называется «Станция мутации». Станция состоит из двух спиралей ДНК со световыми перекладинами между ними, и плазменного экрана, на котором изображена муха. Посетитель выставки мог подойти к спирали и повернуть планки скульптуры в поисках точки мутации. Как только мутация совершилась, компьютер выводит на экран измененную муху. В зависимости от действий пользователя у нее могут невероятно вырасти крылья, уменьшиться голова, исчезнуть ноги.

«Генетическая революция» — проект Музея естественной истории. Именно в нем часто проходят выставки, посвященные острым проблемам современности (те же генетические мутации, которые вскоре могут радикально изменить наш образ жизни). Музей естественной истории, один из старейших музеев страны, построен целиком на частные пожертвования. Здание музея величественно и помпезно, напоминает то ли храм, то ли замок людоеда. Внутри колонны, мрамор, сводчатые потолки, просторные залы и прекрасно оснащенные библиотеки и кинозалы постоянно напоминают вам, что вы находитесь в месте, где документируется встреча величия прошлого с неведомым будущим.

По сути, это идеальный музей. Даже пыльные чучела животных и экспозиции на манер советских провинциальных краеведческих музеев не выглядят двусмысленно, поскольку существуют в контексте постоянных суперсовременных выставок типа «Генома». Наука — столп западной цивилизации, ее надежда и опора против клерикализма, обслуживающая бесконечную потребительскую гонку и мечты детей просвещения взлететь к звездам. Можно с уверенностью сказать, что Музей науки — это один из главных музеев современной Америки и американцев.

Другой проект, о котором мне хотелось бы рассказать, это выставка в музее Военно-воздушных сил. Музей расположен в бывшем военном корабле, пришвартованном на набережной Гудзона. Компания Молли должна была создать экспозицию, посвященную войне и героизму. В этой работе используются сложные интерактивные технологии, специально сконструированные сенсорные экраны и даже настоящий военный вертолет. Однако основа выставки, как и в других работах Молли — сам зритель. Технология должна быть прозрачна, оставляя зрителя наедине с самим собой. Ключ проекта — постоянно меняющиеся аудио-записи, который зритель прослушивает переходя из зала в зал. Вот он заходит в темную комнату, где установлен сенсорный экран, который включит видео-запись и оставит зрителя один на один с немолодой женщиной.

Это актриса, но она зачитывает настоящее письмо настоящего солдата, который написал его своей матери за день до гибели. Что это за жанр: театральная постановка? Интерактивное видео? Инсталляция? Политическая пропаганда? Письмо глубоко личное, человечное. Там нет ни строчки про войну, только про любовь и заботу. Молли рассказывает, что у членов жюри, отбиравшего проекты для музейной экспозиции, на глазах выступали слезы.

Потом зритель окажется в вертолете (настоящий большой вертолет, специально выписанный ВВС для этой экспозиции). Надев наушники, он может оказаться пленным вьетнамцем, раненным американским солдатом, которого эвакуируют или начальником, от которого требуется принять решение за своих солдат.

В зале героизма зритель окажется в круглом пустом черном помещением, и его окружат голоса, истории. Частные истории. Реальные истории. Кто-то рискуя жизнью, вынес из-под огня своего товарища. Он тоже получил пулю, он очень боялся, он описался. Он герой.

Во всей экспозиции нет протокольных сцен боевой славы или декоративных пропагандистских инсталляций. Это выставка про людей. Про войну, как она есть. А война, наряду с наукой, главная для современной Америки тема. Отношение к тому и к другому формирует современное американское общество.

И художник, выстраивая пространство взаимодействия между базовыми идеологемами современности и зрителем, как раз и делает ту работу, о которой только можно мечтать Современному Художнику.

Она удобно расположилась на территории взрыва смыслов, пересечения всех возможных идентификаций и ролей. Молли одновременно ультра-модная красавица и фрик, образ которого сформирован ножом пластической хирургии, мужчина и женщина, художник и технолог, бизнесмен и бедный художник, чужой и супер-свой.

Сижу, обдумываю как снимать и понимаю насколько мне важно, чтобы все получилось.

