03.09.2011

Андрей Лошак "Не путать туризм с иммиграцией"

Загадочным образом текст Лошака про Москву исчез из vz.ru, появившись на сайтах, с агрессивной рекламой.


Поэтому, пока запостила здесь:



Заскучал один мужик в раю и отправился в трехдневный тур в ад. Приехал туда, а там вечный праздник: все пьют, обжираются, кутят. Мужик вернулся в рай, собрал манатки и отправился в ад на ПМЖ. Только прибыл, как схватили его черти за руки и потащили на раскаленную сковородку. Он им что-то кричит про то, как здесь в прошлый раз было классно, а они ему отвечают: "Не надо путать туризм с эмиграцией".


Я никого не собираюсь убеждать в том, что Москва - это ужасно. Если вам здесь нравится - прекрасно, искренне за вас рад. Только все это не имеет ничего общего с любовью к Москве как к городу. Потому что любить то, во что его превратили, по-моему, невозможно. Среди наиболее яростных защитников Москвы выделяются приезжие. Им просто не с чем сравнивать. Они другой Москвы не знают. Их ничего не связывает с лавочками на Рождественском бульваре, которые зачем-то срыли, а на их месте Батурина построила уродливый каменный куб. Они этого просто не заметят. Им плевать, что из соседнего Печатникова переулка открывался чудесный вид на Высокопетровский монастырь, который постоянно рисовали студенты из Суриковки, а теперь там гигантская элитная стекляшка, построенная "Капитал-груп". У них ничего не шевельнулось, когда вчера сообщили о том, что на ВВЦ сгорел очередной павильон. За несколько лет до этого пожар уничтожил красивейшее "Звероводство", а я помню, как бабушка нас с братом водила по ВДНХ и мы с ним спорили, кто стоит на крыше павильона: лось или олень. Отсутствие эмоциональных связей с городом я не ставлю кому бы то ни было в вину.


Москва - действительно мегаполис, обреченный быть проходным двором. Как-то я написал колонку про исчезновение из центра корневой системы - стариков, без которых город лишается постоянства, связи времен, культуры, превращаясь в караван-сарай, пустынную колючку, перекати-поле. Там же я сравнил Москву с транзитной зоной в аэропорту, где деловитые люди делают остановку по пути из Нижневартовска в Цюрих. В Москву они вкладывают, как в банковскую ячейку. Кажется, ни в одном городе мира не растут цены на недвижимость с такой скоростью, как в Москве. Но очень хотелось бы, чтобы этот город был удобным не только для приезжих (проезжих?) Лопахиных, но и для тех, кого угораздило здесь родиться и вырасти.


Поверьте, этот город не всегда был транзитной зоной и банковской ячейкой. Когда-то он был вполне домашним. Соседи ходили друг к другу в гости. Было то, что в английском называется neighborhood, а у азиатов, метущих наши улицы, - махалля. Теперь мы не знаем своих соседей в лицо - они так часто меняются. На всякий случай люди перестали здороваться и при встрече друг с другом в лифте мрачно смотрят в разные стороны. Нет больше дворовой жизни, такой как в фильме "Покровские ворота". Как нет и самих Покровских ворот. Вас нигде не узнают и не спросят: "Вам как всегда?" - ни в ближайшем кафе, ни в магазине на углу. Вывески и персонал меняются каждую неделю. В Москве никто и ничего не задерживается. Москвичам можно искренне посочувствовать - их ненавидит вся страна, но и в своем городе они тоже чужие. Это очень тяжело - потерять чувство собственного дома. Наверно, что-то похожее ощущали аристократы после революции, когда в гостиные их домов вселялись Швондеры с приказами об уплотнении.


Вы скажете, что такова судьба любого большого города. Чушь. Я много раз был и в Лондоне, и в Париже, и в Нью-Йорке. Там есть ощущение дома. По центру гуляют старики с собаками. Люди ездят на велосипедах и готовят барбекю возле своих домов. Это города, а не кочевые стойбища. Неслучайно киноальманахи "Париж, я тебя люблю" и "Нью-Йорк, я тебя люблю" получились убедительными, их было интересно смотреть. Как-то понятно, за что эти города можно любить. А вот когда российские продюсеры попытались сделать аналогичный сборник "Москва, я тебя люблю", получилась лажа. Мажорная нота с самого начала была фальшивой. Потому что города, воспетого великими грузинами Данелией и Хуциевым, больше нет. А пустынную колючку воспеть невозможно.


Поэтому во всех этих признаниях в любви к Москве мне слышится одно: равнодушие. Было бы интересно узнать, что все эти любители Москвы сделали конкретно для нее, ну, кроме того, что поуютнее обставили свою квартирку? Превратили старинный завод в модное креативное пространство? Спасли от сноса историческое здание? Открыли уютное кафе? Заменили уродливую вывеску на красивую? Вышли на митинг против мигалок? Может, хоть дерево в чахлом скверике посадили? Уверен, что ни хрена они не сделали. На самом деле не любят они Москву, они ей просто пользуются. Если бы по-настоящему любили, то испытывали бы горечь и желание спасти то, что еще не утеряно. А тем, кто истошно кричит вслед за DJ Смэшем (приехавшим сюда, кажется, из Перми): "Я люблю тебя, Москва!" - лично я не верю. Это клич варваров-завоевателей, приехавших покорять мой город. Обратите внимание, "покорять" в России говорят только в отношении Москвы. Это же не город, а Куликово поле какое-то.


И никто из них не сможет объяснить, что же они любят в этом городе. Пробки? Изуродованный исторический центр? Чиновников с мигалками? Орды кутящих нуворишей? Вечный час пик? Запредельные цены на недвижимость при отвратительном качестве инфраструктуры и строительства? Кто-то написал: мне кажется, это город для сильных. Но это же чудовищно! Так говорят про каменные джунгли, а не про родной дом.


Только не подумайте, что я сторонник лозунга "Москва для москвичей!". От него один шаг до другого, гораздо более популярного: "Россия для русских!". А он меня по некоторым причинам категорически не устраивает. В Москве должны жить люди всех вероисповеданий и цветов кожи. То же самое, кстати, можно сказать и о национальном вопросе в масштабах России. Добро пожаловать, но с одним условием: уважайте права и традиции коренного населения. Просто очень хочется, чтобы москвичи не чувствовали себя как эстонцы при советской оккупации. Иначе придется уйти к "лесным братьям" куда-нибудь в Битцевский лес. Хотя там нет никаких "братьев" - одни маньяки.




13:46    Оставить комментарий   МЕТКИ:, , ,


 31.08.2011

Латынина и Алиса Зиновьевная Розенбаум

Пока говорили о Латыниной всплыло имя другой пламенной защитницы капитализма - Айн Рэнд или Алисы Зиновьевны Розенбаум.

Айн Рэнд с ее тяжелым русским акцентом всегда напоминала мне члена моей семьи.

У меня у самой была такая тетка - сестра моей бабушки тетя Фруза. Тетя Фруза была ученым, директором геологической лаборатории в Ленинграде. В годы коллективизации она ездила по деревням и агитировала за колхозы. Еще тетя Фруза была пламенной коммунисткой (я бы сказала сталинистской), твердо верила в руководящую линию партии и во все, во что положено было верить: "в сильных и смелых, которые несмотря ни на что выполнят и перевыполнят"...

Были у нас в семьи и более темные персонажи. Говорят, что брат моей бабушки возглавлял карательные органы одной из Прибалтийских республик. Я его видела всего несколько раз: такой низкорослый дедулька. К моменту нашего знакомства совсем уж полуживой. Некоторые мои родственники шептались, что у дедульки руки были по локоть в крови.

Айн Рэнд никого не убивала, но логика и эстетика ее послания человечеству подозрительно походит на наших родных сталинских предков:

- гимн индустриальной цивилизации, развитию, расширению,

- апологетика насилия сильных над слабыми, правильно мыслящими над несогласными

- если вы не с нами, то вы против нас

Может показаться, что Айн Рэнд отличается от сталинских соколов гимном индивидуализму. Сама то она считала, что положила жизнь на борьбу с серой коллективностью за творческую индивидуальность.

Мое мнение - Айн Рэнд ошибалась. Как мы знаем, коллективизм  в СССР заканчивался там, где начиналось начальство. Коллективизм был для безымянных крестьян, которые вели полуголодный образ жизни в колхозах  без паспортов и возможности выехать или для рабочих, которые вкалывали на сталинских стройках за тарелку похлебки и комнату в бараке.

В целом же советская система называлась "Культ личности" и именно так и функционировала. Самый главный Атлант все решал, а все остальные (пигмеи) бежали сломя голову исполнять.