В Питере 4 года назад, я пыталась снять кино про Наташу Ларионову. Неудачно. Тогда, я не обратила на это внимания. Мало ли проектов лопается? Сейчас мне кажется, что это был мой самый дорогой проект.

Американские инженеры и их Американская Мечта

Продюсер «24 часа на Грэг-листе» Майкл Гибсон сегодня рассказал мне о новом фильме, который он снимает.

Кино посвящено опен-сорс, странным некоммерческим проектам, типа Грэг-лист и, главное, поколению ученых-инженеров, появившихся в Америке после второй мировой войны и вскормленного на деньги американского ВПК. Им было поручено победить русских любой ценой, в результате чего на свет появились интернет, много научных открытий и новый социальный тип — человек, который не живет мечтой разбогатеть.

Как-то Ноэл, рассуждая о феномене Грэг-листа, заявил, что это очень Сан-Франциский феномен. В Нью Йорке, где все существование посвящено попыткам «разбогатеть во что бы то ни стало» такое было бы не возможно.

Майкл кажется думает, что целое поколение в Америке выросло на Новой Американской Мечте. По описанию она очень напоминает рай советского НИИ, воспетый в текстах Стругацких.

Нью Йорк — столица Зеленого Дьявола.

В ЖЖ у Гельмана юзер цитирует участницу неведомой мне российской ТВ-программы:

«государство , национальной идеей которого являются деньги — само по себе преступно».

Вчера посмотрела первую серию документального сериала про Нью Йорк. Вот некоторые факты:

— Нью Йорк, в отличии от Филадельфии и Новой Англии не имел ничего общего с религизными маргиналами, для которых Америка предоставила возможность исповедовать преследуемые в метрополии ереси.

Нью Йорк изначально был голандским и никаких идей, кроме как заработать денег на замечательном географическом расположении у первопоселенцев не было. Когда в Нью Йорк приплыло несколько десятков евреев (кажется, репрессированных Испанским королем), в поисках убежища, то городоначальник послал запрос в Нидерланды, снабдив его рекомендацией «ну уж евреев то тут не будет». На что сразу же получил ответ: «поселение торговое, а не религиозное. Если они налоги платить будут, то пусть селятся».

— Голандский Нью Амстердам без боя сдался англичанам и стал Нью Йорком. Его жители, завидев военные английские корабли, объявили , в духе героев Вуди Алена, что «им все равно, кому платить налоги». Однако, как только английская корона попробовала обложить их непомерными налогами, они принялись скандалить и довели дело до войны за независимость.

Все в Нью Йорке посвящено деньгам, зарабатыванию денег и славословию о прекрасных людях, которые эти деньги заработали.

Уж точно ничего преступного в государственной «денежной» идеи Нью йоркцы не видят. Однако, Нью Йорк, являясь государством в государстве -полусоциалистическое образование, в отличие от многих других Штатов в Америке. В Нью Йорке один из самых сильных в Америке механизм гос. субсидий незащищенным слоям общества, разнообразной благотворительности, дешевого и бесплатного жилья, школ и больниц.

Практически Нью Йорк населен или очень богатыми или очень бедными людьми. Последние имеют право на бесплатное жилье, страховку, образование и прочие радости жизни. Хуже всего живется тем, кто не определился к какой категории принадлежать.

Гройс

Гройс очень умный человек. Легко рассуждает, складно говорит. Кажется, что может без запинки надиктовывать целые книжки. Одновременно жесткий в своих суждениях и вальяжный преуспевающий западный профессор. Очень интересно рассуждал про правое и левое современное искусство, про левых в России (которых по его мнению просто не существует). Совершенно западный человек, прекрасно знающий ходы и выходы современного мира искусства и, немного иронично, их описывающий. Примерно так же, как ребенок будет описывать хитроумную игрушку, которую ему удалось развинтить и посмотреть ее содержимое.

Современная городская скульптура.

Ага, кто-то уже начал делать скульптуры из стеклопластика. А я то думала, что первая придумала. А решил, что обнаружил супер-технологию, которую только в Америке открыли: чтобы прочно и прозрачно.