США в 30-ые были гораздо более социалистической страной, чем СССР. У них был гигантский налог на богатых (больше 90 процентов), new deal и прочие вполне социалистические проекты, с которыми как раз Айн Рэнд и боролась.

По аналогии мне кажется, что и Латынина продолжает советские традиции. Она потому и окрысилась на "социал-демократию", что это для нее чужое, не советское.

"Какая, блин, толерантность, к чертям! Не русское это слово! Язык сломаешь!"

Прекрасная Юля Беломлинская нежно написала о связи Айн Рэнд и Латыниной:

юля конешно яркая интересная - ну такой вариант этой алисы зиновьевны розенбаум которая в америке стала эйн рэйд? которая написала "атлант расправляет плечи" -типа манифест капитализма
ну написала отличная такая чувиха
про здоровую конкуру и против альтруизма
но она приехала в 22 года , в 22-м году по студенческой визе - прямиком из военнного коммунизма - ну пончятно ей нравился поэтому очень капитализм
комунизма она вдоволь нахавалась)


ну у юли свои какие то там идеи и проблемы
это ж не значит что любую дикарскую бредятину высказанную яркой интересной женщиной - рыжей к тому же - надо всерьез обсуждать?
мы же не дикари мумба-юмба?
ну можно же и пенсии тогда ваше прекратить и душить стариков просто гуманно веревочкой - умные люди так раньше делали в африке и на севере тож
- почему это не обсудим?
а хули старики не работают - а жрут суки. заработанное? ну работали все по разному - трудно подсчитать кто там чего заработал.
бывает что какая нить еврейская ли русская старушка - на самом то деле была всю жизнь наркоманка или пьянь - мало работала - вола вертела. или там притворялась поэтессой или литературным критиком - вообщем неизветно нужна ли была народу ее такая богемная работа. а пенсии все получают. минималку то получают.
и жрет понимашь?
за счет налогоплательшиков. по такому раскладу - надо душить веревочкой?
обсудим?


Типа, знатные такие яркие женщины, красавицы! Ну, доходят до людоедства, но кто ж их слушает? Это безумие ж! Нужно просто на них смотреть, а слушать не нужно!



или так



или так



или так



кстати,  насчет "только смотреть":

A Library of Congress survey of the most influential books on American readers, "Atlas Shrugged" ranked second only to the Bible. Rand's influence is encyclopedic ranging from Alan Greenspan to Paul "I grew up on Ayn Rand" Ryan (R-Wis), a "Young Gun" who aims to cut or privatize Medicare and Social Security.

Книжка Айн Рэнд вторая после Библии по влиянию на американцев.

Когда у них отберут пенсии и государственную медицину, стоит вспомнить не только советы о том, как хорошо быть независимым, но и маленькую деталь из биографии самой Айн Рэнд:

"However, it was revealed in the recent Oral History of Ayn Rand" by Scott McConnell (founder of the media department at the Ayn Rand Institute) that in the end Ayn was a vip-dipper as well. An interview with Evva Pryror, a social worker and consultant to Miss Rand's law firm of Ernst, Cane, Gitlin and Winick verified that on Miss Rand's behalf she secured Rand's Social Security and Medicare payments which Ayn received under the name of Ann O'Connor (husband Frank O'Connor).


As Pryor said, "Doctors cost a lot more money than books earn and she could be totally wiped out" without the aid of these two government programs. Ayn took the bail out even though Ayn "despised government interference and felt that people should and could live independently... She didn't feel that an individual should take help."


But alas she did and said it was wrong for everyone else to do so. Apart from the strong implication that those who take the help are morally weak, it is also a philosophic point that such help dulls the will to work, to save and government assistance is said to dull the entrepreneurial spirit.


In the end, Miss Rand was a hypocrite but she could never be faulted for failing to act in her own self-interest.


Вкратце, свое лечение от рака легкий Алиса Зиновьевна оплачивала из государственных средств, пользуясь фамилией мужа.


С другой стороны, вполне последовательно же с ее стороны - убедить всех не брать вэлфэр и сдохнуть, самой взять вэлфер и выжить - на войне как на войне; кто умней, тот и съел соседа.


via tomcatkins




3:01    Комментариев: 40   МЕТКИ:, , ,


 27.08.2011

Лохи такие лохи.


фото нашла здесь


Однажды на телевизионном банкете в Москве, мне встретился печальный Леня Голубков. Он сиротливо жался ко всем, пытаясь найти сострадательного продюсера, который даст ему хоть какую то работу. Кто же его возьмет после того, как он стал именем-нарицательным? Он вроде как и не актер, а сам себе икона.


У этого человека волей обстоятельств отобрали даже имя. Вручая визитку, он суетливо прокричал: «Ой, дайте подпишу, что я - Леня Голубков. А то, ведь завтра и не вспомните, кто я!»


Голубков” пламенно рассказывал мне о том, что стал для России новым Павкой Корчагиным, пожертвовал своей жизнью и актерской судьбой для того, чтобы открыть россиянам новый мир.


Ох, помню рекламу МММ! Особенно плакаты с бабочками в переходах метро под Гостинкой. Ну и латиноамериканский сериал очень был хорош. Все казалось звонким и циничным, а на самом деле было оскорбительно, до пошлости, до зубовного скрежета искреннем.


 



-Я не халавщик, я партнер!


А расскажите мне, друзья, чем наши родные российские лохи отличаются от американских чайников?



 



Американцы тоже считают себя партнерами, требуют уничтожения социального государства, приватизации всего, что можно приватизировать. 

Между тем, это в основном пожилые люди, которым нужно медицинская помощь и скоро потребуются пенсии. 


Пенсионные фонды на рынке - самые жирные коровы. Их суммарное состояние гораздо больше, чем суммарные состояния "властителей Европы".


Думаю, что жадные генералы с волстрит давно уже поглядывают в эту сторону. Не очень понятно, что может их остановить. 


Возможно, что остановить грядущее разорение могли бы сами пенсионеры, но пока они изо всех сил своим будущим грабителям помогают (примерно так же как их российские коллеги радовались приватизации и скупали билетики липовых фондов) . 


Исландцы - единственные, кто посадили своих банкиров, отказались национализировать частные убытки и приватизировать общественную собственность, для чего даже изменили свою конституцию. 






2:32    Комментариев: 2   МЕТКИ:, ,


 23.08.2011

Полегчало

С уважаемым  q_w_z обсуждаем популярный блог финансового советника российских олигархов господина Михаила Хазина. 


Мне показалось, что об этом очень хорошо написал поэт Лукомников: 


     * * *



 


Под настроение


сжег


государственный


флаг США -


полегчало.


 




7:07    Комментариев: 3   МЕТКИ:, , ,


 22.08.2011

Вид из моего окна



 

Dmitry Teselkin "вид из моего окна"


14:13    Комментариев: 9   МЕТКИ:,


 22.08.2011

Про коммунизм и фольклор

по ссылке от accion_positiva

читаю бессмертное литературное наследие Черномырдина.

особенно увлекательно про коммунизм:

  • Вы посмотрите — всё имеем, а жить не можем. Ну не можем жить! Никак всё нас тянет на эксперименты. Всё нам что-то надо туда, достать там, где-то, когда-то, устроить кому-то. Почему не себе?! Почему не своему поколению?! Почему этот, как говорится, зародился тот же коммунизм, бродил по Европе, призрак, вернее. Бродил-бродил, у них нигде не зацепился! А у нас — пожалуйста! И вот — уже сколько лет под экспериментом.

  • Всю теорию коммунизма придумали двое евреев…. Я Маркса с Энгельсом имел.


Черномырдин одно время был главный вор, самый богатый человек в России.

Одновременно он нес такую околесицу по телевизору, что не возможно было к нему серьезно относиться. Напоминал Карлсона какого-то.
Казалось, что сейчас нажмет на кнопку на пузе и полетит на крышу.

Прямо какой-то Воображаемый Друг.

Однако, его отношение к коммунизму до сих пор разделяет большинство россиян.

Не странно ли?

Над другими его сентенциями ржут, а про коммунизм думают точно как начальник указал.


6:43    Комментариев: 31   МЕТКИ:, , , ,


 21.08.2011

Мироеды, Столыпин, Гайдар и будущее России.


Обычно я не делаю перепосты, но этот пост, мне кажется, очень важным для понимания суть происходящего сейчас в России, 


а также продолжая обсуждение "Земли" Довженко.


el-murid пишет:


Есть некий миф о справных хозяевах, которых большевики назвали кулаками. И которых сгноили за их хозяйственность в далеких сибирях. Миф устойчивый и весьма правдоподобный. Если, конечно, не разбираться с ним более-менее детально.