Скульптуры действительно нужно делать именно так: из прозрачного прочного материала. Я не очень ясно поняла из взглядовской статьи, как выглядят скульптуры Владимира Трулова, но это даже интереснее: можно напредставлять чего-то невероятного. Даже если потом окажется, что он пластиковые обелиски по Москве расставил, вы уже успели получить свою порцию адреналина.

Причем идеальный процесс изготовления будет такой:

— посылаешь эскиз — отмоделенная картинка,

— распечатываешь на 3-ех мерном сканере

— образец отправляется на завод, где по нему автоматически отливается скульптура в натуральную величину

— отправляется на место установки.

Если изготовление скульптур будет дешевым, то их обязательно нужно часто менять.

Необходимо привлекать к изготовлению скульптур прохожих и жителей района. Не нужно, конечно, доводить дело до анекдота, как сделали Комар и Меламид.

Нужно просто дать возможность высказаться человеку с улицы. Уверена, что получиться очень весело. Например, будут появляться скульптуры-графити или скульптуры-политические высказывания, или скульптуры-ругательства. Материал этот не очень дорогой, то есть проблема согласования с властями мест для установки произведений отпадет сама собой. Скульптуры можно будет выставлять на собственных балконах, на заборах, на стенах домов.

Желающие увидеть господина Чубайса и К висящими на столбах, смогут приступить к украшению московских улиц.

Наболело.

«Может кто-нибудь, пожалуйста, отсосать у Буша, чтобы мы могли его выставить с работы!»

(вольный перевод)

РусскийНационализм

Agavr (12:12 AM) :
странным образом, сегодня швондер — русский националист. зовут ли его аркадий малер или егор холмогоров — неважно. он — швондер
zurfreude (12:14 AM) :
и тогда коммунисты состояли не только из швондеров, а «пережитки» — не только из преображенских
и сейчас националисты состоят не только из швондеров, и не только среди националистов есть швондеры
Agavr (12:15 AM) :
согласились.
но — ещё раз скажу: я не вижу никаких форм борьбы с русским национализмом, кроме называния его не вполне приличным.
zurfreude (12:16 AM) :
потому — еще раз скажу: на сегодняшний день только этот способ борьбы и можно счесть адекватным
бороться-то не с чем…
zurfreude (12:17 AM) :
да, собственно, и некому. Точнее, не за что.
Agavr (12:18 AM) :
дык? и об чем спич?
надо ли поощрять жидоедов? нет, не надо
надо ли бороться с русскм национализмом? нет, не надо
есть ли национализм (любой, кроме защиты национального языка) приличная публичная практика? нет, несть
Agavr@lj

Современные сказки

Григорий Кружков Одуванчиковая народная сказка
@@
Давным-давно, сказывают старые, лысые одуванчики своим желторотым внучатам, ветра вообще не было.
Раз в год приезжала бабка Щекоталиха на телеге, запряженной старой лошадью Надькой, и ощипывала созревшие одуванчики. Собранный пух она отвозила на фабрику, где из него делали вязаные шапочки и зимние курточки.
Это было очень удобно и гигиенично. Иначе одуванчикам пришлось бы целыми годами стоять неощипанными и у них в головах завелись бы вредные жучки, а может быть, даже Кое-Кто-Похуже.
И вот однажды откуда ни возьмись прискакал Заяц. У него в голове была идея. Идея была простая: посадить у себя в лесу на полянке морковку и капусту – и тем самым навек покончить с воровством и шмыганьем по чужим огородам. Прекрасная идея, не правда ли?
Но для того, чтобы посадить овощ, надо сперва вспахать землю (так ему объяснили). А чтобы вспахать, нужна лошадь. И вот он решил «подъехать» с этой просьбой к лошади Надьке (так ему посоветовали). А «подъехать» в те старые времена означало не буквально подъехать, например, на трамвае, потому что никаких трамваев тогда не было. А «подъехать» тогда означало просто подойти – но поласковее, и обязательно с подарком.
И вот купил Заяц французские духи «Пурква па?» (что по-французски означает: «А почему бы и нет?») и «подъехал» с этими духами к Надьке, которая как раз паслась на лугу среди одуванчиков.
Понюхала Надька «Пурква па?» разок, понюхала другой – да как чихнет! Со всех одуванчиков мигом шапки сдуло.
И более того: улетел Надькин чих куда-то за холмы, там размножился, расплодился и с той поры стал гулять по свету без угомону. Деревья гнуть, море мутить да одуванчики трепать. Так и родился Ветер.