Дело вот в чем. В России частная собственность на землю никогда не вызывала восторг у крестьян. Причин много - не станем вдаваться. В России землепользование всегда носило общинный характер. И связано это было со спецификой климатических и географических условий хозяйствования средней полосы. Что характерно, так то, что в других климатических условиях - более оптимальных для земледелия - идея частной собственности отторжения не вызывала - хотя общинное землепользование также было в ходу.


Смысл общины (мира- как она называлась в России) - справедливое распределение результатов труда. Дело в том, что подсечно-огневое земледелие, которое велось издревле, нетехнологично. Оно серьезно истощает почву, и без того не очень богатую. Тяжелые климатические условия и сложный температурный и световой режим создавали уникальную систему хозяйствования - крестьянин вынужденно бездельничал длинную зиму (ну, понятно, что бездельничал - довольно условно, однако тем не менее) - а затем был вынужден работать на износ в авральном режиме начиная с посевной по уборку. Чисто физически было невозможно успеть провести все необходимые сельхозработы в составе одной семьи - ведь помимо выращивания пшеницы нужно было еще успеть заготовить сено для скота, заготовить дрова на длительный отопительный сезон, подготовить к зиме жилище и так далее - и всё это за короткое лето.


Поэтому община была спасением. Часть людей занималась покосом, часть - земледелием, часть - общими работами по подготовке жилья к зиме и так далее. Собственно, русский менталитет и создан столь специфическим способом организации труда. Склонность к авралам - оттуда же. Нежелание или неумение равномерно в течение всего года работать - опять же - это ментальность, имеющая корни в глубине веков. И так далее.


Реформа Столыпина имела одной из своих целей сломать общинный уклад во имя создания "эффективного хозяина" на земле. Второй целью было расслоение деревни за счет вымывания из неё "неэффективных" собственников и выдавливание их в города для того, чтобы создать рынок труда зарождающейся индустриальной экономики. Всё, казалось бы, красиво. Но. Наша элита всегда отличалась тем, что понятия не имела, как и чем живет народ. Маниловские проекты построения щастливой жизни исходили из идеалистических и зачастую абсолютно нежизненных представлений о психологии этого самого народа.




И именно поэтому реформа Столыпина - безусловно, умная и имеющая солидное подтверждение своей работоспособности в Европе, в России не сработала. Точнее, она сработала. Приведя к крайне уродливому результату. Возникновению кулака. Мироеда. Мироед - как раз от слова мир - община.


Пользуясь законами, которые были приняты во исполнение столыпинских реформ, умные, безжалостные и абсолютно лишенные моральных принципов селяне (а такие были, есть и будут в любом обществе) за бесценок стали скупать соседские наделы. И стали владельцами огромных земельных площадей. Безусловно, кулацкая семья не могла самостоятельно обрабатывать такие площади - и нанимала тех же самых соседей её обрабатывать. В итоге очень быстро кулаки осознали, что гораздо выгоднее сдавать в аренду земли, чем обрабатывать их самим. Не стоит, наверное, и говорить, что условия аренды были ужасными - арендаторы платили арендную плату либо натурой, либо дополнительной отработкой на других земельных площадях кулака. Община развалилась. Общественные работы выполнять стало некому. Деревня стала превращаться в могильник. Крестьяне, выживавшие за счет общины, оказались лишены этой возможности и стали стремительно нищать.


По сути, большевики сумели уловить ту волну совершенно дикой ненависти и ярости основной массы крестьян к кулаку, и сумели получить поддержку крестьянства, вернув обратно землю в общинное землепользование - по крайней мере, Декрет о земле предусматривал передачу земли в руки тех, кто ее обрабатывает, что в какой-то степени позволило крестьянам частично вернуть общинное землепользование. Собственно, и идея колхозов в целом была воспринята благожелательно по этой же самой причине. Другой вопрос, как происходил процесс коллективизации - но это уже другая история.


Понятно, что более лютого врага Советской власти, чем кулак, просто не было. Соввласть лишила кулака возможности "мироедствовать", жируя на аренде общего достояния. И именно кулаки стали врагом номер один после гражданской войны. И именно их Соввласть предельно жестко выселяла - и именно с полного одобрения всего остального "мира".


В общем, я не вдаюсь в детали и подробости - слишком большая тема. Я вообще-то о другом.