(no subject)

Удивительно комичны некоторые комменты в журнале у Вербицкого.

Вот молодой человек ( )по виду типичный оле хадаш из Хайфы, обжигает:

Одна из главных целей нового мирового порядка — что глобализаторов, что антиглобализаторов, израильских жидов, кондолизы, экологов,

грузинских бизнесменов, таджикских девочек и прочей мрази — уничтожение России и русских.

ЮНЕСКО — часть этой системы геноцида. Поэтому — да, они будут

до усирания защищать экологию Новой Гвинеи, культурные ценности папуасов и прочих обрезанных клиторов.

Но к русским у них генетическая ненависть, они просто запрограммированы

на наше уничтожение. И ничего , в т.ч. Байкал, они не будут.

Чукчей и абрамовичей они защищать будут, да. Но только не русских.

Путин — просто их верный

гауляйтер, скрупулезно выполняющий распоряжения мирового правительства по уничтожению России.

Убери путина, поставь вместо него юнеско или оранжевых — ничего ровным счетом не изменится.

В том-то и беда, что необходимо нечто апокалиптическое по своим масштабам, чтобы этот

безумный крематорий прекратил дымить.

Что он имеет ввиду? Может быть мне кто-нибудь объяснить?

Специально для любителей Путинской России.

пишет:

Правительство РФ одобрило на сегодняшнем заседании законопроект «О внесении изменений в ст.214 УК РФ и в ст.20.3 Кодекса РФ об административных правонарушениях», предусматривающий наказание до 3 лет лишения свободы за вандализм по мотивам идеологической, политической, расовой, национальной и религиозной ненависти или вражды.

вандализм — то есть осквернение зданий или иных сооружений, порча имущества на общественном транспорта или в иных общественных местах.

http://top.rbc.ru/index.shtml?/news/daythemes/2006/04/13/13132605_bod.shtml

Обратите внимание:

вандализм по мотивам ПОЛИТИЧЕСКОЙ ненависти или вражды!

Супер. Листовки, графити, стикеры — политическим мотивам запрещены и будут давать 3 года?

Или придётся теперь избегать нападок и критику о политике?

Ваще как всегда тупой закон, что понимать под политикой? ПОлитика — это же не строгий юридический термин. Опять всё будет так как судья решит, о том какие у нас судьи объективные и независимые рассказывать не стоит.

С другой стороны, законы то они наштампуют, тока вот кто обеспечит контроль и надзор за ними? Все дома пестрят надписями «хуй» и ни одного не осудили за этот вандализм.

Поэтому выход как всегда — не попадаться.

Законы в России как всегда принимают такие, чтобы посадить можно было любого, тогда реально можно будет сажать «кого выгодно».

А можно, интересно, подать в какой-нибудь европейский суд жалобу на закон нарушающий свободу слова? Наверное этот закон и юридически неправильный, ведь действительно нет же определения слова «политика» или тем более «политическая ненависть»? В Америке, например, запрещено жечь государственный флаг. Но это очень конкретный запрет. Нужно потребовать, чтобы и в России составили список «что можно, что нельзя».

Из любезно предоставленного мне юзером книжки Б. Гройса «Комментарии к искусству» :

«То обстоятельство, что граница между искусством и политикой непрочна и постоянно нарушается в обоих направлениях, часто приводит к предположению, что она может быть полностью устранена или деконструирована. Фактически нет метафизических, природных или логически-понятийных гарантий этой границы: все может быть объявлено как искусством, так и политикой.»

Я к завтрашнему интервью с Гройсом готовлюсь.