Если кто еще не заметил, то картина столыпинских реформ поразительно напоминает картину реформ Гайдара. Те же идеалистические воззрения, те же подходы и то же самое упование на "эффективного собственника". А эффективный собственник девяностых психологически остался тем же кулачьем, которое сообразило, что проще собственность использовать не по назначению, а для быстрого выкачивания прибыли. Не заботясь о сохранности, не вкладывая в неё, а просто высасывая из нее все, что возможно.


Если детально разбираться, то аналогий возникает столь много - как в причинах, так и в последствиях, что лично я полагаю - "революция" 91 года - это реванш кулачья. Которое сегодня олицетворяет ту Россию, которую и строил покойный Столыпин. Очень не зря премьер Путин отзывается о Петре Аркадьевиче с почтением и пиететом. А то как же - духовный отец и наставник. По заветам которого сегодня и строится рай для кулака.


Потому и хочется напомнить - чем в итоге кулаки закончили. Массовой высылкой в Сибирь под полное одобрение всего остального общества. Думаю, что раскулачивание нынешней мрази - это будет вполне заслуженное повторение прежней истории. Весь вопрос - когда. Хотелось бы уже, чтобы побыстрее.



4:21    Комментариев: 23   МЕТКИ:, ,


 18.08.2011

Годовщина путча


 


Alexey Nagichev  спросил: 


Ровно 20 лет назад, 18 августа 1991 года, я сел в поезд Москва - Красноярск. Четыре дня в пути, в Красноярск мы приехали 22 августа. А так как никаких мобильных телефонов, и тем более мобильных интернетов, тогда и в помине не было, про то, что происходило в стране 19-21 августа, мы всю дорогу понятия не имели и узнали обо всём постфактум. 




Так вот августовский путч обошёл меня стороной. 


А вы помните где были, что делали в те дни? Как относились к происходящему?


Кос Шведов - Я был за 150 км от Красноярска. Делал свое дело, как обычно. Работал в УР ОВД, относился? - почти никак. От меня мало, что зависело.


5:23 PM +1


Dmitry Lazarev


- Мне тогда было 7 лет. Мало что понимал в происходящем. Но прекрасно помню тревожные лица родителей, сидящих перед телевизором. Это было очень тревожное и мрачное время.И, что самое ужасное, это было преступления правительства перед народом. Того правительства, которое после всего этого еще почти 10 лет сохраняло легитимность. Не хотелось бы повторения чего-нибудь подобного... 5:33 PM +1


Alexey Kalaverin


- Мне было пять. Я всё ещё помню животный ужас, что я тогда испытывал. У меня было ощущение что началась война. Ребёнок - что с меня взять, неправильно понимал что по ящику. Но ужас остался всё ещё.


5:45 PM +1


Дмитриев Василий


- А я был на кавказе и мы с москвичами пили водку на поляне нарзанов.


6:15 PM


Яна ПЫ - А мне было 7. И я понятия не имела о происходящем. Совершенно никаких вспоминай и ассоциаций. Я о нем, наверно, узнала уже когда в средней школе была


6:44 PM


Анастасия Аджийская


- Тогда жила в Таллинне. Не отрываясь следила за тв эфиром. Почему-то верила Невзорову, вслушивалась в каждое его слово. Потом, один из маминых учеников Сашка Вельмакин вдруг решил рвать в Москву на защиту Белого дома. Он был близким человеком для нашей семьи. Разгорелся скандал, мама отговаривала его, но он все-равно сорвался. Выискивала в повторяющихся кадрах его и Руцкого. Он мой дальний родственник.


7:09 PM


Александр Струков


- То же был ещё малой, помню только по телевизору по всем каналам лебединое озеро, я очень был не доволен по этому поводу тогда и не понимал что происходит


 


Елена Кочевая


- Мне было 10. И я была на каникулах у бабушки. Через неделю у нее должен был быть день рождения, а значит ожидался большой медовик :) После этого началась неразбериха с вкладами на сберкнижках, массовые сокращения на машиностроительном заводе, на котором работали родители инженерами, под которое попали и они, полуголодные дни, временные и мелкие заработки, отрезные купоны и каждый второй миллионер. А так - все менялось, медленно, но менялось.


 


А я была в Израиле. Большинство русских иммигрантов говорили: "Слава богу, что мы успели свалить! Ну вот и началась гражданская война в России".


У меня на руках была годовалая Дана. Недавно в Беер-Шевской больнице Сорока умерла моя бабушка и происходящее в России казалось мне далеким и не реальным.


Хотя, я успела поссориться с дорогим мне другом Шурой Гуровичем, который почему то со сладострастием обсуждал, как теперь "все они там загнутся." и "я же говорил, что нужно было валить".




10:21    Комментариев: 25   МЕТКИ:, ,


 07.05.2011

Воры в законе




Последние несколько дней с большим интересом читаю статьи о Мишке Япончике (Моисее Вольфовиче Винницком).



Понятно, что и советское, и российское сознание буквально прошито блатными образами и понятиями.  Хотелось бы разобраться, как все это устроено и каким образом на нас влияет.



вот этот материал мне показался интересным:



Почти век назад был расстрелян красный командир Моисей Винницкий, он же король преступного мира Мишка Япончик.



Много лет спустя кличку Япончик получил другой криминальный авторитет, этапированный недавно из США Вячеслав Иваньков. Между Япончиком-1 и Япончиком-2 уместилась целая эпоха - эпоха "воров в законе".



О ней рассказывает известный историк, исследователь отечественного криминала, доктор юридических наук, профессор Яков Гилинский.



Беня Крик у Бабеля, прототипом которого, как известно, был Мишка Япончик, - чуть ли не первый "благородный бандит" в советской литературе. А Леонид Утесов, знавший Япончика лично, в своих мемуарах упоминает даже некий "моральный кодекс".



Япончик и его подельники не любили насилия, в особенности "мокрые дела". "Вором в законе" Япончик не был, поскольку сам воровской закон появился лишь в конце 20-х - начале 30-х годов.



И хотя "честный вор" (он же "вор в законе") действительно относился к насилию отрицательно - ему запрещалось убивать кого-то самому, "выводить" воровской закон из "кодекса" Мишки Япончика не стоит.



Свод определенных правил, в том числе правил поведения, существовал еще в русских воровских артелях, известных с XV-XVI веков. Добровольное вхождение, круговая порука, выборность главарей или атаманов. Часть добычи член такого сообщества отдавал на артельные нужды, позже эти средства стали называть "общаком".



Когда Мишка Япончик, державший одесский "общак", поддерживал семьи арестованных или погибших "на деле" налетчиков, подкупал полицию, он не делал ничего принципиально нового.



Некоторые авторы утверждают, что Япончик, отправившийся на каторгу в 1908 году по политической статье и освободившийся в 1917-м по амнистии Керенского, вернулся в Одессу не мальчиком-анархистом, а "воровским Иваном", которых позже и стали называть "законниками".



В дореволюционной России блатные действительно часто назывались после ареста "Иванами, не помнящими родства", чтобы не отвечать за другие преступления, по которым разыскивались властями. Но "воры в законе" - не просто новое название "Иванов".



В СССР образовалась совершенно особая группа, которой не было больше ни в одной другой стране. Разные исследователи называют разные причины, главных версий две. Первая - что касту "воров в законе" создали беспризорники, взятые на воспитание старыми ворами. Вторая связывает появление "воров в законе" с разницей в наказаниях между воровскими и политическими статьями Уголовного кодекса.



Имеется в виду знаменитая "расстрельная статья", сформулированная еще Лениным в 1921 году и впоследствии превратившаяся в знаменитую 59-ю. Главными врагами большевиков были не уголовники, а политические противники.



Но по Уголовному кодексу 1924-го, а затем и 1926 года к преступлениям против порядка управления, то есть преступлениям государственным, с наказанием вплоть до расстрела, относился "бандитизм", статья 59-3. А кража объявлялась преступлением общеуголовным. За нее по 162-й статье грозило не больше одного года. Скорее всего, справедливы обе версии происхождения “воров в законе”.



Первыми, вероятно, были те, кто в Первую мировую или Гражданскую войну лишился родителей и попал к блатным. Они переняли у своих наставников воровской дух, но вынуждены были считаться с победившей советской властью и ее законами.



Решили: "законники" просто "трясут фраеров" и не замахиваются на систему, существуя отдельно от нее. Не состоят в партиях, ни в каком виде не сотрудничают с властью, не служат в армии и вообще не берут в руки оружие и т.д.



В вопросе отношения к государству и политическим преступлениям вновь нарождающаяся уголовная элита сознательно отмежевалась от старого блатного мира. До революции трудно было сказать, где кончаются уголовники и начинаются борцы с режимом - кроме Мишки Япончика можно вспомнить Камо, Котовского и других.



Теперь честный вор не должен был воевать с государством, он вообще не должен был иметь с ним отношений. Отсюда идут правила или понятия. Семью нельзя было заводить, потому что для этого требовалось пойти в государственный орган, ЗАГС, и поставить печать в паспорте. То же и с работой - честный вор, или вор в законе, должен был жить на ворованное или заниматься мошенничеством.



Чуть позднее, но еще до войны, появляется обряд "коронования". До принятия кандидат проходил "испытательный срок". По всем зонам рассылались "малявы" с целью сбора компромата. И если компромат не находился, короновали.



Япончик создал "воровской" стрелковый полк и даже успел повоевать за советскую власть в дивизии Ионы Якира. Потом эта же власть его убила.



Не стала ли кончина "короля" Одессы тем самым уроком, после которого урки зареклись якшаться с Советами? - Скажем так: смерть Япончика помогла создать "бульон", из которого потом получились "воры в законе".



Равно как и расстрел в 1923 году бандита Леньки Пантелеева в Питере, и разгром в середине 20-х всех сколько-нибудь известных банд - "Черной кошки" (ее не киношники выдумали), банды "Попрыгунчиков", банды Василия Бессмертного под Ростовом и т.д.



Если очень хочется, Мишку Япончика можно назвать предтечей "воров в законе". Почему же нынешним "коронованным" можно убивать самим, если "ворам в законе" запрещалось? Ведь Япончик, который Иваньков, содержится в тюрьме по подозрению в убийстве.



Жизнь "законников" начала меняться еще в Великую Отечественную войну. В 1942 году Сталину понадобилось пушечное мясо. Политических на фронт не посылали, а уголовным обещали снятие судимостей в случае "искупления кровью" и гарантировали невозвращение в колонии. Часть воров решила нарушить закон.



Большинство из них погибло в штрафбатах. Кто-то дослужился до погон, орденов и медалей, а после войны, оказавшись без жилья, без гражданских профессий и специальностей, вернулся к прошлым занятиям. Но в лагерях и зонах уже подросло новое, не "ссучившееся" поколение.



Начались знаменитые "сучьи войны". Резня была страшной, и после нее воровской мир изменил, смягчил закон. Появилась возможность зарегистрировать брак, иметь свое жилье (а не болтаться по малинам).



Кроме того, почетное звание "вора в законе" стало возможно купить. Прежде кандидат должен был пройти зону, и не раз, а тут стали появляться "законники", ни одной ходки не имевшие. Особенно много среди них было выходцев из Грузии и Кавказа, так называемые лаврушники.



Когда умер Сталин и Хрущев вернулся к идее кооперации, "воры в законе" взяли под свое крыло новую для СССР отрасль криминала - "цеховиков". "Законники" получили возможность пустить в оборот свой "общак", а "цеховики" - защиту в местах лишения свободы. А прикрывала интересы "воров в законе" третья структура, "зонтик", или крыша, замыкавшаяся на милицейских и партийных начальников. Кстати, жестокостью при "разгоне" цеховиков (слова "рэкет" тогда не существовало) прославилась банда Монгола, в которой начинал Япончик-Иваньков. Ну а с началом перестройки "законников" в этих делах стали теснить "бандиты", или "спортсмены".



Было много хороших текстов о том как похожи были в СССР два паралельных антисоветских мира: мир воров в законе и мир художников так называемого второго авангарда. И там, и там, присутствовала жесткая иерархия, закрытые структуры, основанные на авторитарном лидерстве. И там, и там: аполитичность. Не любовь к советской власти ведь совсем не означает наличие другой самостоятельной позиции. 



Группа Война выстраивает свою позицию исходя именно из этих же: блатных представлений о неучастии, аполитичности, иерархичности. 



Плуцер и компания используют такие модные слова как "политическое искусство", "анархизм", "левые", вкладывая в них совершенно другой смысл. 





5:36    Комментариев: 14   МЕТКИ:,


 24.04.2011

Кресный ход


Andrey Loshak написал в файсбуке: 



Крестный ход впервые прошел прямо по Столешникову. Засмотрелся было на пламя свечи, напевая: "Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех..." Возвожу очи горе, а там бутик Louis Vuitton. Потом повернули, прошли с хоругвями, иконами и свечами между Институтом марксизма-ленинизма, рестораном Нобу и Советом федерации. Все усиленно крестились. В общем, я это к тому, что Христос Воскресе, братия и сестры!

 



1:54    Комментариев: 2   МЕТКИ:,